陳明欣

摘 要：成人教育傳播具有特定的內(nèi)涵和外延，其不可取代性取決于自身的特異性和排他性，從其傳播的主體、通道、內(nèi)容、受眾上看，不僅迥異于基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育，也同樣不同于繼續(xù)教育、職業(yè)培訓(xùn)等外形相近的概念。對于一些混亂的說法，必須在理論上加以辨證，這是成人教育學(xué)科建設(shè)和基礎(chǔ)理論研究必須率先認(rèn)知的一個事實。

關(guān)鍵詞：成人教育；概念；特異性；排他性

中圖分類號：G720 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2017）21-0048-06

教育是一種社會傳播活動，其核心功能是促進(jìn)人的充分社會化，即讓每個公民都成為一個遵守社會規(guī)約、具備生存發(fā)展的素質(zhì)和能力、具備個體尊嚴(yán)、彰顯自身個性和價值的幸福的人。教育傳播功能的邊際效應(yīng)向來更受重視，因為教育傳播可以通過人的素質(zhì)和能力的提升尤其是生產(chǎn)技能的培養(yǎng)，進(jìn)而促進(jìn)經(jīng)濟發(fā)展和社會進(jìn)步[1]。我國宏觀國民教育體系依照《教育法》被劃分為四個部分：基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育和成人教育。四種教育形態(tài)的傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播通道和受眾群體各有不同，難以彼此替代。尤其成人教育傳播，其概念的內(nèi)涵和外延具有排他性和特異性，更不能想當(dāng)然地以相近的其他概念貿(mào)然加以取代。

一、舊話重提——成人教育傳播概念的特異性分析

成人教育傳播是一個頗具包容性的概念，指以成人為受眾的一切形式的教育傳播行為。它的傳播對象是成人，而成人這個概念在不同的國家、地區(qū)和民族具有不同的含義，具有很大的包容性。如何確定成人與非成人的界限，目前在國際上有不同的劃分標(biāo)準(zhǔn)。

其一，生理學(xué)劃分方法。其主要劃分依據(jù)是人的年齡。從年齡的角度看，不少國家把18周歲確定為成人的最低年齡界限，凡超過18周歲的公民一律被視為成年人，享受成人的權(quán)利，同時也承擔(dān)成年人應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)[2]。也有少數(shù)國家和地區(qū)，尤其是非洲一些部落，因為經(jīng)濟不發(fā)達(dá)，醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)落后，人均壽命比較短，16歲的公民已經(jīng)開始承擔(dān)成年人的職責(zé)和義務(wù)，在該地區(qū)16歲被認(rèn)可為成人的最低年齡。

這樣看來，成人教育傳播的受眾應(yīng)該就是年齡超過16歲或18歲的公民。但事實卻不是這樣，因為在不少國家，18歲恰恰是公民進(jìn)入大學(xué)學(xué)習(xí)的年齡（個別國家因為基礎(chǔ)教育學(xué)制較短，大學(xué)入學(xué)年齡因此更低），國際上普遍認(rèn)可的高等教育學(xué)齡為18-22歲，如果把18甚至16歲以后的公民看作成人而對他們實施成人教育，那么勢必與高等教育在傳播對象上發(fā)生重疊。以此為標(biāo)準(zhǔn)規(guī)劃教育傳播的實踐，必然造成不同教育類別職能上的交叉和教育資源浪費。

其二，社會學(xué)劃分的方法。主要依據(jù)公民社會角色的本質(zhì)性轉(zhuǎn)變來確定其是否進(jìn)入成年人的行列。即依據(jù)其是否已經(jīng)開始承擔(dān)成人的社會責(zé)任和義務(wù)，主要指標(biāo)有兩個：工作和結(jié)婚。當(dāng)一個公民已經(jīng)告別了被人養(yǎng)育的角色，開始憑借自身的能力和智慧創(chuàng)造財富養(yǎng)活自己和別人（包括家庭成員和社會其他成員）的時候，我們沒有理由不把他看作一個合格的成年人。但從教育傳播的角度看，國際上童工的大量存在和不同國家、民族婚育年齡的不一，一味地把已經(jīng)工作或結(jié)婚的人視為成人教育傳播的對象，也有不完善之處。特別是一些國家提倡早婚，另一些國家提倡晚婚，標(biāo)準(zhǔn)不一，難以作出明晰的判定。另外，這個標(biāo)準(zhǔn)同樣可能混淆成人教育傳播和其他教育傳播受眾的界限。所以，單純以社會角色為依據(jù)來確定成人教育傳播的對象似乎也值得商榷。

