文燁+王德志

摘要：隨著“群眾體育國家戰(zhàn)略”的提出，“少數(shù)民族農(nóng)村體育的發(fā)展”自然上升為事關(guān)“小康社會建設(shè)”和“全民健康”的重要方面。運用文獻資料、田野調(diào)查等研究方法，以“少數(shù)民族地區(qū)”典型代表木里藏族自治縣為研究對象，對其農(nóng)村體育發(fā)展的基本現(xiàn)狀、制約的主客觀因素進行調(diào)查和分析。研究認為：“少區(qū)”農(nóng)村體育、民族體育隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展已有一定進步，但農(nóng)民主觀上文化程度較低、健身意識不強，客觀上縣域農(nóng)村經(jīng)濟欠發(fā)達、政府欠重視、機制欠支撐，體育事業(yè)的發(fā)展相對緩慢。研究建議：重視體育文化建設(shè)，標本兼治地確立“少區(qū)”農(nóng)村體育的精神依歸；抓好體育設(shè)施建設(shè)，因地制宜地改善“少區(qū)”農(nóng)村體育的物質(zhì)載體；弘揚特色民族體育，個性鮮明地彰顯“少區(qū)”農(nóng)民體育的民族特色。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族地區(qū)；民族體育；農(nóng)村體育；木里縣

中圖分類號： G812.7 文獻標志碼： A 文章編號：1672-0539（2017）04-0092-05

自古以來我國就屬于統(tǒng)一的多民族國家，少數(shù)民族主要分布在我國西部地區(qū)。以西南九省區(qū)為例，少數(shù)民族人口數(shù)量占總?cè)丝跀?shù)量比例較高：西藏占90%，最為突出；新疆占60%，僅隨其后；青海35%、云南33%、寧夏32%，較為均衡；貴州25%、甘肅6%、四川3%、陜西0.5%，依次下降。地處西南的四川省為多民族聚居地，擁有55個不同民族，其中5000人以上的少數(shù)民族有白族、壯族、傣族。這些少數(shù)民族大部分在涼山州、甘孜州及木里藏族自治縣、馬邊自治縣、峨邊自治縣、北川自治縣聚集居住。木里地區(qū)包括了5個民族鄉(xiāng)，這里居住著藏、彝、苗、蒙古、納西、壯、布依、回、白、羌等18個少數(shù)民族同胞。筆者選取木里藏族自治縣作為研究個案，運用文獻資料、田野調(diào)查（含問卷和訪談）等方法，從結(jié)構(gòu)人群、活動形式、組織形式、健身意識等方面對當?shù)剞r(nóng)村體育、民族體育的發(fā)展進行調(diào)查，旨在更具代表性、典型性和科學性，提出有利于“少區(qū)”體育事業(yè)的對策和建議。

一、“少區(qū)”木里藏族自治縣農(nóng)村體育發(fā)展的現(xiàn)狀分析

（一） “少區(qū)”木里藏族自治縣概況

作為“少區(qū)”的典型代表，木里藏族自治縣是大涼山境內(nèi)唯一的藏族自治縣，其縣情與行政區(qū)劃較為獨特，城鎮(zhèn)化程度非常低。木里地處四川省涼山彝族自治州西南，屬于云貴高原和青藏高原結(jié)合地帶，是全省范圍內(nèi)橫斷山脈最為典型的地域之一。木里藏族自治縣極具民族特色，其擁有13252.7平方公里，居住著13.17萬少數(shù)民族，在全部少數(shù)民族人口中藏族占32.3%，彝族占28.5%，蒙古族、壯族、白族、苗族、納西、布衣等其他13個民族約占18.5%；此外還有彝族、漢族等民族。木里的社會、經(jīng)濟、文化、交通、科技、體育等無不打上“民族性”烙印。

木里是國家扶貧開發(fā)重點縣，經(jīng)濟社會發(fā)展較為滯后。改革開放前，這里生產(chǎn)落后、發(fā)展緩慢，農(nóng)作物生產(chǎn)十年九荒，收成的不理想導致經(jīng)濟蕭條、活力不足。隨著社會的發(fā)展和扶貧的推進，通過國家的大力支持、民眾的積極努力，當下的木里地區(qū)借助“旅游”和“開放”，充分利用“民族”和“生態(tài)”品牌，不斷增強發(fā)展活力和改革動力，著力打造具有國際影響的旅游目的地，爭取成為“香格里拉”旅游金三角核心區(qū)，有效助推了社會經(jīng)濟和文體事業(yè)逐步發(fā)展。

