穆家全

摘 要：從2016年開始，初中思想品德課被更名為道德與法治課，名稱上的更改，表明了教學(xué)理念的變化，即更重視教學(xué)內(nèi)容的落實(shí)，為此，教師應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，以使之更貼近教學(xué)目標(biāo)的要求，若想做到這一點(diǎn)，教師則需在互動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上下足功夫，畢竟只有良好的師生、生生互動(dòng)，才能帶動(dòng)學(xué)生的良好表現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：初中生；教學(xué)方法；道德與法治；形象引導(dǎo)

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】1008-1216（2017）08B-0017-02

實(shí)踐結(jié)果顯示，師生和生生良性互動(dòng)的教學(xué)模式會(huì)極大地促進(jìn)學(xué)生獨(dú)立性和自主性的形成，帶動(dòng)其走向積極的質(zhì)疑和思考境界，保證課堂的有效性。此外，初中道德與法治課程本身具有較強(qiáng)的實(shí)踐性要求。因此，從上述兩方面來看，教師督促課堂形成良好的互動(dòng)效果是勢(shì)在必行的。

一、明確內(nèi)容目標(biāo)

初中階段的道德與法治教學(xué)，在內(nèi)容上的涉及面非常廣，如政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等諸多方面均有所關(guān)聯(lián)，各項(xiàng)內(nèi)容均對(duì)培養(yǎng)造就學(xué)生的完美人格有很大幫助。教師應(yīng)當(dāng)全面分析道德與法治課程的核心教學(xué)任務(wù)、基本教學(xué)目標(biāo)，并形成針對(duì)性更強(qiáng)的教學(xué)方案，把課前準(zhǔn)備工作做好。在上課時(shí)，教師要以此為基礎(chǔ)，使教學(xué)方法真正體現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的號(hào)召力，促進(jìn)學(xué)生以更大的熱情投入到對(duì)相關(guān)知識(shí)的交流、討論與探討中來，減少課堂本身的緊張感，此可謂是明確教學(xué)內(nèi)容和目標(biāo)的重要途徑。

比如，在接觸到七年級(jí)的《敬畏生命》這一課的有關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以以此教學(xué)內(nèi)容為中心，盡可能增加一些可以引起學(xué)生對(duì)生命產(chǎn)生深入思考的事例，借助典型事實(shí)的垂范功能，帶動(dòng)學(xué)生形成敬畏生命的良好認(rèn)知。比如，在講解到和愛國主義教育有關(guān)的內(nèi)容時(shí)，教師在上課之前，既可以首先給學(xué)生提供一些目標(biāo)明確的任務(wù)，使學(xué)生借助圖書館、互聯(lián)網(wǎng)等手段，對(duì)我們國家的山川、江河、文化、民族等知識(shí)進(jìn)行收集整理，整理的對(duì)象可以是圖片，也可以是音頻、視頻資料等，把這些資料帶入到課堂中來。這樣的任務(wù)安排一方面可以指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，另一方面也可以保證課堂氛圍的活躍，可以說是一舉兩得。我們?cè)倥e一例，在學(xué)習(xí)至環(huán)境保護(hù)有關(guān)知識(shí)內(nèi)容時(shí)，教師可以在授課之前一周即明確此次學(xué)習(xí)的任務(wù)，使大家利用文字、照相等形式，對(duì)家鄉(xiāng)之美給予記錄，并帶到課堂上來，為教學(xué)任務(wù)的完成奠定基礎(chǔ)。

二、和諧師生關(guān)系

在課程改革的框架下，和諧的師生關(guān)系應(yīng)當(dāng)成為衡量先進(jìn)教學(xué)理念是否得到落實(shí)的一個(gè)標(biāo)尺。為此，在道德與法治的課堂教學(xué)過程中，教師需要盡自己所能，創(chuàng)造全新的師生關(guān)系，使學(xué)生感受到輕松和自由，教師應(yīng)當(dāng)把已經(jīng)固化的教師權(quán)威身份放一放，積極融入到學(xué)生的隊(duì)伍中去，用親切的授課方式、生動(dòng)的表情和語言等，同大家面對(duì)面交流，主動(dòng)實(shí)現(xiàn)師生全員參與課堂討論的目標(biāo)。