要研究成人教育傳播就必須具象化地確定其傳播對象。在成人身份的認(rèn)定上，因為世界范圍內(nèi)各個國家和地區(qū)政策法規(guī)、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟社會發(fā)展水平的巨大差別，加上民族習(xí)慣、宗教信仰的不一，大一統(tǒng)地確立一致的標(biāo)準(zhǔn)是不現(xiàn)實的。理性的做法是各國依據(jù)自己的國情作出符合實際的認(rèn)定。

在我國，成人教育傳播的受眾群體應(yīng)從我國的具體國情出發(fā)作出科學(xué)的界定。我們認(rèn)為，這種界定既不能單純依據(jù)生理年齡來武斷地劃分，也不能單純以社會角色的轉(zhuǎn)變來作出判斷，而應(yīng)當(dāng)把二者結(jié)合起來考慮。首先，我們應(yīng)當(dāng)接受法律所認(rèn)可的成人最低年齡，那就是國際通行的18周歲。因為這個年齡的公民，其生理、心理已基本成熟，其人生觀、價值觀、生活觀已經(jīng)初步形成，能夠為自己的行為作出規(guī)劃、制定過程、實現(xiàn)目的和評估結(jié)果；能夠為自己的各項社會行為負(fù)責(zé)。這個年齡是各項法律所認(rèn)定的成人最低年齡，法律義務(wù)的承擔(dān)、法律責(zé)任的劃分、法律標(biāo)準(zhǔn)的制定都是以這一年齡作為成年人最低年齡標(biāo)準(zhǔn)的，所以這一年齡足資作為我們確定成人教育受眾群體時的參照。同時，我們也必須考慮以社會角色轉(zhuǎn)變來認(rèn)定成人身份的原則。成人不應(yīng)當(dāng)完全是一個生理概念。人是社會關(guān)系的總和，獨立的社會關(guān)系、社會地位和社會角色的形成，應(yīng)當(dāng)是判定成人身份的重要標(biāo)準(zhǔn)。非成人最大的特點是對成人的依賴和被監(jiān)護(hù)，當(dāng)一個人能擺脫這種依賴和監(jiān)護(hù)，從角色和責(zé)任上能夠自立甚至監(jiān)護(hù)他人時，其成人身份就無庸置疑了。

綜合分析我們認(rèn)為，我國成人教育傳播受眾的確定應(yīng)該依據(jù)以下的標(biāo)準(zhǔn)：其一，達(dá)到法定的成人年齡；其二，其社會角色擺脫依賴和被監(jiān)護(hù)，社會地位和經(jīng)濟能力具有明顯的獨立性，其中最突出的特征就是參與社會財富的創(chuàng)造，已經(jīng)實現(xiàn)就業(yè)。由于我國已經(jīng)實現(xiàn)9年義務(wù)教育的全面普及，同時，高中階段教育對相關(guān)年齡段公民逐步實現(xiàn)全方位覆蓋，18歲以前接受正規(guī)的學(xué)校教育基本不存在制度和技術(shù)層面的問題，因此，就業(yè)應(yīng)當(dāng)作為認(rèn)定成人教育傳播對象的核心標(biāo)尺。至于婚姻狀況，由于我國長期推行晚婚的基本國策，使一部分國民尤其城市青年人口婚齡大幅后延。在我國，婚齡已經(jīng)不宜再作為判斷成人與否的主要指標(biāo)。

從上述分析出發(fā)，我們可以對成人教育傳播作出如下界定：成人教育傳播是教育傳播者依據(jù)受眾的要求，通過特定的媒體通道，將適切的內(nèi)容傳授給受眾——廣大在職從業(yè)和曾經(jīng)在職從業(yè)的成年公民，以提高其思想、知識、技能等總體素質(zhì)的活動。由于成人受眾在職從業(yè)的社會屬性，因此，學(xué)校已經(jīng)不是實施傳播的核心場所，社會才是成人教育傳播馳騁的大舞臺。

二、比較的視角——成人教育傳播內(nèi)涵的排他性解讀

目前，國民教育界有一種聲音，試圖以繼續(xù)教育替代成人教育這一概念，一些成人教育傳播組織率先更名予以迎合。這種做法值得商榷，因為這與成人教育傳播的特異性是背離的。

