李軍

長期以來，農(nóng)村高中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)一直處于備受冷落的境地。

學(xué)生方面，相當(dāng)一部分同學(xué)對語文學(xué)習(xí)缺乏科學(xué)、正確的認(rèn)識，學(xué)習(xí)語文僅僅是為了應(yīng)付考試，在高考和老師監(jiān)督的雙重壓力下，他們抱著不得不學(xué)的態(tài)度來學(xué)習(xí)語文，課前課后都緊跟教師的步伐，對于語文學(xué)習(xí)他們只是被動地接受，不懂主動思考。還有些同學(xué)則對語文學(xué)習(xí)不夠重視，課堂上不認(rèn)真聽課，作業(yè)也不認(rèn)真完成。語文功底比較差的學(xué)生，由于畏難情緒作怪，對語文學(xué)習(xí)失去了興趣，語文自然成了他們學(xué)習(xí)的軟肋；而語文功底較好的學(xué)生，由于認(rèn)為考前突擊便可以，不必將大量時間花在上面，所以也漠視語文學(xué)習(xí)。

老師方面，農(nóng)村中學(xué)的教學(xué)模式使語文教學(xué)活動基本局限在“講臺”上，老師注重課內(nèi)，輕視課外，總認(rèn)為課內(nèi)教學(xué)是硬性教學(xué)任務(wù)，而課外活動則形同虛設(shè)，老師往往是加班加點，拼命灌輸，一門心思撲在自己的“本本”上，除去課文還是課文，教學(xué)與生活實際融不到一起。忽視學(xué)生的主體地位，語文課堂教學(xué)方法單一傳統(tǒng)的課堂過于追求理性化，過于注重知識的傳授，不注重學(xué)生問題意識的培養(yǎng)，忽視學(xué)生的主體地位。在農(nóng)村高中的語文課堂上，很多教師教學(xué)方法單一，“千人一面”的教學(xué)方法只會導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣銳減，使提高農(nóng)村高中語文課堂教學(xué)效益成為空談。

一、鄉(xiāng)土資源的內(nèi)涵

鄉(xiāng)土資源涵蓋了自然生態(tài)與文化生態(tài)兩方面的內(nèi)容，包括當(dāng)?shù)氐淖匀坏乩?、自然風(fēng)光、歷史沿革、風(fēng)俗習(xí)慣、文物古跡、傳統(tǒng)文化、日常生活和生產(chǎn)經(jīng)驗等諸多領(lǐng)域，資源豐富，內(nèi)容精彩，與語文課程資源有明顯的交匯，有高度的融通。

二、開發(fā)鄉(xiāng)土資源的好處

1.鄉(xiāng)土資源開發(fā)有助于確立學(xué)生課堂上的主體地位

現(xiàn)行課程目標(biāo)主張從知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面進(jìn)行設(shè)計，其中特別重視情感態(tài)度與價值觀的正確導(dǎo)向。把語文課堂教學(xué)目標(biāo)由簡單的“認(rèn)知領(lǐng)域”調(diào)整到深刻的“生命領(lǐng)域”，由知識層次提升到生命層次，語文課堂已不僅僅是傳授語言文化知識，培養(yǎng)語言技能，更要通過多元的形式，向生命敞開，豐富并塑造成長者的心靈。開發(fā)鄉(xiāng)土資源，要發(fā)展個性，豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。開發(fā)鄉(xiāng)土資源，要注重學(xué)生的生活體驗，讓課堂和生活體驗相聯(lián)系，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在課堂上擁有主動性，確立主體地位。

城鎮(zhèn)學(xué)生接觸的鄉(xiāng)土資源大多來自網(wǎng)絡(luò)及教師介紹，很多事物都需要教師詳細(xì)講解才能有所體會，農(nóng)村學(xué)生則不同，他們有更多機(jī)會見識生活的原生態(tài)。比如，學(xué)生更能體會鄉(xiāng)土地理、民風(fēng)民俗、傳統(tǒng)文化、生產(chǎn)和生活經(jīng)驗等。雖然農(nóng)村缺少城鎮(zhèn)的花天錦地，缺少街道的車水馬龍，但學(xué)生們可以自由觀賞廣袤自然，體會風(fēng)吹麥浪的美麗場景。學(xué)生對生活況味，對人與人之間的情感有更加深刻的體會。再比如，農(nóng)村生活注重對傳統(tǒng)文化及傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承。筆者在講授劉鴻伏的《父親》時，讓學(xué)生說出讀完全文，最讓自己熱淚盈眶的地方，并陳述理由。學(xué)生各抒己見，把自己的生活和書本情景聯(lián)系，課堂氣氛活躍。筆者在講授孫犁的《鞋的故事》開頭，在解曉東的《中國娃》的背景音樂響起時問：“這樣的千層底你穿過嗎？”一下子激活了學(xué)生的思緒。再請學(xué)生講述自己見到的奶奶做千層底的制作過程，從而問現(xiàn)在的自己還能穿到奶奶做的千層底嗎。學(xué)生的感悟開啟課文的講解，激活課堂，聯(lián)系自己的親身體驗，更能和作者產(chǎn)生共鳴。