（二）木里藏族自治縣農(nóng)村體育發(fā)展現(xiàn)狀

1.木里藏族自治縣農(nóng)村的體育人口

經(jīng)過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，木里縣農(nóng)村體育人口年齡差異化比較嚴重：40歲至60歲的中老年人是體育人口的重要組成部分，他們之中經(jīng)常參加體育鍛煉的比例較高；20歲以下的青少年和部分中老年會偶爾參加體育鍛煉；20歲至40歲之間的中青年人很少鍛煉或基本不參加鍛煉。“啞鈴型”運動健身人群分布的主因是20歲至40歲中青年是家庭主要勞動力，承擔著家庭生計重任，有的常年外出務工，更無暇參加傳統(tǒng)體育活動，其有限的時間、空間和精力制約著他們的意愿，難以融入體育健身行列。而年少和年長的農(nóng)民大多參加一些民族、民俗、民間體育，尤以“民族體育”見長。民族體育，是指世界各民族保留的，具有各自傳統(tǒng)和民族特色的體育項目和活動方式；就我國而言，民族體育主要指各民族在長期社會實踐中創(chuàng)造積累和發(fā)展起來的帶有顯著民族特點的體育活動。調(diào)查顯示，木里藏族自治縣農(nóng)村的體育人口比例低于普通縣域農(nóng)村。

2.木里藏族自治縣農(nóng)村的體育形式

我國一些少數(shù)民族根據(jù)生產(chǎn)與生活實際，創(chuàng)造出了豐富而獨特的傳統(tǒng)體育文化，這些傳統(tǒng)體育大多留存于農(nóng)村，深受廣大農(nóng)民喜愛[1]。木里縣廣大農(nóng)村的體育活動形式主要是節(jié)日民族體育。作為藏族自治縣，俄喜節(jié)就是人們最喜歡的節(jié)日之一，每年的這天，男女老少載歌載舞，縱情愉悅，除了歌舞歡慶，人們還要自發(fā)組織碧秀、賽馬、摔跤、骨朵等民族體育活動。為了歡度節(jié)慶，農(nóng)村居委會和社區(qū)活動中心會在節(jié)假日或不同季節(jié)組織安排傳統(tǒng)體育競賽。除此之外，真正競技性、技能性以及現(xiàn)代體育運動和新興健身項目則鳳毛麟角。

3.木里藏族自治縣農(nóng)村的體育組織

管理組織不健全是木里縣廣大農(nóng)村體育發(fā)展遇到的最大問題之一?？h、鄉(xiāng)、村基本沒有專門的社會體育指導員隊伍，縣級體育部門的學校體育科主要負責競技體育賽事的組織、訓練和參賽，農(nóng)村體育、健身體育基本處于管理盲區(qū)。由于體育管理運行的不規(guī)范，體育組織機構(gòu)的不健全，導致了農(nóng)村民族體育發(fā)展停滯不前。大多數(shù)農(nóng)村民族傳統(tǒng)體育活動處于自發(fā)狀態(tài)，缺乏科學組織，活動地點通常在大院、田埂、公路旁、廣場上。由于沒有組織管理團隊和相應的運行經(jīng)費，木里縣農(nóng)村民族傳統(tǒng)體育面臨價值觀念落后、體育場地設(shè)施短缺、后備體育人口匱乏、社會力量支持力度不足等諸多問題。隨著社會的發(fā)展，民族體育的發(fā)展進退維谷、困境凸顯，已經(jīng)出現(xiàn)了逐漸趨弱的發(fā)展態(tài)勢。即使當?shù)亻_展一些帶有體育運動形式的活動或者民族體育項目，囿于限于完成上級任務這一目的，組織過程不具備專業(yè)性和有序性，同時缺乏樂趣和主動，因此鮮有實效和價值。endprint

4.木里藏族自治縣居民的體育意識

當?shù)厝藗兾磪⑴c健身的原因如表1所示，其中缺少時間、無人組織、缺少經(jīng)費等因素占影響因素的59%；缺乏興趣、認為沒必要者占影響因素35%，其余為6%。

少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村體育文化的限制因素主要包括政策管理制度、經(jīng)濟發(fā)展水平和文化教育方面[2]。木里地處農(nóng)村又是少數(shù)民族聚集地，深受傳統(tǒng)文化影響，該地區(qū)的民眾思想保守傳統(tǒng)，很難形成現(xiàn)代人們的體育價值觀，他們很難理解健身的重要性，因此造成了《全民健身計劃條例》實施推進阻力較大的現(xiàn)象。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當?shù)鼐用駥τ谑欠襁x擇體育鍛煉的態(tài)度，整體不高且存在文化差異性，其健身意識與他們接受的文化教育程度呈正相關(guān)——擁有較高文化素養(yǎng)的人群更傾向于參加體育鍛煉，純粹的農(nóng)民和初中以下學歷的居民對體育鍛煉基本沒有概念和常識，顯得十分封閉。