人類的任何實踐活動，其概念都有特異的內(nèi)涵和排他的外延。成人教育傳播也是如此。不論是形成和沿革，還是從內(nèi)涵和外延來分析，成人教育和繼續(xù)教育都是兩個有交叉但是本質(zhì)不同的傳播概念。

就起源與發(fā)展來看，繼續(xù)教育是20世紀(jì)30年代發(fā)端于美國工程技術(shù)領(lǐng)域，后來又陸續(xù)擴展到全球主要工業(yè)化國家的一種教育傳播形態(tài)，被稱為CEE（Continuing Education Engineering）。其發(fā)展的背景是新技術(shù)革命不斷發(fā)展，而且向生產(chǎn)實踐領(lǐng)域的滲透速度空前加快，尤其在工程技術(shù)領(lǐng)域，生產(chǎn)技術(shù)不斷更新，使在崗技術(shù)和管理人員既有的知識、技術(shù)、能力難以持續(xù)適應(yīng)崗位要求提升的需求，必須繼續(xù)對他們進(jìn)行以傳播新知識、傳授新技術(shù)、培養(yǎng)新能力為主的系統(tǒng)的教育培訓(xùn)，目的是促進(jìn)工程技術(shù)人員知識和技能的更新，確保生產(chǎn)技術(shù)領(lǐng)域的活力，提高生產(chǎn)率。由此我們不難看出，繼續(xù)教育具有嚴(yán)格的內(nèi)涵和外延，它是出現(xiàn)在工程技術(shù)領(lǐng)域的一個特定的概念，其概念的外延，也被嚴(yán)格限定在工程技術(shù)領(lǐng)域，在其誕生后近半個世紀(jì)的發(fā)展過程中，這個概念的內(nèi)涵外延處于穩(wěn)定的狀態(tài)。

上個世紀(jì)70年代，伴隨著終身教育思想在全球的興起，終結(jié)了教育是階段性任務(wù)，人一生被人為地分為讀書和工作兩個階段的傳統(tǒng)理念。終身教育在外延上主張教育傳播在縱向上要貫穿個人終生，在橫向上要覆蓋社會全員。正規(guī)的學(xué)校教育之后，應(yīng)當(dāng)有一種延續(xù)至生命終結(jié)的教育，來滿足人們的學(xué)習(xí)需求。于是，繼續(xù)教育這個概念順理成章地被重新認(rèn)識，其內(nèi)涵和外延得到拓展，超越了工程技術(shù)領(lǐng)域，被認(rèn)定為對已經(jīng)脫離正規(guī)教育，已經(jīng)參加工作和負(fù)有成人責(zé)任的公民進(jìn)行的知識更新、補充、拓展和能力提高的一種高層次追加教育。繼續(xù)教育首次和成人的概念出現(xiàn)交集。

但內(nèi)涵的拓展和外延的擴容只是把繼續(xù)教育的概念延伸到了工程技術(shù)之外的領(lǐng)域，繼續(xù)教育面向崗位和技術(shù)的特質(zhì)并未變異。這個特質(zhì)，我們可以用排除法加以概括：

其一，繼續(xù)教育屬于非義務(wù)教育，接受繼續(xù)教育不是公民的基本義務(wù)，其參與動機并非來自國家法律的約束，是否接受繼續(xù)教育出自公民個人的意愿和崗位的需求，國民教育體系不作剛性的規(guī)范。

其二，繼續(xù)教育是非閑暇教育。其目的很明確，就是提升工作者尤其是工程技術(shù)領(lǐng)域?qū)＜液凸ぷ魅藛T的生產(chǎn)技術(shù)水平，促進(jìn)新技術(shù)的推廣應(yīng)用，提升勞動生產(chǎn)率。其手段包括在崗培訓(xùn)、離職學(xué)習(xí)等。即使內(nèi)涵和外延得到大大拓展以后，繼續(xù)教育也不涉及社會文化生活教育等非崗位性教育的內(nèi)容。

其三，繼續(xù)教育是非學(xué)歷教育。因為是學(xué)歷教育之后的一種知識和技術(shù)追加教育、資格認(rèn)證教育，所以，繼續(xù)教育的目標(biāo)是各類資格證書和培訓(xùn)的寫實證書，與學(xué)歷無關(guān)。

其四，繼續(xù)教育是階段性教育。它是技術(shù)革命的產(chǎn)物，是工業(yè)化時代的產(chǎn)物，是立足于生產(chǎn)實踐和技術(shù)要求的功利性傳播，目的明確，是階段性教育的集中體現(xiàn)。

