林偉豪

摘 要 1995年開始，互聯(lián)網(wǎng)開始商業(yè)化運作，歷經(jīng)20余年便給世界帶來了巨大的變化。而由此產(chǎn)生的物聯(lián)網(wǎng)也逐漸走入人們的生活。共享經(jīng)濟的啟蒙者Uber和Airbnb因資本的介入而締造了全球性的網(wǎng)絡(luò)平臺公司，2008年金融危機之后，共享經(jīng)濟的模式也進入了中國。然而，共享經(jīng)濟在我國的發(fā)展中存在著一些固有的或我國特有的問題，比如物聯(lián)網(wǎng)共享經(jīng)濟的數(shù)據(jù)存儲、數(shù)據(jù)流動問題，以及道德風(fēng)險的問題。另一方面，結(jié)合2009年比特幣誕生以來不斷受到人們關(guān)注的區(qū)塊鏈技術(shù)，這些問題似乎能夠得到解決，于是本文的觀點是，通過區(qū)塊鏈技術(shù)與物聯(lián)網(wǎng)相聯(lián)系，并由此解決一些共享經(jīng)濟所面臨的問題。論文首先對物聯(lián)網(wǎng)、共享經(jīng)濟和區(qū)塊鏈技術(shù)進行簡要的介紹，然后介紹共享經(jīng)濟在我國面臨的一些問題，最后結(jié)合區(qū)塊鏈給出相關(guān)的建議。

關(guān)鍵詞 共享經(jīng)濟；物聯(lián)網(wǎng)；區(qū)塊鏈；問題與建議

杰里夫·里夫金在《零邊際成本社會》一書中預(yù)言，物聯(lián)網(wǎng)與共享經(jīng)濟的發(fā)展將導(dǎo)致一個零邊際成本社會的誕生，我們熟知的資本主義社會將不復(fù)存在。而根據(jù)最近的調(diào)查強調(diào)，協(xié)同共享具有廣泛的經(jīng)濟潛力。

2012年的一份綜合性研究指出，62%的“X”一代和“千禧”一代被在協(xié)同共享中分享商品、服務(wù)和經(jīng)驗的理念所吸引。這兩代人與“嬰兒潮”一代和“二戰(zhàn)”一代有著明顯的區(qū)別——他們更喜歡使用權(quán)，而不是所有權(quán)。在日本，如建筑設(shè)計師青山周平所言，在年輕人一代中正在有共享社區(qū)如雨后春筍般涌現(xiàn)，而在中國，就近而言共享單車更是進展得如火如荼2014年，尼爾森公司在60個國家對3萬名網(wǎng)民進行了調(diào)查，結(jié)果顯示，亞太國家被認為是最可能愿意參與共享經(jīng)濟的國家。在公眾對共享產(chǎn)品和服務(wù)的接受度上，中國排名世界第一，接受比例高達94%，中國人熱切盼望協(xié)同共享經(jīng)濟的到來。

一、對物聯(lián)網(wǎng)、共享經(jīng)濟和區(qū)塊鏈的介紹

在我國，物聯(lián)網(wǎng)別定義為：通過信息傳感設(shè)備，按照約定的協(xié)議，把物品與互聯(lián)網(wǎng)鏈接起來，進行信息交換和通信，以實現(xiàn)智能化識別、定位、跟蹤和管理的一種網(wǎng)絡(luò)。其中包含了兩種含義：其一指物聯(lián)網(wǎng)是在互聯(lián)網(wǎng)的基礎(chǔ)上進行的延伸和拓展，其二是指該網(wǎng)絡(luò)可以拓展到任何物體之間。據(jù)統(tǒng)計，目前已有120億個傳感器安裝在自然資源、道路系統(tǒng)、倉庫、車輛、工廠生產(chǎn)線、電網(wǎng)、零售商店、辦公室和家庭中，不斷將大數(shù)據(jù)輸送到通信網(wǎng)絡(luò)、能源互聯(lián)網(wǎng)和物流互聯(lián)網(wǎng)。思科公司預(yù)測，到2020年將有超過500億個傳感器連接到物聯(lián)網(wǎng)。最近的另一項預(yù)測則估計，到2030年將有超過100萬億個傳感器連接到物聯(lián)網(wǎng)。物聯(lián)網(wǎng)是共享經(jīng)濟不可不提的基礎(chǔ)。

共享經(jīng)濟，一般是指以獲得一定報酬為主要目的，基于陌生人且存在物品使用權(quán)暫時轉(zhuǎn)移的一種新的經(jīng)濟模式。其本質(zhì)是整合線下的閑散物品、勞動力、教育醫(yī)療資源。有的也說共享經(jīng)濟是人們公平享有社會資源，各自以不同的方式付出和受益，共同獲得經(jīng)濟紅利。共享經(jīng)濟大多依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)如GPS、LBS等對資源進行整合與調(diào)整。杰里夫·里夫金更是認為，這種經(jīng)濟模式是第三次工業(yè)革命的開端，能夠造成一個零邊際成本的社會，促進社會的重要變革。

