◎ 夏連先 高 政

兩千多年前，偉大的教育家孔子曾曰“有教無類”，意思是不管什么人都可以受教育，不因?yàn)樨毟?、貴賤、智愚、善惡等原因，而把一些人排除在教育對象之外。2013 年，時(shí)任教育部部長的袁貴仁在全國政協(xié)教育界別聯(lián)組會上，面對政協(xié)委員提出的“教育中國夢”，用十六個(gè)字進(jìn)行了總結(jié)：有教無類、因材施教、終身學(xué)習(xí)、人人成才。

“有教無類”的思想是璀璨中國古代教育思想史星空中非常耀眼的星星，幾千年一直深深影響著中華民族和“儒家文化圈”國家的教育實(shí)踐，甚至可以說是教育公平思想在全世界范圍最早的源頭。在我國古代，民間有“朝為田舍郎，暮登天子堂”的諺語，說的是農(nóng)家子弟可以通過教育，登堂入室成為國家棟梁。我國憲法也規(guī)定，中華人民共和國公民不分民族、種族、性別、職業(yè)、財(cái)產(chǎn)狀況、宗教信仰等，依法享有平等的受教育機(jī)會。“有教無類”在今天的中國乃至全世界，從思想、理念和法律層面都得到普遍認(rèn)可。

對于教育來說，“有教無類”是非常重要、必要但卻不充分的命題。從理念層面來講，學(xué)校的確不應(yīng)把任何人排斥在校門外，任何適齡兒童都有權(quán)力接受教育。但在教育實(shí)踐中，出生書香門第、父母在文化水平較高的兒童和父母學(xué)歷有限、家庭文化資本非常有限的兒童，在進(jìn)入學(xué)校教育之前，受到的語言、文化方面的刺激和積累差別巨大。這樣的兒童在教育中若繼續(xù)實(shí)施“無類化”的教育、一視同仁，對兩種類型的兒童來說都是巨大的不公平。

美國芝加哥大學(xué)戴那·斯金德（Dana Suskind）博士歷時(shí)兩年，記錄 42 個(gè)美國家庭的親子間對話，并對 1300 條、時(shí)長為 1 小時(shí)的對話進(jìn)行分析，結(jié)果發(fā)現(xiàn)平均每小時(shí)里，低保家庭的比有穩(wěn)定收入家庭的少說 300 個(gè)單詞，即四年后有穩(wěn)定收入家庭的孩子平均接收到 4500 萬單詞，而低保家庭的孩子只能聽到1500 萬單詞，兩者之間相差 3000 萬單詞量。在來自不同社會經(jīng)濟(jì)背景家庭的孩子之間，存在“單詞接收量”的巨大差異，而這種差異對不同階層兒童在語言表達(dá)、邏輯思維甚至想象力方面，都會產(chǎn)生巨大的影響。斯金德博士認(rèn)為，這就是窮人家孩子比中產(chǎn)階級家庭孩子成績差的重要原因。

兒童在成長過程中受到文化刺激越多，將來其常識越豐富、視野越廣闊，成功機(jī)會就越大。我們有時(shí)會看到一個(gè)孩子與眾不同，知識面廣，常有獨(dú)到見解。這些知識面和見解是怎么來的呢？若孩子小時(shí)候根本不看課外書，對音樂、美術(shù)毫無接觸，怎么可能有獨(dú)到見解？父母文化水平較高的孩子之所以對音樂、美術(shù)等有較好的修養(yǎng)，基本上都是來自父母的影響。父母經(jīng)常聽古典音樂，父母帶去參加音樂會，父母帶去參觀博物館，父母推介經(jīng)典名著，孩子當(dāng)然知道這些東西。成年以后，必然會很有文化修養(yǎng)。別人無論談什么，都能略知一二。父母文化水平有限的孩子，極少有機(jī)會受到這種文化刺激，因此成年以后總會在這方面吃虧。不同類型的家庭、不同階層的家庭蘊(yùn)含文化資本的巨大差異，對孩子的文化刺激自然也就天壤之別。

1966 年美國的《科爾曼報(bào)告》指出，學(xué)生的家庭背景是超越學(xué)校硬件、師資水平、學(xué)生學(xué)習(xí)動機(jī)和學(xué)習(xí)態(tài)度等對學(xué)生學(xué)業(yè)成就影響最大的因素。后續(xù)的研究，無論伯恩斯坦的編碼理論、布迪厄的文化資本和慣習(xí)理論，亦或阿普爾的批判教育學(xué)理論，都是從不同角度揭示家庭背景對學(xué)生學(xué)業(yè)成就的巨大影響。目前國內(nèi)外學(xué)術(shù)界已基本達(dá)成這樣的共識——家庭背景尤其是家庭文化資本對學(xué)生學(xué)業(yè)成就有著巨大的影響。