這些特征是繼續(xù)教育傳播特異性的集中體現(xiàn)?？陀^地分析，它與成人教育概念有著本質(zhì)的區(qū)別。正如前文分析的那樣，成人教育是面向在職從業(yè)者和曾經(jīng)在職從業(yè)的公民進(jìn)行的教育傳播活動。它同樣有自身的特異性和排他性：

其一，成人教育傳播是非義務(wù)教育。這是它與繼續(xù)教育的共同之處。接受成人教育同樣不是公民的一項義務(wù)，而是一項自覺自愿的行為，它可以出自公民對新知識、新技術(shù)的渴求，也可以出自公民對精神愉悅、心理健康、文化補償、休閑放松的需要[3]，可以是規(guī)范的學(xué)校傳播，也可以是隨時隨地的言傳身教和關(guān)懷呵護(hù)，內(nèi)容豐富，無所不包。

其二，成人教育傳播包含閑暇教育，甚至其主體正是閑暇教育。這是成人教育與繼續(xù)教育的重要區(qū)別。首先，成人作為勞動者，伴隨著生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展和自動化技術(shù)的推廣，勞動時間大大縮短，休閑時間不斷增加，使他們有時間享受休閑教育；其次，隨著公民壽命的普遍延長，非勞動群體逐漸壯大，在我國，60歲以上以休閑為生活主體的公民群體已經(jīng)超過2.3億，這一群體接受閑暇教育的需求膨脹性擴展。這一點從全國各地老年大學(xué)生源爆棚、入學(xué)名額重金難求即可得以證明。隨著休閑成分在公民生活中份量的提升，成人教育中社會文化生活教育的任務(wù)將越來越重。這是繼續(xù)教育永遠(yuǎn)難以承擔(dān)的任務(wù)。

其三，成人教育傳播包括學(xué)歷和非學(xué)歷教育。在一定時期內(nèi)，學(xué)歷教育曾經(jīng)是成人教育的主體任務(wù)。與繼續(xù)教育追求資格證書和寫實證書不同，學(xué)歷一直是成人教育追求的重要目標(biāo)之一。比如，我國改革開放以后成人教育的飛速發(fā)展，學(xué)歷補償是主要驅(qū)動力。國家經(jīng)濟社會發(fā)展對人才專業(yè)化、學(xué)歷化的需求，“文革”被大學(xué)教育耽誤的一代人學(xué)歷補償?shù)男枨?，是曾?jīng)成人教育發(fā)展的主要內(nèi)驅(qū)力。當(dāng)然，隨著學(xué)歷補償任務(wù)的陸續(xù)完成，非學(xué)歷成人教育開始蓬勃發(fā)展。城市居民的社區(qū)教育、企業(yè)員工的技術(shù)更新、事業(yè)單位員工的能力提升、公務(wù)員隊伍的規(guī)范化培訓(xùn)、農(nóng)村從業(yè)者的科技推廣、老年群體的社會文化生活教育，等等，將逐漸成為成人教育傳播的主打項目。

其四，成人教育傳播不是短期的階段性任務(wù)，而是正規(guī)學(xué)校教育之后延續(xù)至公民終生的一連續(xù)傳播過程。繼續(xù)教育瞄準(zhǔn)的是崗位需求和技術(shù)更新，由于在一定時期內(nèi)，崗位和技術(shù)的穩(wěn)定性，決定了繼續(xù)教育的階段性特征，而且伴隨著工作的結(jié)束而退休，公民接受繼續(xù)教育的歷史即宣告結(jié)束。崗位性、階段性是繼續(xù)教育的一大特征。成人教育卻具有穩(wěn)定的連續(xù)性。它以巨大的包容性將正規(guī)學(xué)校教育之后的一切教育傳播納入囊中，從這個角度看，繼續(xù)教育也只是成人教育持續(xù)過程中的一個內(nèi)涵外延受到嚴(yán)格限制的環(huán)節(jié)，是成人教育經(jīng)濟功能和功利價值的集中體現(xiàn)，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能代替成人教育本身。