至于區(qū)塊鏈技術(shù)，這是分布式數(shù)據(jù)存儲、點對點傳輸、共識機制、加密算法等計算機技術(shù)的新型應(yīng)用模式。其實中本聰開發(fā)的這樣一種技術(shù)其實本質(zhì)上講是一種去中心化的記賬系統(tǒng)，之所以受到社會各界的關(guān)注，是因為它解決了數(shù)字貨幣貨幣的各種難題，此中設(shè)計的技術(shù)問題及其復(fù)雜。

二、我國共享經(jīng)濟發(fā)展中存在的一些問題

1.數(shù)據(jù)存儲

由于物聯(lián)網(wǎng)和共享經(jīng)濟依托互聯(lián)網(wǎng)而起，而在互聯(lián)網(wǎng)上，由于各種利益鏈條的存在，黑客攻擊、數(shù)據(jù)泄露、惡意軟件、網(wǎng)絡(luò)窺探等的存在給互聯(lián)網(wǎng)用戶帶來了極大的困擾。而物聯(lián)網(wǎng)如果要將每個人和物都連入網(wǎng)絡(luò)的話就必然會面臨這些問題，如果處理不好這些數(shù)據(jù)存儲的問題，將很可能使得其弊端大于其利處。如今量子通信的出現(xiàn)給這個問題帶來了一定的解決渠道，但是這種方式仍然處于開發(fā)初期，仍然值得探討。

2.數(shù)據(jù)流動

在共享經(jīng)濟中，每個產(chǎn)品都接入一個龐大的網(wǎng)絡(luò)平臺，交易的目的是使得產(chǎn)品使用權(quán)之間進行流轉(zhuǎn)，這相對于所有權(quán)之間的交接如直接購買一輛自行車而言，其交易數(shù)量將會大幅度增長，因為同一個產(chǎn)品并不只是簡單地進行性一次交接，而是直到其使用壽命終了之前一直在進行交易。

3.“圈地運動”

如杰里夫·里夫金的預(yù)言，在共享經(jīng)濟強勢進行的過程中，已返點將有很多產(chǎn)業(yè)的利潤及經(jīng)營模式發(fā)生本質(zhì)的改變從而不需要更多的勞動力，另一方面，共享經(jīng)濟確實在影響著一些行業(yè)的經(jīng)營。以共享單車為例，越來越多的共享單車出現(xiàn)在人們的生活中，雖然確實便利了人們的生活，但是卻在不知不覺中替代了原來的租車行業(yè)。

4.道德風(fēng)險

以我國最近盛行的共享單車為例，由于共享經(jīng)濟在一定程度上使得交易者有動機為了自己的利益對共享的產(chǎn)品進行私自占有、破壞，從而導(dǎo)致市場上投放的共享單車出現(xiàn)減少的情況，從而挫傷單車提供商，也就是共享經(jīng)濟中資源分享者的積極性。

三、方案與對策建議

1.運用區(qū)塊鏈技術(shù)手段應(yīng)對數(shù)據(jù)存儲和數(shù)據(jù)流動問題

正如張健在《區(qū)塊鏈：定義未來金融與經(jīng)濟新格局》一書中所說，“作為一個記賬系統(tǒng)，區(qū)塊鏈不僅能夠記錄數(shù)字形式的貨幣，也可以記錄能用數(shù)字定義的其他任何資產(chǎn)，正如《經(jīng)濟學(xué)人》的封面所講的，區(qū)塊鏈是一個制造信任的機器，在任何需要信任的領(lǐng)域，區(qū)塊鏈都有用武之地?！眳^(qū)塊鏈技術(shù)可以通過可靠的數(shù)學(xué)加密手段保護用戶的信息安全，并通過建立一個區(qū)中心化的自動組織體系，處理交易數(shù)量級極大的信息。事實上，全球已經(jīng)有很多巨頭公司進行了區(qū)塊鏈與物聯(lián)共享之間的合作，例如IBM與三星合作打造的ADEPT平臺，這是一個利用區(qū)塊鏈技術(shù)實現(xiàn)去中心化的物聯(lián)網(wǎng)平臺。

2.對政府的政策建議

針對道德風(fēng)險，需要政府加強對于關(guān)于共享經(jīng)濟行業(yè)安全信用體系建立的要求，加強對需求方利益保障機制建立并且加強對共享經(jīng)濟平臺監(jiān)管。共享經(jīng)濟的根基就是信用，沒有信用做保障，共享經(jīng)濟安全性就無法體現(xiàn)，然而由于共享經(jīng)濟的資源是面向社會全體，個體之間信用差距較大，因此政府在這方面的作用就極為明顯。類似于銀行的個人征信系統(tǒng)，政府可以通過加強監(jiān)管等手段，促使違反信用的成本大于其收益，從而盡量規(guī)避信用違約事件的產(chǎn)生。另一方面，加強對需求方的利益保證機制的建立，預(yù)防供給者卷款潛逃的風(fēng)險。

參考文獻：

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