比如，在學(xué)習(xí)七年級(jí)下冊(cè)第六單元時(shí)，首先接觸到的便是孝親敬長的內(nèi)容，教師要鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)自己的看法，而教師亦應(yīng)將自己對(duì)愛的理解和感悟表達(dá)出來，借助自身教育子女的經(jīng)歷體驗(yàn)，和學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴。在道德與法治課程之中，涉及到一些同贍養(yǎng)有關(guān)的知識(shí)，有的學(xué)生對(duì)這方面知識(shí)內(nèi)容產(chǎn)生了比較濃厚的興趣，這可能是由于他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中接觸過和贍養(yǎng)知識(shí)相關(guān)的真實(shí)事件。比如，在授課時(shí)，有位同學(xué)即講述了他的鄰居是一位老人，因?yàn)闆]有得到子女的贍養(yǎng)，使其晚年生活沒有著落，陷入困苦之中，在老人找到社區(qū)后，問題同樣沒能得到解決，當(dāng)此名學(xué)生了解了和贍養(yǎng)有關(guān)的知識(shí)內(nèi)容以后，便借助所學(xué)知識(shí)內(nèi)容，幫助老人到法律援助中心去尋求幫助，使問題得到處理。當(dāng)學(xué)生講述這件事情的時(shí)候，教師和其他同學(xué)便成為傾聽者，教師要認(rèn)真對(duì)待這一角色變化，意識(shí)到學(xué)生講述事例對(duì)教學(xué)的巨大推動(dòng)作用，使生活實(shí)例和教學(xué)素材結(jié)合在一起。

三、平等課堂氣氛

在和諧師生關(guān)系的基礎(chǔ)上，教師還應(yīng)當(dāng)致力于平等課堂氣氛的構(gòu)建，這是道德與法治課程互動(dòng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的又一方法，之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，還是由該課程的特殊性決定的，道德與法治課程所關(guān)注的是學(xué)生品德的培養(yǎng)、法律意識(shí)及社會(huì)責(zé)任感的教育等內(nèi)容，如果不能保證教學(xué)處在平等的氛圍之中，那么極容易造成學(xué)生的無趣感甚至厭惡感。為此，教師要讓課堂更具有人情味，不將互動(dòng)內(nèi)容限定在教材之中，而是要多從情感的角度了解學(xué)生，給其搭建一個(gè)平等、友善的平臺(tái)，讓他們主動(dòng)思考、積極發(fā)言，真正感受到將道德與法治課學(xué)好的重要性。

比如，當(dāng)學(xué)習(xí)至“師生交往”的有關(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以給學(xué)生提出具體的問題，如現(xiàn)在你在師生交往過程中遇到了什么樣的問題？教師和學(xué)生需要以何種姿態(tài)交往？當(dāng)出現(xiàn)師生間的交往矛盾時(shí)你需要如何處理？這些問題擺出來以后，大家站在同樣的位置進(jìn)行探討，讓問題得到解決，同時(shí)也融洽了課堂的氛圍。我們現(xiàn)在仍以前面提到的贍養(yǎng)老人的知識(shí)舉例，在前面我們提到了贍養(yǎng)問題同老齡化社會(huì)之間的關(guān)系，這是一個(gè)非常重要的社會(huì)問題，尤其是對(duì)于低收入群體而言，該問題極為突出。在進(jìn)入到正式討論環(huán)節(jié)以前，教師給學(xué)生安排足夠的預(yù)習(xí)時(shí)間，讓學(xué)生在課前進(jìn)行資料搜集，在課程開始以后進(jìn)行教材的通讀等。接下來教師把學(xué)生劃分為幾個(gè)小組，使各小組持不同的意見，比如，一個(gè)小組認(rèn)為應(yīng)當(dāng)贍養(yǎng)老人，另外一個(gè)小組認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)贍養(yǎng)老人，從表面看來，后者處在討論的不利地位，此時(shí)，教師出于平衡課堂氛圍的考慮，也可以參與其中，站在后一組這邊，說明若是老人在年輕時(shí)未能盡到撫養(yǎng)子女的義務(wù)，則子女亦不必贍養(yǎng)老人。此種觀點(diǎn)未必十分正確，但是能夠帶動(dòng)前一組學(xué)生乃至全班學(xué)生的思考和發(fā)言：如果子女因?yàn)橐恍┛陀^原因不盡贍養(yǎng)義務(wù)，則若干年后，他們老去時(shí)，其子女同樣會(huì)不負(fù)贍養(yǎng)義務(wù)，如此惡性循環(huán)，必然會(huì)造成整個(gè)民族敬老精神的缺失。總之，借助類似的活動(dòng)，不僅讓學(xué)生在理解教材知識(shí)時(shí)思路更加明確、邏輯更加清晰，而且還使課堂處在一種非常和諧的狀態(tài)之中，教師不以主觀意志為尊、學(xué)生不以學(xué)問不足為限，用師生關(guān)系的融洽帶動(dòng)課堂互動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