二、“少區(qū)”木里藏族自治縣農(nóng)村體育發(fā)展的制約因素

（一）“少區(qū)”木里農(nóng)村體育發(fā)展的主觀制約因素

1.“文化程度較低”是制約木里農(nóng)村民族體育發(fā)展的主要因素

如表2所示，筆者對木里縣喬瓦鎮(zhèn)、寧郎鄉(xiāng)、牦牛坪鄉(xiāng)、俄亞納西族鄉(xiāng)、屋腳蒙古族鄉(xiāng)、白碉苗族鄉(xiāng)等地村民文化程度進行調(diào)查發(fā)現(xiàn)，初中文化程度及以下占87.9%，高中文化程度占7.7%，只有5.4%的村民是專科及以上文化程度。

據(jù)中國群眾體育現(xiàn)狀調(diào)查課題組調(diào)查顯示，參與體育活動人群的數(shù)量與其文化程度高低有必要聯(lián)系。文化程度在小學和文盲組的成員不會經(jīng)常參加體育鍛煉，大學組的成員對于體育鍛煉最積極，高中組和初中組位于兩者之間?！拔幕潭鹊母叩汀庇绊懼纠镛r(nóng)民參與民族體育的積極性高低；當?shù)剞r(nóng)民文化程度不高，大多沒有參與體育鍛煉的欲求，直接制約了民族體育的發(fā)展。

2.“健身意識不強”是制約木里農(nóng)村民族體育發(fā)展的重要因素

文化影響意識，意識決定程度。從表1不難看出，我國學校多年來培養(yǎng)學生重視“終身體育”的意識是有實際成效的[3]。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，木里農(nóng)民的健身意識不強，對農(nóng)村民族體育產(chǎn)生了較大阻礙。

地理環(huán)境提供了多種體育文化的可能，究竟會形成何種依賴于人體的選擇，這種選擇受到社會和個人因素影響，受到不同程度不同層次的限制。當人們自己產(chǎn)生思維定式的時候，就會產(chǎn)生一個頑固的習慣設(shè)置，很難在短時間內(nèi)改變。因此，個人良好健身意識的形成需要長時間的熏陶培養(yǎng)。人類社會具有較強的選擇功能，如果發(fā)揮農(nóng)村傳統(tǒng)體育文化對健身意識形成的影響，就可以使人體創(chuàng)建不同的環(huán)境，形成相近地域的體育文化[4]。我國農(nóng)村傳統(tǒng)體育文化發(fā)展面臨著很多困難，想要走出這種文化沖突就要新型體育文化的傳播和傳統(tǒng)體育的改造，積極建設(shè)我國少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村傳統(tǒng)體育文化制度[5]。

（二）“少區(qū)”木里農(nóng)村體育發(fā)展的客觀制約因素

“少區(qū)”農(nóng)村民族體育的持續(xù)發(fā)展有兩個必要條件：第一，政府支持；第二，個人參與。目前，隨著社會現(xiàn)代化的不斷推進，農(nóng)村傳統(tǒng)體育的發(fā)展通常由各級地方政府和當?shù)厝嗣耠p邊合作而形成和推進的，反映了政府規(guī)定的農(nóng)村傳統(tǒng)體育（民族體育）發(fā)展模式的特點。農(nóng)村民族體育建設(shè)的總體布局和規(guī)劃除了政府授權(quán)的模式外，還應有相應的政策鼓勵和措施，這本身就需要足量的啟動資金。推動和建設(shè)農(nóng)村民族體育，動員農(nóng)村民族體育基層組織在農(nóng)村健身體系中的力量，調(diào)動農(nóng)村居民民族體育項目的參與積極性尤為重要。

1.“經(jīng)濟欠發(fā)達”是制約木里農(nóng)村民族體育發(fā)展的根本因素

體育公共設(shè)施是進行體育鍛煉的基礎(chǔ)，也是體現(xiàn)當?shù)亟?jīng)濟水平的標志[6]?！绑w育離不開經(jīng)濟”則是眾口一詞的共識[7]。相對與經(jīng)濟較發(fā)達的城市地區(qū)，農(nóng)村公共體育建設(shè)是明顯落后的，而木里這樣的“少區(qū)”更為顯著。由于社會資源分配不均，導致木里農(nóng)村地區(qū)公共體育設(shè)施嚴重匱乏，無法調(diào)動農(nóng)民的健身欲望，也無法滿足部分高知分子業(yè)已增長的運動需求，直接影響和制約了農(nóng)村體育的發(fā)展。農(nóng)民經(jīng)濟來源以農(nóng)業(yè)收成為主，相對城市居民生活條件較差，精神生活匱乏，很難得到具有指導意義的體育服務?！敖?jīng)濟的欠發(fā)達”對農(nóng)民健身意識提高、健身行為跟進、健身項目選擇和民族體育傳承等維度造成了極大沖擊。

