王俐

摘要：注意，是心理活動對一定對象的指向和集中，是一種復(fù)雜的心理活動，教學(xué)中傾向于學(xué)生對對象的注意。本文的“焦點”則可以引申為師生在教學(xué)中對于教學(xué)內(nèi)容形式的關(guān)注集中點，且更傾向于教師對客觀內(nèi)容的主觀設(shè)計。而高中美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)中，學(xué)生對課堂里呈現(xiàn)的“焦點”之感知自然需要充分依附于注意的導(dǎo)向，有了注意的指向與集中，教學(xué)才有可能在師生的合作中更趨于有效。

關(guān)鍵詞：美術(shù)鑒賞；課堂；焦點；注意

中圖分類號：G633 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2017）07B-0079-04

注意，實屬心理學(xué)范疇，它是心理活動對一定對象的指向和集中，是一種復(fù)雜的心理活動。美術(shù)教學(xué)中所指的注意更多時候傾向于審美注意，是“審美態(tài)度遇到具體對象的時候，把注意力集中和停留在對象上，是一種對于對象形式或結(jié)構(gòu)的注意，并從而發(fā)展其他心理功能如情感、想象的滲入活動?！盵1]焦點，基本釋義甚多，涉及物理學(xué)、數(shù)學(xué)等諸多范疇，此處的“焦點”則可以引申為師生在教學(xué)中對于對象（尤指教學(xué)內(nèi)容形式）的關(guān)注集中點，且更傾向于教師對于客觀內(nèi)容的主觀設(shè)計。

高中美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)中學(xué)生對課堂中呈現(xiàn)的“焦點”之感知理解自然需要充分依附于注意的導(dǎo)向。學(xué)生作為觀者可根據(jù)自己的興趣、經(jīng)驗、學(xué)識等對美術(shù)課堂中的焦點予以感知與確立，從而對教師所精心設(shè)計的教學(xué)內(nèi)容形式保持較為穩(wěn)定持久的注意。如何把握構(gòu)思焦點？怎么才能“抓”住學(xué)生的眼球，吸引學(xué)生的注意，引起心理活動對其指向與集中？美術(shù)作品豐富多樣的形式內(nèi)容；教師對于“焦點”的參透與設(shè)計；鑒賞者因人而異的個性與經(jīng)歷……諸多因素決定了高中美術(shù)鑒賞課堂的復(fù)雜性。但無論怎樣，注意還是在有意與無意中與我們所指向的焦點對象發(fā)生了作用。

一、注意引起的來源

1.源于“物”的利用誘發(fā)

（1）教材文本。在高中美術(shù)鑒賞課堂中，我們的教學(xué)過程是基于教師對于教材文本的精心設(shè)計和靈活運用。盡管當(dāng)下我們需要提倡在美術(shù)課堂教學(xué)中建立起一種更為親密的關(guān)系，且必須注重學(xué)生對于教學(xué)內(nèi)容形式的直接的發(fā)自內(nèi)心深處的“體驗”。但是教材（尤指教科書）依然無可厚非成為引起學(xué)生有意注意的最為直接的必然來源，教材的較為合理的編排設(shè)計，美術(shù)知識內(nèi)容的較為準(zhǔn)確的考證引用，美術(shù)圖片的有效選擇排版等，一切都遵循著高中學(xué)生的認知發(fā)展規(guī)律，并嚴格依據(jù)美術(shù)課程總目標(biāo)的要求。學(xué)生在圖文并茂的教材中可以直觀便捷且系統(tǒng)地了解藝術(shù)家及其藝術(shù)作品形式等美術(shù)知識，注意的引起在教材的閱覽中得以實現(xiàn)。一般而言，注意的保持易與學(xué)生對所注意對象的態(tài)度與興致發(fā)生相關(guān)聯(lián)系，而在美術(shù)鑒賞課堂上學(xué)生對于教材文本的注意則更多伴隨著指令的發(fā)出而產(chǎn)生。如在教學(xué)中教師經(jīng)常會發(fā)出這樣的指令：“請大家將課本打開至第x頁，讓我們一起來鑒賞x這件作品。”此時，注意指向教材，學(xué)生會在教師的引導(dǎo)下對教材中某些特定內(nèi)容予以有意注意。