從以上分析不難看出：成人教育與繼續(xù)教育是內(nèi)涵和外延截然不同的兩個傳播形態(tài)，他們之間具有包容與被包容的關(guān)系特征，成人教育不論從內(nèi)涵還是從外延上，都包含著繼續(xù)教育。從傳播學(xué)的視角看，無論從傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播渠道還是從受眾群體來判斷，繼續(xù)教育只是成人教育傳播很小的一個組成部分，從內(nèi)涵上永遠(yuǎn)無法取代成人教育。如果把繼續(xù)教育的概念由純?nèi)坏募夹g(shù)教育擴展為正規(guī)學(xué)校教育之外一切教育的總和，那么諸如掃盲、社會文化生活教育、老年教育、老年群體的臨終人文關(guān)懷都應(yīng)歸屬于繼續(xù)教育之列，這顯然是不合適的。掃盲教育首先就不是正規(guī)學(xué)校教育之后的繼續(xù)教育行為，而恰恰是對學(xué)校教育的補償，而社會文化生活教育、老年教育以及社區(qū)教育的主體，又與技術(shù)技能教育無緣，硬要被拉進(jìn)繼續(xù)教育的領(lǐng)域，難免有生拉硬湊之嫌。

總之，成人教育傳播具有明顯的特異性和排他性。那種顧名思義、想當(dāng)然地認(rèn)為繼續(xù)教育既然是正規(guī)學(xué)校教育后的一種延續(xù)教育，理應(yīng)包容基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育之外的所有教育形態(tài)，而漠視繼續(xù)教育概念本身具有特定的范圍和指向，是特定領(lǐng)域的一種教育傳播行為，進(jìn)而隨意變動概念的內(nèi)涵，隨心所欲地調(diào)整概念的外延的做法，是不負(fù)責(zé)任和不足取的。

三、特色判定——成人教育傳播外延的獨特性掃描

作為教育傳播重要的構(gòu)成部分，成人教育傳播是指成人教育信息的傳遞和成人教育信息系統(tǒng)的運行。其面對的受眾是在職從業(yè)和曾經(jīng)在職從業(yè)的廣大成年公民，其直接目的是接續(xù)正規(guī)的學(xué)校教育，塑造高度社會化的幸福的公民；其延續(xù)性功能是擴展廣大受眾的知識，提升其技能、完善其素質(zhì)，從而提高其生存和發(fā)展的質(zhì)量。信息社會里，把握成人教育傳播的基本特征要充分關(guān)注以下幾個方面。

（一）無限的包容性

成人教育傳播具有極大的包容性，在信息社會里得到了充分的體現(xiàn)。隨著信息技術(shù)尤其新媒體的強勢擴張，自媒體技術(shù)的鋪天蓋地，這種包容性以至于無限。從傳播性質(zhì)來看，它既包含非社會性質(zhì)的內(nèi)省式傳播，即自體傳播，也包括社會性質(zhì)的人際傳播、組織傳播、大眾傳播和互動傳播；從傳播媒介和傳播手段來看，既包括口語傳播，也包含文字傳播、電子傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播。成人教育傳播以海納百川的氣概，兼容所有的傳播手段和形式，以實現(xiàn)教育信息傳遞過程和效果的最優(yōu)化。在成人教育傳播中，最原始的口語傳播和最現(xiàn)代化的網(wǎng)絡(luò)傳播共生共存；最個性化的人內(nèi)傳播和最大眾化的大眾傳播相得益彰。而且，由于成人教育以非學(xué)校傳播為主，以及非規(guī)程化、不固定、靈活機動的特性，因此，超越學(xué)校教育程序化模式的內(nèi)省式的人內(nèi)傳播、大眾傳播似乎更能適應(yīng)成人學(xué)習(xí)的特點，產(chǎn)生更大的傳播效益。

（二）迥異于大眾傳播

大眾傳播是以社會大眾為總體受眾目標(biāo)的所有傳播活動的綜合，是專業(yè)化的組織通過一定的傳播媒介，在國家法律制度的規(guī)范下，對受眾進(jìn)行的大規(guī)模信息傳播活動，是社會規(guī)范化傳播活動的主體。它具象化地包容報紙、期刊、圖書、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等傳播形式。

由于成人教育傳播基本上是非學(xué)校性質(zhì)，加上其非規(guī)程化的特點，和其他教育傳播形態(tài)相比，在一定程度上具備了大眾傳播的某些特性。但本質(zhì)上看，成人教育傳播仍然迥異于大眾傳播，具有鮮明的個性。

