薛中軍

（上海大學(xué) 電影學(xué)院，上海 200072）

在接受理論中，任何接受對(duì)象都具有一定的未定性，都不是決定性的或自足性的存在，而是一個(gè)多層面的圖式結(jié)構(gòu)。從這個(gè)意義而言，受眾對(duì)電視劇《林海雪原》的接受或參與，包括對(duì)金星“這一個(gè)”“蝴蝶迷”的評(píng)價(jià)或理解，會(huì)有各自不同的領(lǐng)悟，仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。

曲波小說(shuō)原作《林海雪原》曾一度家喻戶曉，被改編為連環(huán)畫、京劇、電影、評(píng)書等，但作為名著被全景式以電視劇形式展現(xiàn)尚屬首次。在電視劇《林海雪原》中，金星扮演的反面人物“蝴蝶迷”可謂獨(dú)樹一幟。直言不諱地講，“蝴蝶迷”在中國(guó)文學(xué)作品人物畫廊里獨(dú)一無(wú)二，而金星“這一個(gè)”“蝴蝶迷”塑造表演之爆發(fā)力、掌控力、節(jié)奏感都很強(qiáng)，可圈可點(diǎn)可贊。

一、熱愛(ài)角色中的“我”

在曲波小說(shuō)原作《林海雪原》中，“蝴蝶迷”是個(gè)丑惡不討喜的反面角色。她是仙洞鎮(zhèn)大地主姜三膘的女兒，是花天酒地為非作歹的姜三膘53歲時(shí)娶的牡丹江妓女海棠紅所生。在原著《林海雪原》中，姜三膘這女兒臉長(zhǎng)的得有些過(guò)分，活像一穗苞米大頭朝下，還有那滿臉雀斑，配在她那干黃的臉皮上。總之，不排除某種社會(huì)歷史局限，當(dāng)時(shí)作為惡女典型形象代表往往給予特別臉譜化之緣故，在以往各種藝術(shù)形式中，“蝴蝶迷”一度是被臉譜化丑到極致之女魔。

那么，金星為何要演這個(gè)不討喜甚至需要扮丑才能好塑造的人物呢？作為東北人，曾從軍16年的金星，在該劇首映慶典的采訪中表示，該部電視劇是她對(duì)中國(guó)人民解放軍的致敬，是對(duì)黑土地那段紅色傳奇的致敬?？梢?jiàn)，吸引金星去完成“這一個(gè)”的原因，是她熱愛(ài)角色中的“我”，骨子里是為致敬軍旅生涯，追索過(guò)去戰(zhàn)友之大美大愛(ài)大情，是那份曾為兵者的軍人情結(jié)，是尊重美之規(guī)律使然。

不言而喻，美之規(guī)律是美的事物的本質(zhì)。既然規(guī)律是客觀的，美便也是客觀的。美之規(guī)律也是典型規(guī)律，是善和真相統(tǒng)一于一定形式之規(guī)律。美有社會(huì)美、自然美、藝術(shù)美之分，任何美都有它的感性形式，沒(méi)有感性表現(xiàn)，美也就不存在了。眾所周知，黑格爾認(rèn)為藝術(shù)美的要素可一分為二：一種是內(nèi)在的，即內(nèi)容；一種是外在的，即形式。外在形式美之內(nèi)涵是美的價(jià)值，即“意蘊(yùn)”。藝術(shù)美來(lái)源于生活，反映生活，可以表現(xiàn)美的東西，也可以表現(xiàn)丑惡的東西，因?yàn)樯畋緛?lái)就是復(fù)雜的，真善美、假惡丑并存。因而，美丑對(duì)照確實(shí)是創(chuàng)造藝術(shù)美的重要原則之一。

美丑對(duì)照，終級(jí)目的是為肯定美、反對(duì)丑，表現(xiàn)丑只是創(chuàng)造藝術(shù)美的一個(gè)手段，從而讓美上升，否定丑。由此，藝術(shù)家無(wú)論塑造正面形象，亦或塑造反面丑惡形象，皆為實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值的美學(xué)理想，通過(guò)栩栩如生的典型化形象塑造，達(dá)到揭露、抨擊、鞭笞丑惡的目的。可見(jiàn)，藝術(shù)家再現(xiàn)生活中的美丑善惡，對(duì)審美對(duì)象是要有一定正確的審丑與審美評(píng)價(jià)和態(tài)度的，懂得以美為美，以丑為丑，美其所美，丑其所丑，美美與共。即不論是塑造表演美的形象，還是塑造表演丑的人物，都離不開對(duì)崇高神圣之美的追求，離不開神往美之理想的光輝照耀。