（2）多媒體。隨著社會的日益發(fā)展，科技的不斷進步，網(wǎng)絡(luò)的日新月異，多媒體已經(jīng)漸漸呈現(xiàn)出取代單純的由“教師”“學(xué)生”“教科書”三元素便可完成教學(xué)之絕對優(yōu)勢。為了使美術(shù)教學(xué)內(nèi)容形式更為廣泛生動，教師普遍更愿意借助多媒體輔助教學(xué)，而多媒體的運用也受到了學(xué)生的青睞。教師在理解教材把握重點的基礎(chǔ)上，充分利用網(wǎng)絡(luò)媒介精心選擇合理的內(nèi)容，構(gòu)思有意味的形式，并將其整合巧妙設(shè)計于課件之中。當(dāng)教師在教學(xué)過程中以具有個人風(fēng)格的獨特的多媒體形式（尤指課件）呈現(xiàn)于課堂時，其實即是一個對教科書內(nèi)容“放大”“補充”及“梳理”“歸納”的過程，這樣清晰的形式必然更易吸引絕大多數(shù)學(xué)生的有意注意，而學(xué)生的各種感官也充分調(diào)動起來，大家積極有效地參與著教學(xué)各個環(huán)節(jié)，對于教學(xué)內(nèi)容的理解也將更為深刻透徹。

（3）道具。多媒體的運用使教學(xué)避免了單調(diào)，道具的合理利用可以達到錦上添花的效果，而學(xué)生的心理活動將直指眼前所見的道具，注意在真實可感的道具中發(fā)生。此處的道具尤指能運用于美術(shù)鑒賞課堂教學(xué)并可能使學(xué)生產(chǎn)生深刻體驗的事物?？梢允巧钪械哪承┈F(xiàn)有事物，也可以是為某個環(huán)節(jié)的教學(xué)精心制作的事物。而無論是何者，無論內(nèi)容形式、呈現(xiàn)方式、時間等都必須有效服務(wù)于教學(xué)，避免濫、雜、亂等現(xiàn)象。當(dāng)然要使注意保持持久則需要注意道具的內(nèi)容及呈現(xiàn)的時機與形式。例如，在陶瓷藝術(shù)的教學(xué)中，教師便可以實物展示家中收藏的陶瓷作品，讓學(xué)生在多媒體圖片的鑒賞之余，對眼見的真實產(chǎn)生具體而深刻的“體驗”。

2.源于“師”“生”的體驗方式

教學(xué)過程中，師生的這種趨于動態(tài)的體驗形式更易引起學(xué)生的有意注意。教師的動態(tài)對于學(xué)生具有指引性，一句話語，一個神色，一個動作，都能引起學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容形式的注意。而學(xué)生個體的動態(tài)體驗則更能激發(fā)學(xué)生群體的注意，并將注意延展為對教學(xué)內(nèi)容的理解。如在鑒賞米開朗基羅雕塑作品《哀悼基督》中，教師需要讓學(xué)生理解文藝復(fù)興時期人文主義思想以及感悟作品中所折射出的母性的光輝。于是教師在教學(xué)中引入了詩文朗讀、音樂聆聽與動作模仿等體驗，由師生共同合作完成課堂教學(xué)。當(dāng)語文課代表饒有情感地誦讀根據(jù)該雕塑而創(chuàng)作的同名詩文時，學(xué)生對詩文的內(nèi)容引起注意，并由此更深地理解了雕塑；當(dāng)《瑪利亞》的音樂緩緩回響于課堂間時，深沉略帶些憂傷的樂音引起學(xué)生的注意，強烈而持久。而教師對于雕塑中圣母瑪利亞及耶穌動作神色的解讀則通過模仿的方式吸引了學(xué)生的注意：母親雙手攤開的無奈，兒子低垂之手的無力；母親此時無聲勝有聲的憂傷，兒子耷拉之頭的默默。教師引導(dǎo)著，學(xué)生注意著，作為焦點的教學(xué)內(nèi)容在師生的身心體驗中漸漸深刻。

二、引起注意的形式

1.語言形式

教師在教學(xué)過程中主要通過語言和學(xué)生進行交流以完成教學(xué)，所以語言的運用合理也可以讓學(xué)生對特定對象予以“聚焦”，從而實現(xiàn)對焦點的理解與把握。首先，教師的語音語調(diào)語速都在引起注意的過程中起到至關(guān)重要的作用。對比變化地運用語言能強化學(xué)生引起注意的有效性。如教師在整個課堂教學(xué)中的語速普遍趨于平穩(wěn)，于是節(jié)奏的“停頓”、音調(diào)的“走高”“走低”、語速的“漸快”“漸慢”，只要運用適度都極易使學(xué)生立即集中于所設(shè)計的焦點。其次，教師的語言內(nèi)容也可引起學(xué)生對焦點的集中，發(fā)出的信息應(yīng)準(zhǔn)確精煉，避免含糊冗長，語言應(yīng)講究藝術(shù)性，盡量具有新意，避免貧乏枯燥。再者，適度地制造幽默可以讓注意在指向焦點的同時營造輕松的氛圍。