首先，就傳播的目的而言，大眾傳播的目的具有模糊性、間接性。大眾傳播的功能主要是發(fā)布信息、溝通情況、提供娛樂、熏陶感染。因此其信息選擇具有較大的隨意性，時效、新穎，能引起關(guān)注和轟動，能最大限度吸引受眾注意力是其運作的核心目標(biāo)；成人教育傳播在受眾特定信息需求的引導(dǎo)下，傳播目標(biāo)清晰，具有直接性，伴隨著傳播活動的開展，未來的效果可期。雖然與規(guī)程化的學(xué)校傳播相比，成人教育傳播具有不規(guī)范、自由靈活的特性，但這并不影響它目的化和目標(biāo)化傳播的性質(zhì)。

其次，就受眾群體而言，大眾傳播的受眾是全體公民，對公民群體沒有苛意的選擇性，而且受眾具有很大的流動性。雖然大眾媒介總試圖準(zhǔn)確地把握和掌控受眾的取向、規(guī)模、心理和群分狀況，從而使傳播具有明確的計劃性和目的性，但傳播活動卻往往因為受眾群體的流動、注意力的轉(zhuǎn)移或者一些突發(fā)事件而改變初衷，作出調(diào)整?！按蟊妭鞑ヒ话阋詽撘颇氖侄稳ビ绊?，而不能采取強迫性接受[4]”。成人教育傳播則有明確的受眾群體——在職從業(yè)和曾經(jīng)在職從業(yè)的公民。明確的目的性也決定了成人教育傳播行為有特定的內(nèi)容和穩(wěn)定的路徑與通道。它肇始于受眾的現(xiàn)實需求，在具體的傳播活動中，接受受眾需求的規(guī)范，在受眾的引領(lǐng)下使傳播目的得以圓滿實現(xiàn)，使傳播效果不至于偏離最初的目標(biāo)。

再次，傳播的運營模式不同。大眾傳播一仆二主的運營模式已為大家所熟知，即作為“仆人”的媒介，首先制作出優(yōu)秀的產(chǎn)品提供給作為主人之一的受眾，以最大規(guī)模吸引受眾的注意力，然后再把受眾的注意力作為稀缺資源和商品，售賣給另一個主人——廣告商。這一模式運營的效益判定依賴滯后的分析評估，不可能有預(yù)先的明確的效益分析認(rèn)定，具有盲目性。成人教育傳播的運做，其政治、經(jīng)濟、文化等目標(biāo)更為明確，傳播的方向、目的和原則，對傳播者、受眾、傳播內(nèi)容、傳播程序和最終效益發(fā)揮著直接的影響。其目的，是保證成人教育傳播的行為和結(jié)果符合社會政治、經(jīng)濟、文化等發(fā)展的基本要求。因此，與大眾傳播相比，成人教育傳播的目的性更強，目標(biāo)更直接，效益也更為明確。

最后，兩種傳播活動的反饋模式不同。這是我們分析二者的區(qū)別必須關(guān)注的問題。“傳播學(xué)在理論上的最大貢獻(xiàn)是借用系統(tǒng)論、信息論和控制論的理論模式，把系統(tǒng)、信息和反饋的概念引入對傳播活動的研究，試圖建立人類傳播規(guī)律的理論體系[5]?！眰鞑W(xué)理論的建構(gòu)直接受益于以信息論和控制論為基本工具的系統(tǒng)論。依據(jù)系統(tǒng)論的觀點，要實現(xiàn)對系統(tǒng)的有效控制，必須引入反饋機制。無論任何傳播行為，反饋是控制過程、實現(xiàn)目標(biāo)的必須環(huán)節(jié)。不同的傳播活動具有不同的反饋路徑。排除網(wǎng)絡(luò)傳播，傳統(tǒng)意義上大眾傳播的反饋具有滯后性，迂回曲折。反饋過程緩慢，而且具有結(jié)果性反饋的特點，其反饋的作用主要在于傳播過后的總結(jié)和對后續(xù)傳播的借鑒指引[6]。成人教育傳播則不同，由于具體的傳播活動目的明確、過程可控、路徑清晰，并且得到受眾的全程監(jiān)督，其反饋往往是即時的，是傳播過程中的反饋——過程性反饋。尤其網(wǎng)絡(luò)全方位介入成人教育傳播以后，傳播反饋更體現(xiàn)為對傳播活動的及時調(diào)整修正，以保證傳播不偏離既定軌道。還有一個事實是，信息時代，大眾傳播恰恰成為成人教育實現(xiàn)傳播目標(biāo)的核心路徑和工具。

