周 滸
(淮陰師范學(xué)院 傳媒學(xué)院,江蘇 淮安 223000)
著名互聯(lián)網(wǎng)觀察家、前《連線》雜志主編凱文·凱利將人工智能視為未來20年最重要的技術(shù)。百度CEO李彥宏在《智能時代》一書中也提出,人工智能技術(shù)將開啟互聯(lián)網(wǎng)的下一個時代。人工智能與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合將迸發(fā)出巨大的勢能,產(chǎn)生顛覆式的創(chuàng)新效應(yīng),以智能化為表征的人工智能技術(shù)預(yù)示著極大的可能性。不斷被互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)重構(gòu)的傳媒行業(yè)也面臨智能化的挑戰(zhàn)與沖擊,“人工智能+新聞業(yè)”的未來或許將呈現(xiàn)兩種狀況:一是人工智能將取代很多簡單的腦力勞動和體力勞動,二是人工智能與信息的生產(chǎn)傳播深度融合,對新聞業(yè)實現(xiàn)重構(gòu),實現(xiàn)從“提升效率”向“重構(gòu)新聞”的質(zhì)變。作為新聞信息重要生產(chǎn)范式的新聞攝影,由于對技術(shù)要素的依賴性非常強(qiáng),技術(shù)變革對其沖擊愈發(fā)明顯。傳統(tǒng)媒體在移動互聯(lián)網(wǎng)時代紛紛轉(zhuǎn)型的背景下,需要關(guān)注人工智能技術(shù)因素的影響力,探索新技術(shù)條件下新聞攝影的應(yīng)對策略與轉(zhuǎn)型方向。
信息通訊技術(shù)的日益發(fā)展正廣泛而深刻地影響著人類生活的方方面面,改變著人類的自我認(rèn)知模式,重構(gòu)著人與自身、人與他人、人與物之間的關(guān)系。人工智能意味著信息技術(shù)進(jìn)入嶄新階段。人工智能,簡稱AI,指基于計算機(jī)技術(shù)和信息科學(xué)的理論,可以研制出一種高度模擬人類智能、運(yùn)算速度與能力超越人類的智能機(jī)器。該技術(shù)領(lǐng)域涉及到機(jī)器人、語言識別、圖像識別、自然語言處理等應(yīng)用。在人工智能的技術(shù)條件下,可以獲取某一個領(lǐng)域的海量信息,并利用這些信息進(jìn)行具體案例的判斷與分析,以達(dá)到特定的目標(biāo)。人工智能自20世紀(jì)50年代誕生以來,在計算機(jī)技術(shù)發(fā)展的支撐下日益成熟,應(yīng)用的領(lǐng)域也不斷擴(kuò)大。未來人工智能科技產(chǎn)品將極大地影響人類經(jīng)濟(jì)社會的運(yùn)行。信息哲學(xué)家弗洛里迪在《第四次革命》一書中提出,人類已不再是信息圈毋庸置疑的主宰,數(shù)字設(shè)備開始代替我們執(zhí)行越來越多的原來需要人的思想來解決的任務(wù)。[1]他把人工智能掀起的變革稱為第四次革命,這場革命對整個人類社會將產(chǎn)生巨大的沖擊,也將重塑人類社會的政治、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境等,同時對人類的倫理提出挑戰(zhàn),人類獨一無二的地位或?qū)⒈蝗〈?/p>