2.鄉(xiāng)土資源開發(fā)為農(nóng)村學(xué)生作文注入了活力

2015年江蘇高考滿分作文《農(nóng)之月令》通過農(nóng)村、節(jié)氣等關(guān)鍵詞，勾勒出一幅細(xì)膩的農(nóng)村生活場景，展示出農(nóng)村人樸素生活中的生存智慧。同樣是2015年江蘇高考滿分作文《左手糞叉，右手筆桿》勾勒了一位會種田又會文墨的爺爺?shù)男蜗?。這兩篇作文的成功，充分體現(xiàn)了鄉(xiāng)土資源開發(fā)為學(xué)生作文注入了活力。

葉圣陶先生說過： “生活就如泉源，文章猶如同溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑潑地流個不歇?！边@句話告訴我們，生活是寫作的泉源，豐富多彩的生活為個性迥異、各具個性色彩的作文提供了取之不竭的材料。開發(fā)鄉(xiāng)土資源要引導(dǎo)學(xué)生觀察和體驗生活，要引導(dǎo)學(xué)生從 “我”的世界走向 “我生活的鄉(xiāng)土”世界，從 “我生活的鄉(xiāng)土”世界走向鄉(xiāng)土生活中 “社會群體”的生活，即從作文課堂走向社會大課堂。鄉(xiāng)土，是自己生活的鄉(xiāng)土。小而言之，是自己在的村落；大而言之，是自己成長的更大的地區(qū)。鄉(xiāng)土世界是個廣闊天地，是一個取之不盡、用之不竭的寫作寶庫。學(xué)生從小生活在這樣的小天地里，其體驗是刻骨銘心的，也是獨一無二的。這樣的生活是那么親切，那么淳厚，是自己耳聞目睹的，是親身感受的，是最能有獨到感悟的，因而自始至終就烙上了個性化色彩。這種對生活、對人生的感悟自然而然，順性而發(fā)，毫不矯揉造作，是真情實感的自然流露。這種感悟人生的個性化傾向，是課堂上絕不可能 “教”出來的 ，它只能是學(xué)生們生活積淀的一種必然結(jié)果。

3.鄉(xiāng)土資源開發(fā)能豐富學(xué)生的精神世界

如今的學(xué)生生活單一，在農(nóng)村高中，學(xué)生更容易對生活失去興趣。鄉(xiāng)土資源開發(fā)能引導(dǎo)學(xué)生親近鄉(xiāng)土資源，走進(jìn)家鄉(xiāng)的歷史文化和自然，產(chǎn)生熱愛家鄉(xiāng)的自豪感和建設(shè)家鄉(xiāng)的熱情。

筆者所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)是歷史古鎮(zhèn)，學(xué)生談及這座古鎮(zhèn)，往往是吐槽凹凸不平的青石板路，狹隘逼仄的街巷，吝嗇刁鉆的民風(fēng)，言語之間盡是不滿。而在講授《雨巷》時，筆者選取了一幅小鎮(zhèn)街巷的雨景圖作為課件的背景，讓學(xué)生贊嘆不已，頓時對家鄉(xiāng)的愛油然而生。

三、如何開發(fā)鄉(xiāng)土資源

1.立足鄉(xiāng)土，積累生活，用寫作促進(jìn)學(xué)生觀察體驗

（1）觀察農(nóng)村景色

農(nóng)村是個五彩繽紛的世界，農(nóng)村孩子從小頻繁地接觸大自然，對大自然有著豐富的感性認(rèn)識和深厚的感情。藍(lán)天白云、青山綠水、森林田野、落日晚霞、村落炊煙……這一切無不烙上了深深的農(nóng)村印記，既給農(nóng)村孩子以美的熏陶，奠定了抒寫真善美的基礎(chǔ)，又為他們描寫田園生活提供了取之不盡、用之不竭的語文源泉。筆者在講授郁達(dá)夫《江南的冬景》時，課堂練筆就是寫一段自己家鄉(xiāng)的冬景。

（2）體驗農(nóng)村生活

農(nóng)村學(xué)生在家鄉(xiāng)也別有一片天地，上樹摘果，下河摸魚，爬樹粘蟬，這些趣事會給他們留下難以磨滅的印象；放牧牛羊、鋤草間苗、插秧施肥等這些勞動實踐給學(xué)生帶來深切的感受。讓學(xué)生以日記方式記錄這些豐富多彩的生活感受，既學(xué)到農(nóng)技知識，又?jǐn)U大了寫作范圍、積累了豐厚的素材。

（3）觀察農(nóng)村變化

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅城市面貌日新月異，農(nóng)村更是發(fā)生著翻天覆地的變化。農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化，農(nóng)村的城鎮(zhèn)化，這些都為學(xué)生提供了很大的寫作空間。除此之外，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時也給農(nóng)村帶來了一些負(fù)面的影響，比如化學(xué)農(nóng)藥對農(nóng)村環(huán)境的污染。教師可指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查、研究、訪問，引導(dǎo)學(xué)生多角度觀察問題，真切地感受到環(huán)保的重要性。