（三）有別于其他類別的教育傳播

成人教育傳播是宏觀教育傳播的有機組成部分，在本質(zhì)構(gòu)成、根本任務(wù)、基本運行規(guī)則等方面，與基礎(chǔ)教育傳播、高等教育傳播、職業(yè)教育傳播具有共性的規(guī)定性。但由于受眾群體、傳播內(nèi)容、傳播形式、反饋環(huán)節(jié)的差異，成人教育傳播也體現(xiàn)出了鮮明的個性。

從受眾群體看，其他類別的教育傳播無論基礎(chǔ)教育、高等教育還是職業(yè)教育，都屬于階段性教育傳播，其傳播對象是特定年齡段的人群，主要集中于青少年群體[7]；而成人教育的受眾則是在職從業(yè)和曾經(jīng)在職從業(yè)的成年公民。在一定意義上，成人教育傳播真正實現(xiàn)了對公民終身和社會全員的覆蓋。就我國而言，成人教育傳播的受眾對象，包括農(nóng)村從業(yè)者、城市流動人口、公務(wù)員群體、事業(yè)單位員工、產(chǎn)業(yè)工人以及所有離退休人員等，總規(guī)模超過9億。這個規(guī)模是任何其他形態(tài)的學(xué)校教育所無法包容的。這是成人教育傳播受眾群體的特異性所在。

從傳播內(nèi)容看，其他教育傳播主要體現(xiàn)為以社會需要為指向，以傳播者為主導(dǎo)，遵守嚴(yán)格程序和規(guī)范，對作為社會新成員的青少年受眾的知識、能力和精神的建構(gòu)，通過系統(tǒng)的傳播活動將受眾塑造成特定類型的合格公民。其教育傳播的出發(fā)點是為經(jīng)濟和社會發(fā)展提供最基本的人才支持、智力儲備。正像珍妮特·沃斯和戈登·德萊頓在《學(xué)習(xí)的革命》中所分析的，今天的教育，“在很大程度上仍然類似于不斷衰微的工業(yè)生產(chǎn)方式：分成各個科目、按單元進(jìn)行教學(xué)、按年級排列并有標(biāo)準(zhǔn)化考試控制的標(biāo)準(zhǔn)裝配線式課程。”然而，這已經(jīng)“不再反映我們生存其中的這個世界，傳統(tǒng)教育體制不再應(yīng)付得了現(xiàn)實提出的新要求?！背扇私逃齽t從受眾的個性化需要出發(fā)，對其現(xiàn)有的知識構(gòu)成、能力現(xiàn)狀和既有素質(zhì)進(jìn)行查漏補缺、豐富完善、強化提高。目的更為直接，出發(fā)點和落腳點除了系于受眾的現(xiàn)實需要，更矚目于受眾人格的完形、素質(zhì)的提升、心理的呵護(hù)、尊嚴(yán)的維護(hù)和其人生價值的實現(xiàn)。這里排除了規(guī)程化的僵化的模式，代之以靈活機動的流程；沒有標(biāo)準(zhǔn)的流水線式的課程，有的是發(fā)端于受眾現(xiàn)實需求的信息服務(wù)和學(xué)習(xí)指導(dǎo)。

就傳播形式來看，其他教育傳播由于目標(biāo)固定、內(nèi)容固定、受眾范圍和規(guī)模固定，多以學(xué)校傳播為主，主要采用集中傳授的形式，輔以人際傳播、大眾傳播和網(wǎng)絡(luò)傳播。成人教育傳播由于受眾群體龐大，層次類別構(gòu)成復(fù)雜，個人的需求不一，難以采用一致的學(xué)校傳播形式。因此，成人教育傳播更多地體現(xiàn)為個人的主動學(xué)習(xí)和互動提高，傳播手段多種多樣[8]?？谡Z傳播、文字傳播、電子傳播、網(wǎng)絡(luò)傳播等，在成人教育傳播中都有跡可尋，并得到很好地運用。需要特別指出的是，以自學(xué)、自省為標(biāo)志的人內(nèi)傳播，和以即時互動為標(biāo)志的網(wǎng)絡(luò)傳播，在成人學(xué)習(xí)中發(fā)揮著重要的作用，而且將逐步成為成人教育傳播的主要形式?？傊?，成人教育傳播“從單純的課堂教育走向使用多種傳播媒介作為教育手段，教育已經(jīng)脫離了單純的人際傳播和組織傳播的界限，而成為包括大眾傳播在內(nèi)的多種方式相結(jié)合的傳播方式”。