2.“政府欠重視”是制約木里農(nóng)村民族體育發(fā)展的管理因素

農(nóng)村社會的發(fā)展與農(nóng)村體育的被重視程度不足，致使農(nóng)村傳統(tǒng)體育的特殊性逐漸被淡化、弱化、消解。村民參與體育活動的機會大多屬于政府組織，而非完全自愿參與。體育活動管理人員和比賽制度的不完善、政府對于體育設(shè)施的經(jīng)濟投入和體育指導員培養(yǎng)的不重視，造成了村民參與體育活動的積極性較低。政府在組織農(nóng)村體育活動時，沒有明確的獎勵制度，只靠權(quán)威施壓來領(lǐng)導和管理參賽村民，這樣的比賽毫無實質(zhì)意義，形同虛設(shè)。調(diào)查結(jié)果表明，木里縣、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政府并沒有將農(nóng)村體育發(fā)展列為農(nóng)村精神文明建設(shè)的內(nèi)容；對如今體育體制改革力度較小，沒有將體育建設(shè)納入基層政府政績考核?？茖W體育健身指導的缺失，導致農(nóng)村體育發(fā)展停滯不前。

3.“機制欠支撐”是制約木里農(nóng)村民族體育發(fā)展的政策因素

體育學中的運行機制是指體育系統(tǒng)產(chǎn)生影響、發(fā)揮功能的作用過程和作用原理[8]。我國農(nóng)村體育事業(yè)要靠最低一級的地方行政建制，然而，現(xiàn)行的“撤鄉(xiāng)并鎮(zhèn)”政策使得鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）政權(quán)處于穩(wěn)定程度不足的狀態(tài)，這種狀態(tài)直接阻礙了農(nóng)村體育，特別是民族體育的發(fā)展。在木里藏族自治縣，農(nóng)村體育的發(fā)展和建設(shè)存在很多制約因素，其中最重要的是缺乏完整的指導機制。因為沒有專業(yè)的體育指導人員，政府和村民們得不到科學的指導，使得活動缺乏趣味和創(chuàng)新。同時，政府引導不足、公共設(shè)施老化、經(jīng)費較為有限、競賽項目過于傳統(tǒng)等，阻擋了農(nóng)村體育發(fā)展的腳步。

三、 “少區(qū)”木里藏族自治縣農(nóng)村體育的發(fā)展對策

少數(shù)民族是中華民族大家庭中特有的群體，他們擁有不同文化和歷史，身處欠發(fā)達地區(qū)。關(guān)注少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)民體育健身、健康問題，有利于國家的安定、團結(jié)，社會的和諧、健康。endprint

（一） 重視體育文化建設(shè)，標本兼治地確立“少區(qū)”農(nóng)村體育的精神依歸

通過對農(nóng)村體育文化的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在我國當前的新農(nóng)村建設(shè)過程中，農(nóng)村體育文化是薄弱環(huán)節(jié)。正值西部大開發(fā)和小康社會建設(shè)期，我們要關(guān)注農(nóng)村體育現(xiàn)狀，提出有效措施，從根本上解決農(nóng)村體育發(fā)展困難的問題[9]。利用木里縣特色文化和自然資源設(shè)立具有地方特色的體育項目，有助于推廣當?shù)伢w育的發(fā)展，例如利用少數(shù)民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日，將其與體育相結(jié)合，通過展示特色表演、競賽等，形成具有民族特色的當?shù)伢w育文化。在四川地區(qū)很多城鎮(zhèn)，已經(jīng)采取這種由當?shù)靥厣珵橥緩絹戆l(fā)展和改善當?shù)剞r(nóng)村體育文化的方法。眾所周知，大涼山西昌地區(qū)是傳統(tǒng)的彝族聚集地，這里的“火把節(jié)”吸引著無數(shù)游客前往；再如金堂縣開展的“摘柑橘”、“拋秧苗”、“背化肥往返跑”等比賽，讓參與者既完成了農(nóng)務又享受了體育競技的喜悅。在推廣過程中，可以先抓較富裕的農(nóng)村社區(qū)，設(shè)立參觀點，讓其他村鎮(zhèn)多學習、多改進，多做有意義、有價值、有成效的實事。