以人工智能為代表的新技術(shù)手段,已經(jīng)滲透到專業(yè)機(jī)構(gòu)新聞生產(chǎn)的核心環(huán)節(jié),如2011年美國Narrative公司在對數(shù)據(jù)進(jìn)行深度加工的基礎(chǔ)上,使用機(jī)器人進(jìn)行新聞稿件的撰寫?;谒惴ǖ臋C(jī)器人新聞實踐,對傳統(tǒng)媒體的新聞編輯室的內(nèi)容生產(chǎn)、制度設(shè)置與人力資源安排等帶來沖擊。當(dāng)然,目前機(jī)器人從事著一些輔助性的工作,尚未具備完全取代人的能力。但隨著技術(shù)的深度發(fā)展,人工智能會朝著新的方向進(jìn)步。有學(xué)者指出,“人工智能一方面通過符號和機(jī)器對簡單的線性的邏輯思維進(jìn)行復(fù)制和應(yīng)用,從而強(qiáng)化和提升人類的思維能力,另一方面借助各種感官的仿真機(jī)器和人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò),對人類的感性存在進(jìn)行模擬,從而使機(jī)器具有與人類思維類似的記憶學(xué)習(xí)推理和聯(lián)想等能力?!盵2]當(dāng)機(jī)器人與人擁有同樣能力之時,人類必須思考如何面對機(jī)器的挑戰(zhàn)。
人工智能技術(shù)不僅形塑了整個傳媒業(yè)的業(yè)態(tài)面貌,也在微觀上重塑了傳媒產(chǎn)業(yè)的業(yè)務(wù)鏈。[3]隨著人工智能技術(shù)逐步走向成熟,機(jī)器自身的運(yùn)算能力與深度學(xué)習(xí)的潛能被進(jìn)一步開發(fā),過去傳統(tǒng)的新聞生產(chǎn)模式面臨被顛覆的可能。
人工智能技術(shù)對新聞攝影的沖擊,表現(xiàn)在以無人機(jī)、攝像頭為代表的智能傳感器正成為圖像新聞信息的重要來源。傳統(tǒng)的新聞攝影圖像生產(chǎn)對于攝影記者有著強(qiáng)烈的依賴。隨著社會化媒體和移動通信技術(shù)的發(fā)展普及,大批業(yè)余拍客、公民記者以UGC(用戶原創(chuàng)內(nèi)容)的形式參與到新聞圖像的生產(chǎn)與傳播中,豐富了攝影報道的多元性和異質(zhì)性,但這卻無法從根本上改變新聞攝影圖像信息“在場性”的采集要求。人工智能技術(shù)的發(fā)展催生了無人機(jī)、攝像頭等智能傳感器硬件設(shè)備的出現(xiàn)。
傳感器是一種收集特定數(shù)據(jù)信息的監(jiān)測裝置,能感受到被監(jiān)測對象的信息,繼而轉(zhuǎn)換成電信號或者其他形式予以輸出,以完成信息的記錄、傳輸、存儲、顯示與控制。[4]傳感器新聞則是基于傳感器技術(shù)廣泛地收集信息,并進(jìn)行數(shù)據(jù)挖掘、分析與加工,在此基礎(chǔ)上進(jìn)行新聞生產(chǎn)與報道的形式。目前基于傳感器的新聞報道越來越多,在環(huán)境新聞、社會深度報道、無人機(jī)新聞、可視化數(shù)據(jù)新聞等方面都能看到傳感器提供數(shù)據(jù)信息的例子。在新聞攝影報道中,傳感器新聞?wù)蔀閳蟮览?。越來越多圖像新聞的源頭是安置在各個角落的監(jiān)控攝像頭,傳感器能有效捕捉事件發(fā)展的全過程,并能原生態(tài)、純客觀地記錄實地實景。
從攝影術(shù)誕生之日起,攝影的圖像生產(chǎn)就存在著攝影人與攝影機(jī)之間的二元關(guān)系。伴隨著影像技術(shù)的發(fā)展與變遷,人機(jī)互動的關(guān)系都以人在駕馭機(jī)器的局面展現(xiàn)出來。在新聞攝影中,攝影記者以照相機(jī)為媒介呈現(xiàn)著對各種事件的觀看,技術(shù)以“人的輔助”之角色存在于新聞影像的生產(chǎn)中。羅伯特·卡帕、布列松、詹姆斯·納切威等偉大的攝影記者身上閃耀著新聞攝影的光芒,他們每一次的快門觸發(fā)記錄下人類歷史上最經(jīng)典的瞬間,成為共同記憶。然而,過去新聞攝影的榮光難以再現(xiàn)。“能動的”機(jī)器一旦承載其人類命運(yùn)記錄者的功能,攝影記者神圣的職業(yè)身份將迷失于技術(shù)崛起的浪潮之中。
