段敏 樊金蘭
文章的表達(dá)無非“言”“意”二字,“言”指言語的外在形式,“意”指文本的內(nèi)容、思想和情感。好的閱讀教學(xué)既要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“言”,又要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注“意”。筆者結(jié)合鄂教版《語文》四年級下冊第六單元的《吆喝》,談?wù)劷虒W(xué)中實現(xiàn)“言意兼得”目標(biāo)的具體做法。
一、深入解讀“言”與“意”
要讓學(xué)生達(dá)到“言意兼得”的目標(biāo),教師必須較為全面、準(zhǔn)確地解讀出在具體文本中“言”的特征和“意”的表現(xiàn),并有選擇地確定教學(xué)內(nèi)容。
“言”的方面,本文的突出特征是善用修辭。如第二自然段中介紹白天的叫賣聲時,作者說“白天就更熱鬧了,就像把百貨商店和修理行業(yè)都拆開來,一樣樣地在你門前展銷”。一個有趣的比喻,把舊北京街頭吆喝之多、之熱鬧的景象描繪得栩栩如生。第四自然段中的“喝了蜜的大柿子”采用擬人手法,把那甜滋滋的大柿子描繪得讓人垂涎三尺。這些修辭手法的運用,使得吆喝更添一份情趣。教學(xué)中,教師可以憑借這樣的語言形式激活學(xué)生的生活經(jīng)驗,讓他們通過想象參與文本情境的再造,感受文本語言的魅力。
關(guān)聯(lián)詞的恰當(dāng)運用在文本中也收到了良好的作用。如:到了冬天,“只要兜里還有錢,一聽‘烤白薯哇真熱乎,就非買上一塊不可”?!爸灰汀边@組關(guān)聯(lián)詞使作者童年的這份溫暖記憶躍然紙上。教學(xué)中,如果引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系生活實際挖掘“只要……就……”中隱藏的密碼,相信他們不僅能體會出這樣的表達(dá)形式背后隱藏著的決心與期盼,更能熟練地掌握并運用這種表達(dá)方法。
“意”的方面,要重點關(guān)注三點:一是感受作者在這些吆喝中所得到的快樂,如第四自然段中介紹四季不同的叫賣“貨色”時,作者至今念念不忘的是賣蝌蚪的——“我對賣蝌蚪的最有好感,因為我買得起,花上一個面值最小的銅錢,就可以往碗里撈上十來只”。讀著這樣樸實的文字,我們似乎也能感受到作者滿滿的快樂。二是感受作者對中國民間文化失傳的惋惜與憂慮,這可以從文本最后一段話中挖掘出來。三是從各種吆喝之中,感受勞動人民的智慧,如第五自然段中商販們的吆喝方法,或夸張,或借甲物形容乙物,或形成戲劇效果,其目的都是夸耀自己的商品,招徠顧客。
上述這些方面是文本的閃光之處,也是教學(xué)中應(yīng)該著重引導(dǎo)學(xué)生深入體悟、理解之處。
二、細(xì)思慢品把握“言”
把握“言”的形式,離不開“思”和“品”。教師只有引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀、觀察、思考,他們才能感受到作者遣詞造句的妙處。我們來看以下教學(xué)片段。
師:請同學(xué)們找出你感興趣的吆喝讀一讀,然后用“我喜歡的吆喝是 ,因為 ”的句式說說理由。老師先給大家示范一下:我喜歡的吆喝是“葫蘆兒——冰塔兒”,因為這句吆喝運用了比喻的修辭方法,表現(xiàn)出了冰糖葫蘆的晶瑩剔透和形狀,而且運用了老北京方言的兒化音,具有北京地方文化的色彩。老師是從哪些角度賞析這句吆喝的?
生1:修辭方法和語言風(fēng)格。
師:很好,同學(xué)們也來試一試吧。
生2:我喜歡的吆喝是“喝了蜜的大柿子”,因為這句吆喝讓我想到了柿子一定很甜,讓我產(chǎn)生親口嘗一嘗的欲望。
師:當(dāng)你聽到這簡簡單單的一句“喝了蜜的大柿子”時,你的腦海里浮現(xiàn)出怎樣的畫面?
生2:我仿佛看到柿子的圓肚子里全是蜜。
師:那它是用什么方法吸引你,讓你想到了它的甜呢?