2.目光指向與手勢引導(dǎo)

在課堂上，我們注意到當(dāng)教師的目光長時間停留在某處，學(xué)生都會不約而同指向彼處，注意由目光所牽引。那么，如果要使學(xué)生對設(shè)計的焦點引起注意，我們不妨有所借鑒：以目光牽引學(xué)生的有意注意，適當(dāng)運用掃視、凝視、環(huán)視，使學(xué)生在課堂上隨著教師的思路展開學(xué)習(xí)，并融入自己的理解感受形成知識體系。但目光的指向作用一般伴隨著動作、語言的發(fā)出而彰顯。教師手勢的運用得當(dāng)可以促成學(xué)生對焦點的注意集中，但手勢的幅度、內(nèi)容必須考慮周全，切忌“滿堂手舞足蹈”。手的指向其實就可以代替?zhèn)鹘y(tǒng)的教鞭，引導(dǎo)學(xué)生將注意集中指向某處焦點予以關(guān)注，而手勢的豐富也可以實現(xiàn)師生之間的溝通，滿足學(xué)生的情感需要，讓課堂教學(xué)生動形象。

3.板書形式

多媒體課件的廣泛使用使得傳統(tǒng)的板書形式逐漸開始消褪，課堂上我們經(jīng)常看到多媒體“一鍵到底”的現(xiàn)象，即使有板書也大多流于形式，無非是一個課題或幾個關(guān)鍵詞，至于設(shè)計的成分更是難以窺見。而板書形式是最能引起學(xué)生注意的方式之一，其設(shè)計是對整個教學(xué)內(nèi)容的提煉和梳理，如果教師能予以精心設(shè)計，學(xué)生也可以于板書中理解相關(guān)重難點，從而回憶起整堂課的脈絡(luò)，達到有效教學(xué)的目的。教師在黑板上書寫的過程，正是給予了學(xué)生對所寫內(nèi)容產(chǎn)生注意的機會，一字一畫雖然占據(jù)了部分教學(xué)時間，教學(xué)內(nèi)容的精髓卻在“逐個逐字”的舒緩中映入學(xué)生眼簾，注意隨著教師的書寫速度持續(xù)著。當(dāng)然板書的內(nèi)容提煉需要教師對于教材的整體把握和重難點的理解，而形式的設(shè)計則依附于教師自身的創(chuàng)造性和個性，只有精煉的內(nèi)容加之獨特的形式，板書才能使教學(xué)層次分明，學(xué)生學(xué)習(xí)更為輕松主動，最終更大限度發(fā)揮其絕對優(yōu)勢，引起學(xué)生的有意注意。

4.情境體驗

我們的教學(xué)是一種主體在知、情、意、行的體驗中的活動，需要教師因材施教創(chuàng)設(shè)合理的情境活動。在這樣的體驗中，由于教師合理的活動設(shè)計，學(xué)生的注意指向了特定的對象，并于情境中對教學(xué)內(nèi)容的理解不斷深化。而情境活動的形式應(yīng)符合高中生的身心發(fā)展特征，保持新穎獨特，且能為有效教學(xué)服務(wù)。普遍的情境活動方式大致有游戲、模仿、演繹等，而教師則需要在此基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)更多更有意味的形式內(nèi)容，以豐富教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，滿足平淡課堂中學(xué)生的情感需要。有效的情境體驗可以促使學(xué)生在動態(tài)中完成對焦點的注意，而這樣的動態(tài)體驗在引起學(xué)生的穩(wěn)定持續(xù)的注意后還能使學(xué)生產(chǎn)生心理體驗，并較好服務(wù)于教學(xué)。當(dāng)學(xué)生合作完成《步輦圖》的人物排列、形神舉止模仿時，參與體驗的學(xué)生注意必然集中于作品之中以期模仿的成功；而全班的注意則指向了講臺前的角色們，并隨著角色的反復(fù)NG持續(xù)下去。這樣的注意在活動中輕松地發(fā)生著，而對于作品的構(gòu)圖、人物的鑒賞等也在活動中變得清晰，學(xué)生的各種感官被積極調(diào)動起來，作為焦點的教學(xué)內(nèi)容也逐漸褪去神秘面紗。

三、引起注意的趣味方式建構(gòu)