（二）抓好體育設(shè)施建設(shè)，因地制宜地改善“少區(qū)”農(nóng)村體育的物質(zhì)載體

針對經(jīng)濟欠發(fā)達地區(qū)，從國家實施城鄉(xiāng)一體化和統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中不難看出，我國東部地區(qū)發(fā)展比西部貧困地區(qū)前沿甚多，因此更應該加大西部地區(qū)體育建設(shè)投入，以實現(xiàn)東西部共同發(fā)展。在西部貧困地區(qū)推廣全民健身工程，使千萬農(nóng)民能夠真正參與體育健身。要從農(nóng)村體育根本出發(fā)，創(chuàng)建農(nóng)村競賽活動，將各個體育活動落實到每個西部村落中，以縮小城鄉(xiāng)體育差別。當然，這是一個艱難而長期的過程，需要很多部門相互支持合作，從而擺脫一方孤軍奮戰(zhàn)的局面[10]?；A(chǔ)設(shè)施建設(shè)是物質(zhì)基礎(chǔ)和活動載體，因地制宜地開展體育運動的場館、器材、設(shè)施、設(shè)備建設(shè)工作，改善基本條件，對調(diào)動農(nóng)民健身意識、促進民族體育發(fā)展、傳承傳統(tǒng)文化均具重要作用。

（三）弘揚特色民族體育，個性鮮明地彰顯“少區(qū)”農(nóng)民體育的民族特色

對于少數(shù)民族地區(qū)，應該注重發(fā)揮民族優(yōu)勢，弘揚特色體育[12]。少數(shù)民族雖然有各自不同的傳統(tǒng)文化，但阻礙不了全國人民的大團結(jié)、大融合。如果要打破民族界線，淡化地區(qū)差異，體育就是最好的媒介之一。對于少數(shù)民族地區(qū)，要加大體育建設(shè)投資，形成民族特色體育文化。建議創(chuàng)新體育競賽項目，將過年過節(jié)的龍舟、社火等傳統(tǒng)節(jié)目與平日的武術(shù)、棋類、掰手腕、游泳等健身項目作為重點來發(fā)展，各村鎮(zhèn)、各民族同胞互通有無、互相學習，共建民族和諧、人民安康的社會。

四、結(jié)語

農(nóng)村體育事業(yè)已成為我國“發(fā)展‘體育大國和‘體育強國”的重要組成部分和“沒有農(nóng)民的健康就沒有‘小康社會”的基石[13]。實施全民健身是當今社會需要，農(nóng)村體育發(fā)展最慢最難，而少數(shù)民族地區(qū)的農(nóng)民體育健身問題最具代表性。少數(shù)民族體育是以農(nóng)業(yè)文化為背景形成的固化產(chǎn)物，隨著經(jīng)濟的高速發(fā)展，其本相也在順應社會潮流中發(fā)生著變化[13]。相對于我國東部和中部，西部少數(shù)民族地區(qū)是欠發(fā)達地區(qū)，也是多民族聚集地。國家安定、民族團結(jié)是社會穩(wěn)定的重要因素，開發(fā)西部、共奔小康是國家和人民的殷切希望；“沒有全民健康，就沒有全面小康”[14]。因此，我們必須多關(guān)注經(jīng)濟落后、思想傳統(tǒng)的少數(shù)民族地區(qū)的體育建設(shè)問題，從根本上解決農(nóng)村體育建設(shè)的阻礙，早日實現(xiàn)全民健康的偉大夢想。

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Abstract：With propose and carry out the strategy of mass sports is put forward， it is the key to make the development of the rural minority sports as an important aspect to construction of well-off society and the health social with propose and carry out the strategy of mass sports is put forward. Take the Muli as Tibetan autonomous county in ethnic minority areas typical representative example， and using the research methods such as literature， field survey to investigate and analyze the basic status and the restriction of subjective and objective factors of rural sports development， study suggested that the ethnic minority rural areas sports along with the economic and social development has a certain progress， but the factors such as the lower level of farmers subjective culture， fitness consciousness is not strong， objectively county economy is underdevelopment， the government pay no attention to rural sports， the absence of support mechanism make the sports development are at a relatively slow state. Research proposal that attaches great importance to the sports culture construction， pay special attention to the sports facilities construction， developing the distinguishing national sports.

Key words： ethnic minority areas；national sports；rural sports；Muli county

編輯：魯彥琪endprint