生2:作者把大柿子說成喝了蜜的胖娃娃,用了擬人的修辭手法。
生3:我覺得“喝了蜜”的“喝”用得好,柿子喝了蜜,肚子里都是蜜,肯定汁多味甜。
生4:我喜歡“小玩意賽活的”,因為“賽活的”三個字運用夸張手法,把小販?zhǔn)掷锏男⊥嬉獗憩F(xiàn)得栩栩如生。
生5:我喜歡“白天就更熱鬧了,就像把百貨商店和修理行業(yè)拆開來”,這個看似夸張卻又十分準(zhǔn)確的比喻把白天熱鬧的景象寫得十分逼真。
師:是啊,白天街市熱鬧非凡,吆喝聲此起彼伏,雖然作者沒有列舉出這些吆喝,但是一個形象的比喻,就讓我們身臨其境。這就是語言的魅力。
“得言”不僅僅是理解語言、積累語言,還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會運用語言。為了讓學(xué)生感受“只要……就……”這組關(guān)聯(lián)詞在情感表達(dá)方面的作用,并學(xué)會運用它,教師先播放了一段寒風(fēng)呼嘯的錄音,接著引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上文的“鼻涕眼淚凍成冰”和下文的“上學(xué)路上一路取暖”“大嚼一通”,體會出這組關(guān)聯(lián)詞表現(xiàn)了“我”在寒冷的冬天,一聽到賣烤白薯的吆喝,就非買不可的決心。明白了意思之后,教師讓學(xué)生回憶自己有沒有像這種“只要……就……”的經(jīng)歷。有的學(xué)生說:“只要到公園去,我就非坐碰碰車不可。”有的說:“只要是周末,我就非騎自行車不可。”至此,學(xué)生真正明白了這組關(guān)聯(lián)詞的意思,也進(jìn)一步體會到了它在文中的作用。
這個環(huán)節(jié),教師扣住“只要……就……”這組關(guān)聯(lián)詞,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文和自己的生活實際感受它所表現(xiàn)出的強(qiáng)烈情感,真正落實了“得言”的教學(xué)要求。
三、潛心會文感悟“意”
“言”是外在的表現(xiàn)形式,是服務(wù)于“意”的。閱讀教學(xué)如果僅僅停留在“得言”的層次就失之于淺,所以教學(xué)本文時,教師要花費時間和精力引導(dǎo)學(xué)生通過具體的“言”去感受文本中隱含的“意”。
本文的“意”,上文已從三個角度做了分析。限于篇幅,筆者僅就一個教學(xué)片段,展示教師引導(dǎo)學(xué)生感受“作者對中國民間文化失傳的惋惜與憂慮”這層“意”的過程。
師:作者對吆喝所承載的過去的生活充滿了喜愛之情,當(dāng)那么多曾經(jīng)陪伴他的吆喝漸漸從耳畔消失時,他的心情怎樣?
生1:我覺得他有懷念,還有失落。
師:“失落”——你從哪句話中看出來的?
生1:可見這種帶戲劇性的叫賣藝術(shù)并沒失傳。
師:“這種帶戲劇性的叫賣藝術(shù)并沒失傳”,他應(yīng)該高興而不是失落呀,失落之感從哪里可以看出來呢?
生2:我覺得從“現(xiàn)在北京城倒還剩一種吆喝”中可以看出來,作者小時候能聽到那么多種吆喝,現(xiàn)在只剩下一種了,作者覺得很惋惜。endprint
師:這么多的吆喝從耳畔消失,自然有些惋惜。老師覺得如果把“倒”字拿掉,惋惜之情會更明顯。(師讀,重讀“一種”。)惋惜之情是不是更加明顯?
生3:我覺得加上“倒”字之后,因為還剩一種吆喝,所以作者感到有些慶幸。
師:有一種慶幸之情。你把這個句子朗讀一下,讀出點慶幸之感。(生3讀,教師指導(dǎo)。)很好,有惋惜之情,惋惜之中又有些許慶幸,請同學(xué)們一起在朗讀中感受一下。(生齊讀。)作者在慶幸什么?
生4:作者慶幸還剩一種吆喝。
師:還剩一種就意味著沒有失傳,作者直接說“可見這種帶戲劇性的叫賣藝術(shù)沒失傳”,不是很肯定嗎?他卻加了一個“并”字,這有什么意味?
生5:因為現(xiàn)在吆喝越來越少了,在作者心目中這些藝術(shù)應(yīng)該已經(jīng)失傳了,但是他后來發(fā)現(xiàn)還剩一種,所以就用了“并”。
師:你的意思是“并沒失傳”中有一種意外的驚喜,有道理。我們還可以換個角度來想,那么多豐富、精彩的吆喝從耳畔消失了,還剩下這一種,能留得住嗎?
生(紛紛搖頭):留不住。
師:是的,僅剩的這一種吆喝也許很快就會失傳,所以作者在慶幸之中還有著一些期待,他期待能留下些什么。我們把這一段完整地讀一讀,細(xì)細(xì)地揣摩作者滲透在字里行間的情感。(生齊讀最后一段。)
生6:作者想要留下這些吆喝和吆喝中所伴有的記憶。
師:吆喝是一種在特定的歷史時期形成的叫賣藝術(shù)。隨著社會的發(fā)展,它必然會慢慢地消失,所以作者寫這篇文章只是想要留住吆喝嗎?
生7:我覺得作者想要留住的應(yīng)該是北京的文化。
師:具體一點,是一種什么文化?
生8:民俗文化。
師:是的,這是一種民風(fēng)民俗。小販們的這種吆喝,這種普通的市井生活,是滋養(yǎng)我們生命的基礎(chǔ)。作者那一代人就是在這樣的吆喝中慢慢長大的,它是北京一種特有的民俗文化。我們每個地方都有著各具特色的民俗文化,各地的民俗文化合起來就匯成了中華民族的文化根基,這是我們民族屹立于世界民族之林的根本所在,所以我想作者不僅僅是要留住吆喝,更重要的是要喚醒國人珍惜自己這一份特有的文化。
這個片段,教師引導(dǎo)學(xué)生通過品詞析句的方法,步步深入地理解了作者蘊含在語言文字中的那份微妙的情感,讓學(xué)生真正得到了文本之“意”。把整個教學(xué)過程連接起來,我們不難發(fā)現(xiàn),教師在引導(dǎo)學(xué)生與文本、作者對話的過程中,“言”中有“意”,“意”不離“言”,二者既各有側(cè)重,又融會貫通,讓學(xué)生通過學(xué)習(xí),真正達(dá)到了言意兼得的目標(biāo)。
(作者單位:段敏,武漢市硚口區(qū)教育局督導(dǎo)室;樊金蘭,武漢市硚口區(qū)仁壽路小學(xué))
責(zé)任編輯 姜楚華endprint