四、強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主

曾任中國德育雜志社社長的朱小蔓教授曾經(jīng)說過：“只能讓課堂處在統(tǒng)一和標(biāo)準(zhǔn)化狀態(tài)的教師，不是合格的教師，而在互動(dòng)交流中依然高高在上的教師，同樣不是合格的教師?！彼倪@番話在促進(jìn)初中道德與法治課程互動(dòng)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)工作中的意義非常突出，特別是在如今的“互聯(lián)網(wǎng)+教育”大環(huán)境下，網(wǎng)課、慕課、微課等形式層出不窮，正在給廣大學(xué)生與教師帶來巨大沖擊，特別是對(duì)教師的傳統(tǒng)角色提出了挑戰(zhàn)，為此，教師需要扭轉(zhuǎn)原有的“知識(shí)代理人”的固化角色，把學(xué)習(xí)的自主權(quán)交還給學(xué)生，自己變?yōu)橹R(shí)的引導(dǎo)者，在角色轉(zhuǎn)換中完成師生互動(dòng)。

比如，在介紹法律知識(shí)的時(shí)候，教師可以先把基本教學(xué)目標(biāo)羅列出來，讓學(xué)生自主完成對(duì)相關(guān)法律信息的搜索、整理，并針對(duì)教師所給出的案例進(jìn)行集中討論，從而達(dá)到一種積極的自主狀態(tài)。這種自主狀態(tài)的形成，貌似缺少教師的參與，但教師宏觀上的把握則恰恰把課堂置于一種真正的合理互動(dòng)氛圍之中。

再如，當(dāng)講解到一些理論性極強(qiáng)的知識(shí)，如接觸我國的法制建設(shè)進(jìn)程等內(nèi)容時(shí)，因其理論性過強(qiáng)，更應(yīng)當(dāng)強(qiáng)調(diào)學(xué)生自主性的作用，比如，漫畫具有十分明確的詼諧生動(dòng)特點(diǎn)，而且普遍蘊(yùn)含意味深長的意義，可以使學(xué)生在興味盎然的氛圍中探求到有深度的知識(shí)，得到思想上的啟迪，教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)，使之從互聯(lián)網(wǎng)上尋找素材，自主創(chuàng)作與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的漫畫，則是培養(yǎng)學(xué)生自主性的又一可實(shí)施方案。

五、總結(jié)

初中階段的道德與法治課程，應(yīng)當(dāng)對(duì)互動(dòng)教學(xué)給予足夠的關(guān)注，用更為先進(jìn)的教學(xué)思維、教學(xué)方法，對(duì)傳統(tǒng)落后的課堂氛圍進(jìn)行調(diào)節(jié)，使多元化教學(xué)形式得到落實(shí)，特別是要讓廣大師生在課堂上真正動(dòng)起來，使學(xué)生既有機(jī)會(huì)，也敢于表現(xiàn)自我，投入到思考、討論、研究的工作中來，真正激發(fā)課堂活力，保證教學(xué)效率的提升。

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