筆者在清明節(jié)放假時，布置學(xué)生寫一篇關(guān)于清明的周記。就有學(xué)生對農(nóng)村處處燒紙錢這樣的陋習(xí)從污染、浪費角度提出自己的觀點，倡導(dǎo)綠色祭奠。

2.立足經(jīng)典，先閱讀后模仿，以讀促寫

當(dāng)前語文教學(xué)中普遍存在著一種現(xiàn)象，那就是課文與作文的脫節(jié)，上課歸上課，作文歸作文，“讀”“寫”脫離。其實，語文課本所選的文章都是一些極好的范文，更有一些經(jīng)典文章，在思想教育、題材選取、體裁安排、布局謀篇、遣詞造句等方面都獨具匠心，是學(xué)生模仿習(xí)作的典范。

葉老曾經(jīng)說過：“教材無非是個例子?！薄伴喿x是吸收，寫作是傾吐，傾吐能否合于法度，顯然與吸收有密切的關(guān)系?！比绻茉诮虒W(xué)中把閱讀教學(xué)與學(xué)生的作文實際緊密聯(lián)系，根據(jù)教材特點，精心選擇讀寫結(jié)合點，給學(xué)生提供有效的借鑒對象和創(chuàng)作依據(jù)，領(lǐng)會寫作技巧，進(jìn)行及時有效的模仿和創(chuàng)造性練筆，對提高學(xué)生的作文水平是很有作用的。

（1）提倡模仿，內(nèi)化體式

模仿是人類學(xué)習(xí)、掌握技能的重要方法之一。模仿的特點在于針對性強(qiáng)，有法可循，既降低了學(xué)習(xí)的難度，又收到了明顯的效果。列夫·托爾斯泰說：“正確的道理是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走?！睂τ诔鯇W(xué)寫作的學(xué)生來講，我們應(yīng)積極提倡模仿和借鑒范文，對寫作技巧、語言文字等加以內(nèi)化，學(xué)以致用，為以后作文創(chuàng)新發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)。即使剛模仿時比較機(jī)械，也應(yīng)加以肯定。

2015年高考滿分作文《農(nóng)之月令》可以看出有汪曾祺《葡萄月令》的影響。在文學(xué)史上有許多鄉(xiāng)土文學(xué)的大師，像趙樹理、孫犁、沈從文、韓少功、陳忠實、賈平凹、汪曾祺等作家的作品都洋溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息。筆者在課堂上特別提到汪曾祺是揚州高郵人，他所寫的文章最貼近我們學(xué)生當(dāng)下的生活，如《我的家鄉(xiāng)》《故鄉(xiāng)風(fēng)物》《韭菜花》等都可以用來模仿。

（2）師生俱進(jìn)，從仿到創(chuàng)

雖然寫作離不開借鑒和模仿，多方位多角度地挖掘?qū)懽鞯牟牧希菇滩某蔀閷W(xué)生們寫作的資源，也具有較大的寫作空間，但真正打動人心的還是自己嘔心瀝血的創(chuàng)造，所以我們必須強(qiáng)調(diào)在模仿的同時還要加以創(chuàng)新，培養(yǎng)良好的文風(fēng)。若想創(chuàng)出新意，絕非一朝一夕之事，因為作文不僅僅需要技巧、方法、準(zhǔn)確表達(dá)，還需要對世界的深刻認(rèn)識，對事物的獨特感悟。師生必須付出艱辛的努力，進(jìn)行刻苦的訓(xùn)練。

古人云：“文章是案頭之山水，山水是地上之文章?！比绻f讓學(xué)生立足鄉(xiāng)土的目的在于積累生活的直接經(jīng)驗的話，那么廣泛閱讀則是學(xué)生獲得間接經(jīng)驗的最重要的途徑。教師可挑選一些貼近學(xué)生生活、充滿個性特征、極具創(chuàng)新意識的文章，推薦給學(xué)生，讓他們感受其中的妙處。

另外，“下水作文”的魅力也是不容忽視的。但“師不必賢于弟子”，老師作文中存在“破綻”也不足為奇，可以讓學(xué)生議論糾正，不僅有利于學(xué)生了解掌握應(yīng)該注意的問題，而且對培養(yǎng)平等的師生關(guān)系、培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑問難精神都有著不可低估的作用。同時，老師在批改學(xué)生作文時，也不再單純地以分?jǐn)?shù)下結(jié)論，而是以己度人，常懷寬容之心，多選用啟迪性的方式去點燃學(xué)生思維的火花，對于文章中的創(chuàng)新處，也大膽地予以肯定，增強(qiáng)學(xué)生對作文的信心，使學(xué)生作文終有“破格”而出的一天。

農(nóng)村中學(xué)生是未來社會人才的重要組成部分，基于基礎(chǔ)教育設(shè)施條件落后于城鎮(zhèn)的特點，必須發(fā)揮農(nóng)村中學(xué)具備的獨特優(yōu)勢，取長補短。通過開發(fā)鄉(xiāng)土資源尋找創(chuàng)作素材，不僅能夠提升學(xué)生作文水平，還能夠培養(yǎng)學(xué)生人文情懷，提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。