成人教育傳播的反饋環(huán)節(jié)也有自己的個性。其他類別的教育傳播，由于目標(biāo)化的知識建構(gòu)、能力養(yǎng)成和精神塑造已有完善的程序加以規(guī)范約束，反饋主要體現(xiàn)為以相對固定的指標(biāo)為依據(jù)，對傳播環(huán)節(jié)的甄別矯正和對效果的評價。成人教育傳播由于其受眾工學(xué)兼顧、學(xué)為實用，其反饋更突出地體現(xiàn)為以工作和生活的現(xiàn)實需要為依據(jù)，對傳播活動從程序、內(nèi)容到形式的即時調(diào)整，以及對傳播效益的評估。

正由于內(nèi)容的豐富、受眾的廣泛、形式的靈活，成就了成人教育傳播的多樣化與包容性，這是其他任何教育傳播類型所無法取代的，成人教育傳播也因此表現(xiàn)出鮮明的傳播個性。從傳統(tǒng)的學(xué)校傳播到現(xiàn)代成人教育傳播，其中體現(xiàn)著一系列本質(zhì)的轉(zhuǎn)變：

傳播的目的由對社會新成員的基本知識和能力的建構(gòu)，轉(zhuǎn)變?yōu)閷Τ扇酥R、能力的查漏補缺和更新、提升，更進(jìn)一步轉(zhuǎn)變?yōu)閳A滿社會人的塑造；傳播模式由傳統(tǒng)的以傳播者為主導(dǎo)的信息傳遞，轉(zhuǎn)變?yōu)橛山邮照咚賱拥膶W(xué)習(xí)與接受活動[9]；傳播的平臺由傳統(tǒng)的學(xué)校轉(zhuǎn)變?yōu)榭梢赃M(jìn)行信息傳播活動的任何場所；傳播者由學(xué)校傳播中的專門人員——教師，轉(zhuǎn)變?yōu)檎莆招畔①Y源的任何人；受眾由傳統(tǒng)學(xué)校傳播的學(xué)齡期公民轉(zhuǎn)變?yōu)槿魏斡行畔⑿枨蟮某扇?；傳播流程由傳統(tǒng)學(xué)校教育的基本上的單向信息流動，轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向信息互動；傳播內(nèi)容由相對穩(wěn)定的系統(tǒng)化的編程信息，轉(zhuǎn)變?yōu)槭鼙婋S時需要的任何知識、信息和技能[10]；傳播時間由學(xué)校傳播的專門時段轉(zhuǎn)變?yōu)闂l件允許的任何時候。

信息時代，建設(shè)終身教育體系和學(xué)習(xí)化社會，需要國民教育傳播體系走向不留死角的徹底開放，需要樹立教育泛傳播和學(xué)習(xí)泛接受的意識，即把一切信息傳播視為廣義的教育，把任何信息接受看作廣義的學(xué)習(xí)。從此，教育再也不是教育部門一家的事情，而是全社會的事業(yè)；學(xué)習(xí)再也不是學(xué)生的專利，而是全體公民的基本人權(quán)；教育傳播的平臺，再也無法局限在校園本身，而是遍及社會任何空間、場所；學(xué)習(xí)也不再受時段限制，而是生發(fā)于任何時間和需求。而實現(xiàn)上述目標(biāo)，基礎(chǔ)教育、高等教育、職業(yè)教育等傳播形態(tài)由于其時間的階段性、空間的固定性，以及長期以來規(guī)范化、凝固化的職能定位，只能因循固有，達(dá)成學(xué)歷學(xué)位的目標(biāo)，完成構(gòu)建終身教育體系和學(xué)習(xí)化社會的奠基工程。成人教育，以其概念內(nèi)涵的特異、排他，和外延的海納百川，兼容并包，彰顯著國民教育傳播體系的全方位開放，承擔(dān)起實現(xiàn)建設(shè)終身教育體系和學(xué)習(xí)化社會的主體任務(wù)。在成人教育傳播的視野里，政府和社會的責(zé)任，更多地表現(xiàn)為促進(jìn)教育資源和手段的充分開發(fā)、無障礙共享和學(xué)習(xí)便利措施與條件的提供，以及構(gòu)建全方位服務(wù)的學(xué)習(xí)超市，滿足公民終身、全員、隨時隨地和隨興隨性的學(xué)習(xí)需求，而不是設(shè)立門檻和框框加以規(guī)范和約束。在這一情況下，那種因為概念上存在一些交叉，就拍腦瓜試圖以相近的其它概念來取代成人教育傳播概念的沖動，可以休矣！

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