在中國(guó)文學(xué)名著中，很多美、丑人物都曾被推上大小銀幕，任由演員演繹和塑造。如六小齡童扮演的《西游記》中的孫悟空，當(dāng)年清純美麗的斯琴高娃扮演的《駱駝祥子》中的虎妞等，都曾被人銘記。然而，時(shí)下能像金星這樣認(rèn)真演戲，走心走腦地讓小說(shuō)中的“這一個(gè)”“蝴蝶迷”活起來(lái)，在受眾眼中過(guò)目不忘記住“這一個(gè)”，不怕丑，敢扮丑演丑，難能可貴。熱愛(ài)角色中的“我”，不在意丑，需要的是演員自覺(jué)自愿自發(fā)，更是專業(yè)素養(yǎng)之特質(zhì)體現(xiàn)。

毋庸置言，對(duì)藝術(shù)作品而言，有時(shí)丑之為丑當(dāng)然不為示丑，是為烘托陪襯美之為美，即為實(shí)現(xiàn)藝術(shù)審美價(jià)值和社會(huì)功能，滿足受眾審美體驗(yàn)需求。審丑，旨在審美之升華，更好地弘揚(yáng)真善美。所以，真正的影、視、劇、戲曲等各種表演藝術(shù)家，為更好地實(shí)現(xiàn)作品的審美藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)效應(yīng)，在人物塑造表演方面都專注角色中的“這一個(gè)”，熱愛(ài)角色中的“我”。

二、走心入眼的“潛臺(tái)詞”

當(dāng)下，不少演員在人物塑造上不注重造型是否符合作品中角色的外在形態(tài)和內(nèi)心氣質(zhì)，不講究外在表演的真實(shí)可信，更無(wú)角色人物表演心理程式該有的“潛臺(tái)詞”，而往往只在意是否靚麗漂亮或英武帥氣，結(jié)果塑造的人物無(wú)形、無(wú)神、無(wú)根、無(wú)真，令人看過(guò)即忘。這些演員在片場(chǎng)關(guān)心的，也不是如何令自己塑造角色的外在和內(nèi)心氣質(zhì)融于一體，因而常導(dǎo)致表演矯揉造作，流于失真、浮泛、異態(tài)。

相較而言，金星的“這一個(gè)”“蝴蝶迷”，形象塑造似云在天水在瓶的自然，不僅足夠靈性、靈氣、靈動(dòng)，更充滿內(nèi)涵張力，這幾乎表現(xiàn)在金星“蝴蝶迷”形象塑造各個(gè)橋段。金星各部分表演之所以拿捏得法，離不開對(duì)劇中人物的準(zhǔn)確理解，離不開對(duì)“蝴蝶迷”心理“潛臺(tái)詞”的精準(zhǔn)和適度把控。

眾所周知，《林海雪原》小說(shuō)中的“蝴蝶迷”并非風(fēng)情萬(wàn)種，但也不至于像歷史上一些作品中將她完全臉譜化那么丑，不然怎會(huì)把土匪頭子鄭三炮迷得七葷八素？但是，作為匪婆的“蝴蝶迷”，以她的成長(zhǎng)環(huán)境及人物特點(diǎn)，又肯定是丑惡毒俱全，花枝招展，愛(ài)招惹帥哥，且性格潑皮、刁鉆任性、心狠手辣，絕對(duì)是一俗不可耐、為所欲為、無(wú)法無(wú)天之人。金星的表演，恰如其分地把握了“蝴蝶迷”的本質(zhì)特性，因而看似角色表現(xiàn)不著痕跡，實(shí)則心理“潛臺(tái)詞”把控環(huán)環(huán)到位。當(dāng)她見(jiàn)到國(guó)民黨某正規(guī)軍軍官關(guān)毅忠后，便如癡如狂地迷醉暗戀起來(lái)。于是，“蝴蝶迷”在關(guān)毅忠面前可以柔聲下氣，總是搔首弄姿。不僅如此，“蝴蝶迷”還一心一意地為悅己者容，梳起大辮子，露出美人痣；更有許多時(shí)候，“蝴蝶迷”這個(gè)天不怕地不怕的主兒，在關(guān)毅忠面前甘愿忍氣吞聲、委曲求全，表現(xiàn)出十足的癡迷。