既然家庭背景對學(xué)生的學(xué)業(yè)成就有著巨大的影響，這就要求我們在實(shí)踐中關(guān)注不同階層兒童的文化資本，因材施教。對于家長學(xué)歷較高、文化資本較為豐富的兒童，在課堂中可以多一些啟發(fā)、誘導(dǎo)，多一些小組合作學(xué)習(xí)，多一些研究性學(xué)習(xí)，多一些課堂教學(xué)改革的實(shí)驗(yàn)和嘗試。對于文化資本有限的學(xué)生，若采用同樣的教學(xué)模式和教學(xué)方法，可能在效果上就要大打折扣。這些年我們的課改、教改涌現(xiàn)出很多典型經(jīng)驗(yàn)、成功模式，全國各地紛紛學(xué)習(xí)、效仿，但基本上都有一樣的“命運(yùn)”，即“各領(lǐng)風(fēng)騷兩三年”。在學(xué)習(xí)各種課改、教改經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，千萬不能只學(xué)習(xí)看得見層面的經(jīng)驗(yàn)、模式、措施與方法，忽視孕育這些經(jīng)驗(yàn)的社會環(huán)境和文化土壤，忽視學(xué)生家庭文化背景的巨大差別。每一種教育理念、教育模式都有孕育其產(chǎn)生的獨(dú)特土壤和環(huán)境，尤其是不同區(qū)域家庭文化資本有著較大的差別，并不存在“放之四海而皆準(zhǔn)”的模式與辦法。上述事實(shí)可以提示我們，教育不僅要“有教無類”，更要“教需有類”。

“教需有類”要求我們在辦教育時(shí)，要尊重不同階層的教育需求。大量文化資本有限的弱勢階層家庭的兒童，需要通過相對較長時(shí)間、較高強(qiáng)度的學(xué)習(xí)來彌補(bǔ)自身文化資本不足帶來的缺陷，取得好成績，考入好大學(xué)，通過教育來改變命運(yùn)。事實(shí)上，在美國有專門針對弱勢群體的學(xué)校KIPP（knowledge is power program）項(xiàng)目。KIPP成立于1994年，是一所美國憲章學(xué)校（charter school），拿政府經(jīng)費(fèi)和社會捐贈，運(yùn)行有較大的自主權(quán)，學(xué)校自己選擇教學(xué)大綱和教法，自己招聘教師。目前在全美 50 個(gè)州有 200 多所學(xué)校，80000 多名學(xué)生。KIPP學(xué)校的學(xué)生 90% 是黑人或墨西哥裔，87% 來自貧困家庭。美國普通公立學(xué)校學(xué)生每天的上學(xué)時(shí)間是從早上 8:30 到下午 3:00，而KIPP學(xué)校學(xué)生每天的上學(xué)時(shí)間是從早上 7:25 到下午 4:30，且每隔一周，KIPP學(xué)校周六補(bǔ)課 4 小時(shí)，每個(gè)暑假還要補(bǔ)課 3星期，在學(xué)習(xí)時(shí)間、學(xué)習(xí)強(qiáng)度、紀(jì)律要求等方面，KIPP學(xué)校學(xué)生都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過普通公立學(xué)校學(xué)生。美國貧困家庭孩子平均只有 8% 可以考上大學(xué)，但KIPP學(xué)校學(xué)生卻有 80% 可以考上大學(xué)。需要說明的是，高強(qiáng)度訓(xùn)練并不意味就是應(yīng)試教育，KIPP學(xué)校不厭其煩地對學(xué)生的言行舉止、學(xué)習(xí)習(xí)慣、文明禮貌、價(jià)值觀等方面進(jìn)行嚴(yán)格教育和訓(xùn)練，以及精細(xì)化評價(jià)和考核，敦促學(xué)生不斷減少家庭背景帶來的不利影響，為學(xué)生未來的成功奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

“教需有類”要求我們在辦教育時(shí)，重視家庭教育，重視家校合作，重視家長參與，以及重視家長學(xué)校。建立家長學(xué)校，并不可能在短時(shí)間內(nèi)提升和改善家長的文化素質(zhì)，但卻可以幫助家長樹立一些行為底線，改進(jìn)家庭教育理念與方法，提供家庭教育的基本知識，從而減少弱勢家庭背景的不利影響。

不難看出，“有教無類”是必須秉持的教育理念，“教需有類”是在教育實(shí)踐中具體把握好有類和無類的辯證關(guān)系，是每一個(gè)教育工作者尤其是一線教育實(shí)踐者的必備素質(zhì)，更是真正辦好人民滿意教育的必備前提，關(guān)系到實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的水平與質(zhì)量。