教師的職能著重于啟發(fā)和引導(dǎo)，但傳統(tǒng)的教師往往“習(xí)慣于固定、僵化的被灌輸式學(xué)習(xí)，把藝術(shù)學(xué)習(xí)當(dāng)做知識學(xué)習(xí)，喜歡概念化、程式化來簡化學(xué)習(xí)，用守舊和重復(fù)回避學(xué)習(xí)的難度。”[2]而當(dāng)下我們的教師則應(yīng)積極建構(gòu)能引起學(xué)生對于審美對象的持久穩(wěn)定的注意，并引發(fā)學(xué)生更多的心理活動參與其間。只有如此，作為焦點的對象才能褪去單薄的外衣而呈現(xiàn)豐盈的內(nèi)在本質(zhì)。

1.有效模仿。人的天性就是善于模仿，模仿的方式在教學(xué)中可以使學(xué)生在注意指向模仿對象和原型時發(fā)生比較。但我們不應(yīng)滿足味如嚼蠟的低級模仿，而應(yīng)在有效模仿中解讀并積極思考、體味所指的形式。在模仿過程中，學(xué)生個體和群體的注意都將聚焦于相應(yīng)的焦點，并均為教和學(xué)的展開提供有利條件。當(dāng)然模仿者的選擇也需要教師的慧眼識辨。

【例1】在理解帛畫《龍鳳仕女圖》和《人物御龍圖》過程中，教師請男女生各一來模仿畫中人物的動態(tài)神色，學(xué)生個體的注意立即集中于作品中，并予以仔細地觀察感知。隨后人物的模仿也趨于接近原型，女子雙手合十的虔誠、男子駕馭龍舟的自信都在對作品和模仿對象的注意比較中完成，而學(xué)生群體的注意聚焦于“臺上臺下”的比較之間，作品的內(nèi)容意義逐漸清晰可感，對于焦點的理解自然更進一步。

2.競爭式鑒賞。單純的“就畫論畫”“一問一答”的鑒賞形式稍顯枯燥，且如若僅讓學(xué)生理性地對對象進行鑒賞，形式難免單一，也在一定程度上導(dǎo)致其他學(xué)生淪為“懶惰”。而“懶惰”久了，學(xué)生自然容易失去振奮的精神，陷入失語的窘境，學(xué)生對于焦點的注意也停留于此，情感上缺乏觸動。而競爭的參與可以達到事半功倍的效果，在分組競賽式的鑒賞中，學(xué)生不遺余力地參與其間，鑒賞也有了動力與目標(biāo)。這樣的形式不僅促使學(xué)生對諸多對象引起注意，并且注意的廣度將延伸，時間將持續(xù)，情感將更投入。

【例2】在鑒賞《步輦圖》時，教師必然會請學(xué)生識辨畫中主要人物，如唐太宗、祿東贊、唐朝使臣，并就此展開對人物的深入鑒賞比較。在組與組的良性競爭中，諸多細節(jié)被挖掘，更多地依據(jù)被還原。如在分析唐太宗人物的依據(jù)時，以“一問一答”形式展開教學(xué)的班級學(xué)生盡管能通過注意的指向?qū)ふ业阶铒@而易見的依據(jù)——獨坐、宮女簇擁、步輦等道具、體型大?；卮鹨菜銣?zhǔn)確，但總有疏漏，且未免過于客觀冷靜，情感上缺乏激情，對焦點的注意缺乏穩(wěn)定性和持久性。而“組組競爭”形式的班級學(xué)生回答則更為踴躍，對焦點的注意也隨之延展，依據(jù)也在“激發(fā)”和“集體的力量”中逐漸充分，以至于回答更為細致準(zhǔn)確——形體大小、盤腿端坐、平視、胡子上揚、官員的神情、目光朝向、服裝等一系列內(nèi)容被“注意”并“發(fā)現(xiàn)”。

3.還原游戲?！八囆g(shù)并非私人心理，它是公共的游戲（Game）。”[3]“人只有在游戲時，才是真正自由的?！盵4]此處的游戲由教師根據(jù)學(xué)生的情感需要所設(shè)計，主要指拼圖、局部猜想、作品拼貼等，這樣的游戲具有趣味性，且未知的結(jié)果有利于激發(fā)學(xué)生主動探究的積極性，故更容易引起學(xué)生的注意，且樂于被學(xué)生接受。在游戲中學(xué)生的心理活動集中指向了被還原的對象，且隨著最后還原的結(jié)果而收尾。但游戲的設(shè)計構(gòu)思必須因材施教，緊密結(jié)合教材的重點進行。