智能化的技術(shù)設(shè)備正在取代新聞攝影記者,成為新聞影像生產(chǎn)的重要源頭。作為傳統(tǒng)新聞攝影報道主體的攝影記者的功能與地位,面臨著技術(shù)的沖擊與消解。無需記者到達(dá)現(xiàn)場,傳感器和智能硬件就能精準(zhǔn)地將圖像信息采集到位。從媒體角度來說,一方面智能化技術(shù)投入到新聞影像生產(chǎn)中,可以降低新聞攝影的生產(chǎn)成本,不需要雇傭人力成本較高的攝影記者深入一線冒著危險工作;另一方面智能技術(shù)的傳播速度更快,時效性更強(qiáng),傳播方式更符合移動互聯(lián)網(wǎng)時代的信息需求。源于現(xiàn)場的影像生產(chǎn)方式,更能逼近事件的核心,給予受眾直觀的現(xiàn)場體驗與視覺上的震撼。
“創(chuàng)新”源于“孕育創(chuàng)新”的環(huán)境,“轉(zhuǎn)型”成于“釋放轉(zhuǎn)型紅利的”物理空間和管理模式。[5]新聞攝影在轉(zhuǎn)型發(fā)展中,需要重視人工智能帶來的變革因素與技術(shù)挑戰(zhàn),通過重構(gòu)新聞圖像生產(chǎn)的體制與模式,激發(fā)人的活力與創(chuàng)造性,變革管理方式等范式,實現(xiàn)真正意義上的轉(zhuǎn)型。將人的潛力開發(fā)出來,重視作為新聞圖像生產(chǎn)主體的攝影記者,才能在未來人工智能的浪潮中立于不敗之地。
新聞攝影的轉(zhuǎn)型,首先是報道者身份與角色的重構(gòu)。傳統(tǒng)的攝影記者注重于使用單一的照片方式進(jìn)行視覺信息傳播,而移動傳播時代的到來,視頻因承載信息量更大、趣味性更強(qiáng)等特征,而成為重要的視覺呈現(xiàn)載體。對于攝影記者而言,不僅要有出色的圖片拍攝能力,還要具備視頻的制作與創(chuàng)作能力,成為全能型的視覺記者。
在人工智能條件下,虛擬現(xiàn)實、增強(qiáng)現(xiàn)實影像將成為受眾新聞體驗的重要方式。受眾的需求不再停留于單一的文字報道、圖片報道或者視頻等淺層次的信息服務(wù),而是追求身臨其境的沉浸式體驗。這也要求視覺記者強(qiáng)化對新的報道技術(shù)手段的學(xué)習(xí)與研究。
目前,在媒介轉(zhuǎn)型中取得不錯效果的澎湃新聞,不再錄用只有單一技能的攝影記者,而更看重綜合素養(yǎng)。澎湃新聞現(xiàn)已打造出一支由視覺記者組成的報道隊伍,做出了一批出色的視覺報道精品,獲得較好的傳播效果。
在人工智能技術(shù)的引領(lǐng)下,被大數(shù)據(jù)武裝的智能化硬件設(shè)備,如機(jī)器人、傳感器、無人機(jī)等,將開啟一個全新的世界。傳統(tǒng)時代完全需要由人來主導(dǎo)的工作也許將由機(jī)器來完成。面對人工智能的挑戰(zhàn),人類或許會產(chǎn)生找不到工作的恐懼。其實轉(zhuǎn)變一下思路,可以將注意力轉(zhuǎn)移到那些人能比機(jī)器完成得更好的工作上。