金星走心入眼把握“蝴蝶迷”心理“潛臺(tái)詞”，貫穿于“蝴蝶迷”形象設(shè)計(jì)的每招每式。如“蝴蝶迷”帶Rap感邊哭邊唱邊跳的那場(chǎng)“哭靈”戲，把其內(nèi)心與個(gè)性表現(xiàn)得淋漓盡致，對(duì)推動(dòng)整個(gè)人物與故事敘事起到意想不到的作用。有人認(rèn)為這個(gè)橋段金星如此表演太像“跳大神”，有失水準(zhǔn)。此觀點(diǎn)筆者不能茍同。個(gè)人認(rèn)為，這正說(shuō)明作為扮演者的金星把握著“蝴蝶迷”的某種精神個(gè)性，即神經(jīng)質(zhì)。因?yàn)樯窠?jīng)質(zhì)本是“蝴蝶迷”骨子里的東西。毋庸諱言，任何藝術(shù)形象的復(fù)雜個(gè)性，都具有一定的代表性和典型性，是人物形象塑造不可缺少的有機(jī)組成部分，它與藝術(shù)審美特征相關(guān)。而審美特征體現(xiàn)人們一定的審美理想和審美情感，是人對(duì)社會(huì)生活審美判斷的集中表現(xiàn)。因此缺少審美價(jià)值的作品，不能算作真正的藝術(shù)作品。誠(chéng)如藝術(shù)表演中丑惡形象的構(gòu)造，是為完成整體美好構(gòu)思的一個(gè)部分。因此演員塑造形象時(shí)，人物衣著、裝束、舉手投足、眼神等，特別是內(nèi)在的心理“潛臺(tái)詞”，不僅體現(xiàn)角色本身所處社會(huì)歷史特征及生活環(huán)境氛圍，更是藝術(shù)作品塑造典型人物形象性格氣質(zhì)的外延，是真實(shí)人物性格的必然?？梢?jiàn)在塑造藝術(shù)人物時(shí)，注意角色人物心理“潛臺(tái)詞”的把控，從而更加真實(shí)地演繹正反人物的精神特質(zhì)，是讓受眾實(shí)現(xiàn)審美感受不可或缺的重要一環(huán)，也是藝術(shù)作品達(dá)到本質(zhì)真實(shí)、實(shí)現(xiàn)審美價(jià)值之關(guān)鍵。

事實(shí)證明，無(wú)論哪種人物形象的成功塑造，都少不了心理“潛臺(tái)詞”。顯然，作為現(xiàn)代舞領(lǐng)軍人物的金星，對(duì)心理“潛臺(tái)詞”的處理表達(dá)再熟悉不過(guò)。正因如此，金星才能把處于如詩(shī)如畫鄉(xiāng)間，同時(shí)也是寂寥空曠雪原的“蝴蝶迷”之狠心、野心、浪心、癡心的心理“潛臺(tái)詞”，通過(guò)心機(jī)、眼神、動(dòng)作加以一一展現(xiàn)。特別是金星與關(guān)毅忠的對(duì)手戲橋段中，金星把花癡的狀態(tài)表現(xiàn)得惟妙惟肖。

可見(jiàn)，正是因金星能于細(xì)微處走心入眼地把控角色的心理“潛臺(tái)詞”，才把惡女、俗女、大神女、神經(jīng)女、花癡女集一身的“蝴蝶迷”塑造成功，才把具有狠、騷、狐、霸、辣、癡外在的“蝴蝶迷”表現(xiàn)得如此到位。

三、形體把控之精準(zhǔn)

在電視劇《林海雪原》中，金星扮演的“蝴蝶迷”有動(dòng)作戲，顯然不能不依托金星原有的舞蹈功底?？v觀金星的動(dòng)作戲，絕非花拳繡腿、濫竽充數(shù)，而是經(jīng)過(guò)認(rèn)真斟酌、專心設(shè)計(jì)的。當(dāng)然，這次她不是舞者，卻展露了舞者非一般的動(dòng)作功力，給受眾留下深刻印象：出手，迅猛快捷；飛腳，呼呼生風(fēng)；騰體，身輕如燕；落地，穩(wěn)如坐鐘。最明顯的表現(xiàn)是，劇中最后“蝴蝶迷”、鄭三炮與203首長(zhǎng)少劍波之肉搏，“蝴蝶迷”身手之快、之準(zhǔn)、之狠，一抬一式都極其到位，側(cè)旋跳及側(cè)下腰等一系列動(dòng)作如行云流水，若非經(jīng)久歷煉是做不來(lái)的。

眾所周知，舞蹈中的敘事帶有相對(duì)的不確定性，舞蹈沒(méi)有臺(tái)詞，舞蹈形象主要訴諸受眾可見(jiàn)的視覺(jué)動(dòng)態(tài)形象，進(jìn)行意境創(chuàng)造，更多地通過(guò)抒情寓意敘事。但舞蹈的意境要求神似，神似以形似為基礎(chǔ)，通過(guò)以形傳神，形中見(jiàn)神，以達(dá)到形神兼?zhèn)渲?。這對(duì)演員形體把控度要求極高。然而，雖然舞蹈演員的表演主要通過(guò)形體動(dòng)作展現(xiàn)，但一定難度下，形體把控度若能達(dá)到經(jīng)武緯文、琴瑟和諧之境，有時(shí)真是舉步維艱。那么作為“蝴蝶迷”扮演者的金星，動(dòng)作戲顯然是對(duì)她扮演能否成功的另一種考驗(yàn)。

