楊磊

摘要：吸血鬼作為一個文學(xué)形象的存在受到了大眾的喜愛，而在時代的進(jìn)程中，這一人物形象也在無時無刻的不在發(fā)生這變化，而這種變換是基于時代觀念意識的變化的。而這篇文章便是基于吸血鬼文學(xué)的起緣和其現(xiàn)實關(guān)照來進(jìn)行談?wù)摰摹?/p>

關(guān)鍵詞：吸血鬼；時代發(fā)展；情感寄托

吸血鬼文學(xué)自中世紀(jì)之后就在西方國家盛行開來，而隨著西方由封建主義的宗教社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)變，吸血鬼題材的文學(xué)無論是在內(nèi)容還是在形式上都發(fā)生了翻天覆地的變化，現(xiàn)在就將基于吸血鬼文學(xué)的基本形態(tài)和它的演變發(fā)展來淺談一下西方的吸血鬼文學(xué)。

一、吸血鬼文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展

吸血鬼文學(xué)最早出現(xiàn)在圣經(jīng)之中，“該隱”是吸血鬼的鼻祖。而“該隱”是亞當(dāng)和夏娃偷食禁果后誕生的長子，“該隱”與他的弟弟“亞伯”分別負(fù)責(zé)農(nóng)業(yè)種植和畜牧業(yè)。在上進(jìn)貢品是“歸隱”上貢的是農(nóng)作物，而“亞伯”上貢的是牛羊，耶和華更加青睞于“亞伯”的貢品，而這遭到了“該隱”的妒忌，便殺死了他的弟弟“亞伯”，上帝知道后便勃然大怒，便將該隱流放，而在流放的途中該隱結(jié)識了撒旦之女，撒旦之女教會了該隱吸血。至此，文學(xué)歷史中的第一個吸血鬼便誕生了。但是在這個過程之中文學(xué)中對吸血鬼的特征描寫除了吸血外并無任何其他的顯著特征。

因教會統(tǒng)治和某些客觀因素的影響，吸血鬼文學(xué)在十四世紀(jì)得到了發(fā)展。十四世紀(jì)，西方教會為了維護(hù)統(tǒng)治地位，吸收更多教徒，便首次在公眾面前承認(rèn)吸血鬼的存在。而在此之后吸血鬼便被賦予了一系列的特性，它吸血、怕光和大蒜，晝伏夜出，寢于棺槨等等，而在這時以貴族為描述中心的吸血鬼群體也逐漸占據(jù) 了吸血鬼文學(xué)主人公的主要位置。在十四世紀(jì)中，《德古拉》這部吸血鬼題材的小說可以說正式拉開了吸血鬼文學(xué)的序幕。在《德古拉》部小說中賦予了吸血鬼一切的基本特性，而其中的德古拉伯爵也成為了吸血鬼文學(xué)中的另一鼻祖式的主人公。

當(dāng)然，除了以上兩種起緣之外還存在著第三種起緣說，便是與《最后的晚餐》有關(guān)。猶大在出賣了上帝之子后便受到了詛咒，而起詛咒的結(jié)果便是變成了“吸血人”。而在吸血鬼懼怕的東西中便有“被祝福過的銀器”那么吸血鬼為什么會害怕銀器呢？看過圣經(jīng)的人都知道，猶大是為了十三個銀幣而出賣的上帝之子的，介于此，吸血鬼為什么怕銀器便說的通了，這也是存在的一種吸血鬼起緣的說法。

二、吸血鬼文學(xué)的現(xiàn)實依據(jù)

一切的文學(xué)形象皆有一定的現(xiàn)實形象在關(guān)照著，吸血鬼這個文學(xué)形象也不例外。吸血鬼的形象源自于兩種疾病，一種是卟啉病而另外一種便是狂犬病。在古歐洲上層貴族階級，經(jīng)常會患一種病叫卟啉病，這種病的外顯特征是怕光、怕大蒜等辛辣的氣味，面無血色，在遇到光后，病人的鼻子和耳朵便會潰爛，所以其臉上就會留下許多疤痕，而這與傳說中的不死之人的特征是相符合的。而這類疾病的其中一種治療方式便是輸血。而狂犬病的顯著特征便是怕光，瘋癲和咬人。而將這兩種病的特性的結(jié)合在一起我們不難發(fā)現(xiàn)便形成了當(dāng)下我們所熟知的吸血鬼的特點。所以這便是吸血鬼人物形象的現(xiàn)實依據(jù)。而在這些現(xiàn)實依據(jù)中也存在著當(dāng)時的人們對未知狀況的盲目的理解與非科學(xué)的解釋。

三、吸血鬼文學(xué)的情感寄托

吸血鬼自身擁有著強大的力量但也存在著致命的弱點，而這所有的一切都集中體現(xiàn)為人們對力量的渴望和對生命與鮮血的敬畏。人們往往會將心中所期待的東西映射到一個虛擬的東西中，而吸血鬼便是。在吸血鬼的世界中他們普遍都具有顯赫家世 、崇高的社會地位、取之不盡的錢財、姣好的面容、強大的力量和經(jīng)久不衰的生命。而這些難道不是人的欲望所在么？吸血鬼可以說是封建社會和資本主義社會人們渴望的理想主義的化身。但是這個形象又是不完美的，他嗜血成性、害怕光明，這些致命的弱點無時無刻不在折磨著吸血鬼的精神世界，所以吸血鬼便普遍的具有心理變態(tài)的特征。而源于根本，吸血鬼的這些弱點來自于人們對生命和鮮血的敬畏，要不然人們也不會懼怕和厭惡吸血鬼的存在了。而這些情感寄托也是無時無刻不在發(fā)生著改變的。隨著社會的發(fā)展和科學(xué)認(rèn)知的進(jìn)步，吸血鬼逐漸從真實存在的認(rèn)知中解放出來轉(zhuǎn)向了真正意義上的文學(xué)形象，他們不再嗜血而轉(zhuǎn)為“吃素”他們不在懼怕陽光而是會在陽光照射之下散發(fā)出鉆石般的光芒，他們也會在外力的干擾下走向死亡，他們也從嗜血的冷淡般的具有人性的光輝。而這些改變發(fā)生于資本主義的時代變革期。人們追求自由，對自我的挖掘也越發(fā)的深刻，人文主義的光輝也照耀在了文學(xué)形象的身上。

總之，吸血鬼這個文學(xué)形象是在不斷發(fā)展的，在虛擬的條件下，吸血鬼這中文學(xué)形式也綻放出了斑斕的色彩，被賦予了更加深刻且隨意的內(nèi)涵。

參考文獻(xiàn)：

[1]斯托克.穆西，譯.德古拉之吻[M].北京：北京聯(lián)合出版公司，2013.

[2]史蒂芬·梅爾.暮光之城[M].北京：創(chuàng)新出版社，2008.endprint