在新聞攝影轉(zhuǎn)型中,媒體可以嘗試通過轉(zhuǎn)變運(yùn)行生產(chǎn)方式,給予攝影記者更多的時間與空間,去探索深度報道攝影、跨媒介視覺產(chǎn)品等內(nèi)容,對人工智能不擅長的領(lǐng)域進(jìn)行有針對的設(shè)計。人工智能在目前的發(fā)展階段還只是一種工具,而不是一種智慧形式。人工智能在創(chuàng)造力、規(guī)劃能力及跨領(lǐng)域思考能力方面存在不足,同時欠缺人際交往能力。新聞攝影的生產(chǎn)主體和傳播主體是人,是具有感性和理性思維的人。相較于以算法和數(shù)據(jù)為內(nèi)核的機(jī)器,人是有靈魂的。人具有充分的情感與理性,在從事新聞攝影的實踐中能發(fā)揮出主觀性與能動性。這就需要攝影記者充分調(diào)動自身的創(chuàng)造性思維,在做攝影報道選題時,綜合多維度的價值進(jìn)行考量、分析與判斷;在進(jìn)行報道設(shè)計時,運(yùn)用跨領(lǐng)域的思考能力進(jìn)行構(gòu)思;在圖像拍攝與制作時,多與拍攝對象進(jìn)行足夠有效的溝通交流,注意挖掘事件表象背后的邏輯脈絡(luò),在最終產(chǎn)品中呈現(xiàn)出更多富有情感的細(xì)節(jié),給予受眾更豐富的視覺體驗。
現(xiàn)階段,機(jī)器可以幫助記者進(jìn)行信息的獲取、篩選及分析研判等。在進(jìn)行深度視覺報道時,記者可以利用現(xiàn)有的人工智能工具輔助報道的開展。英國廣播公司BBC的“慢新聞”計劃,即利用數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)對社交網(wǎng)絡(luò)上的熱點話題進(jìn)行深入分析,用可視化呈現(xiàn)對新聞情境進(jìn)行發(fā)掘和還原,再借助人工智能技術(shù)精準(zhǔn)推送有深度和厚度的內(nèi)容產(chǎn)品。[6]影像傳感設(shè)備和可穿戴智能設(shè)備更為視覺呈現(xiàn)新聞?wù)宫F(xiàn)了不同的報道視角,為受眾提供更豐富的視覺體驗。
在2016年“荷賽”中,《新京報》首席記者陳杰獲一般新聞類單幅三等獎的作品《天津爆炸》是通過無人機(jī)航拍拍攝的,“上帝視角”讓受眾從更高的角度認(rèn)識爆炸帶來的破壞力,給予受眾不同的“凝視”體驗。2017年,澎湃視覺記者、憑借作品《走出北川》獲得“荷賽”金獎的陳慶港,在汶川地震九周年后再次走入北川地震廢墟的無人區(qū),運(yùn)用無人機(jī)再現(xiàn)地震發(fā)生時被掩埋的生活細(xì)節(jié),制作出一個出色的視頻作品。這些優(yōu)秀新聞視覺產(chǎn)品的生產(chǎn),正體現(xiàn)了視覺報道的人機(jī)協(xié)作模式。這種模式成為未來新聞視覺報道的主要方式。
人工智能的介入對整個媒體行業(yè)意味著變革。新聞影像生產(chǎn)在面對人工智能時,需要實現(xiàn)自身的轉(zhuǎn)型與升級。在尊重記者的主體性的基礎(chǔ)上,要充分發(fā)揮人的創(chuàng)意與情感優(yōu)勢,這是一種機(jī)器無法取代的力量。未來的新聞攝影報道將朝著有深度、有內(nèi)涵、有溫度的方向發(fā)展,這需要攝影記者不斷學(xué)習(xí)駕馭機(jī)器的能力,探索視覺報道方式的多元化,讓人工智能成為解放新聞影像生產(chǎn)力的技術(shù)力量,推動傳媒業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。
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