有人認(rèn)為，安排金星塑造的“蝴蝶迷”演動(dòng)作戲，是該劇導(dǎo)演有意跟風(fēng)。非也！其實(shí)，小說(shuō)《林海雪原》中的“蝴蝶迷”本就是這樣的主兒?！昂浴彪m不美，但被姜三膘視若明珠，贊其為一朵鮮花，蝴蝶迷之，故自小與匪首們混，學(xué)來(lái)一些行伍本事。她言語(yǔ)粗魯，張口奶奶長(zhǎng)，閉口奶奶短，使得雙手好槍，三五十人不得近身。在小說(shuō)中，“蝴蝶迷”斃命于楊子榮飛刀，電視劇中則與鄭三炮一起墜下山崖而亡?？梢?jiàn)，金星扮演的“這一個(gè)”“蝴蝶迷”的動(dòng)作戲是有根有椐的。

然而，有根有椐也會(huì)產(chǎn)生一個(gè)心理效應(yīng)，即似曾相識(shí)。從藝術(shù)學(xué)、審美心理學(xué)而言，熟悉感與陌生感是一對(duì)矛盾，這對(duì)矛盾會(huì)影響受眾的審美注意。更何況“蝴蝶迷”這個(gè)人物其實(shí)是為許多受眾熟悉的。這就更加考驗(yàn)金星如何把控“蝴蝶迷”給人的陌生感，因?yàn)橐酝P(guān)于“蝴蝶迷”的角色，皆不涉及動(dòng)作戲。所以在某種程度上，受眾對(duì)電視劇“蝴蝶迷”這個(gè)人物產(chǎn)生怎樣的生熟相濟(jì)或生熟相斥心理，也為金星這個(gè)“蝴蝶迷”塑造設(shè)定了難度臺(tái)階。那么，如何激發(fā)受眾的審美注意，讓受眾充分體驗(yàn)到作為一個(gè)女匪首的丑惡個(gè)性，特別考驗(yàn)金星的表演功力。令人稱道的是，金星沒(méi)有讓受眾失望，動(dòng)作戲處理得干凈利落，招招立現(xiàn)。

電視劇作為一種擁有廣泛受眾的藝術(shù)形式，同時(shí)有著廣泛的社會(huì)基礎(chǔ)和社會(huì)影響力，它所具有的審美價(jià)值和藝術(shù)功能，來(lái)源于主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)對(duì)社會(huì)生活歷史及現(xiàn)實(shí)精神價(jià)值的深入挖掘、概括、提煉，也依賴于演員對(duì)人物形象的精準(zhǔn)塑造等。惟其如此，好的電視劇才具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力?！读趾Ｑ┰础芬愿锩鼩v史題材取勝，反映當(dāng)年中國(guó)人民解放軍浴血白山黑土疆場(chǎng)的無(wú)畏英姿，展現(xiàn)良心與正氣、正義力量之不可戰(zhàn)勝，彰顯了一定的藝術(shù)審美價(jià)值與追求，具有較大的社會(huì)意義與審美意義。不言而喻，影視作品雖重在給受眾講一個(gè)好故事，但寓于藝術(shù)作品本身的社會(huì)性無(wú)法剝離。因此，影視藝術(shù)通過(guò)審美創(chuàng)造，讓美好人性視覺(jué)化、形象化、故事化、藝術(shù)化，讓丑惡人性無(wú)處遁形，走向滅亡，彰顯對(duì)人性尊嚴(yán)、價(jià)值和生命的尊重和追求，也便成為某種必然。

綜上，尊重藝術(shù)美之規(guī)律，以美為美，以丑為丑，美其所美，丑其所丑，按人物形象個(gè)性、代表性、典型性去塑造紛繁復(fù)雜生活中的“這一個(gè)”，從而肯定真善美，反對(duì)假惡丑，兩相對(duì)照對(duì)比中讓美升騰升華，才能更好地促進(jìn)藝術(shù)作品實(shí)現(xiàn)藝術(shù)本質(zhì)真實(shí)，使受眾通過(guò)一定的審美評(píng)價(jià)和態(tài)度，實(shí)現(xiàn)審美體驗(yàn)享受，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)作品本身的審美追求價(jià)值以及社會(huì)審美效應(yīng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，金星扮演的“這一個(gè)”“蝴蝶迷”值得品味。