吳闊忠

摘 要 農(nóng)村留守兒童是中國長期城鄉(xiāng)二元體系造成的一群“制度性孤兒”，由于父母“缺位”、親情缺失，隔代監(jiān)護、補償心理，留守兒童群體“抱團”等問題的存在，嚴重影響農(nóng)村留守兒童健全人格的塑造，阻礙其良好行為習慣及優(yōu)秀品德的養(yǎng)成，甚至危及自身安全及社會穩(wěn)定。要有效解決農(nóng)村留守兒童健康成長隱患問題，應大力發(fā)展農(nóng)村寄宿制學校，重視對農(nóng)村留守兒童的心理健康教育，加快農(nóng)村基礎教育改革，樹立以學生為中心的建構(gòu)主義學習觀。

關鍵詞 留守兒童 父母缺位 隔代監(jiān)護 “幫派”抱團

中圖分類號：G625.5 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2017）17-0127-02

農(nóng)村留守兒童作為我國長期城鄉(xiāng)二元體系造成的一群“制度性孤兒”，伴隨我國工業(yè)化、城市化進程的加快推進，這一群體呈逐漸“壯大”趨勢。根據(jù)《中國2010年第六次人口普查資料》樣本數(shù)據(jù)推算，“全國有農(nóng)村留守兒童 6102.55萬，占農(nóng)村兒童37.7%，占全國兒童21.88%。與2005年全國1%抽樣調(diào)查估算數(shù)據(jù)相比，五年間全國農(nóng)村留守兒童增加約242萬。”如此數(shù)量龐大、覆蓋范圍廣泛的農(nóng)村留守兒童引起黨和政府的高度關注和重視。《國務院關于加強農(nóng)村留守兒童關愛保護工作的意見》指出：“做好農(nóng)村留守兒童關愛保護工作，關系到未成年人健康成長，關系到全面建成小康社會大局。”大量農(nóng)村留守兒童問題的存在已然成為事關孩子健康、家庭幸福、社會和諧、全面建成小康社會、實現(xiàn)中國夢的重要因素，成為當下亟待解決的社會問題。

一、父母“缺位”、親情“缺失”：影響留守兒童健全人格的塑造

“父母陪伴”這一看似尋常而普通的心理需求，對農(nóng)村留守兒童來說卻是莫大的奢求?！吨袊r(nóng)村留守兒童心靈狀況白皮書（2015）》報告，“中國有近1000萬留守兒童一年到頭見不到父母，這種情況使得留守兒童在煩亂度、迷茫度上高于非留守兒童?！遍L期的父母“缺位”導致留守兒童人格發(fā)展出現(xiàn)很多問題。

《中國留守兒童心靈狀況白皮書（2014）》指出，留守兒童往往有嚴重的自卑感，但又有明顯的自我中心傾向，大多數(shù)兒童對父母充滿怨恨、盲目反抗。對于正處在成長關鍵期的農(nóng)村留守兒童來說，父母的陪伴、親情的關懷、愛與被愛的權(quán)利全然被赤裸“剝奪”。在他們心底自己就是被父母拋棄的“孤兒”、被親戚鄰居嫌棄的多余人，老師眼里的“消極被動”分子。久而久之，強烈的自卑感、孤獨感形成，“孤獨的感受會引起人們的恐懼感。孤獨意味著自己被迫與同伴分離，與外界沒有聯(lián)系，不能發(fā)揮人的力量，意味著一籌莫展。孤獨意味著外部世界可以侵犯我們，而我們只能聽之任之?！庇晒陋毟挟a(chǎn)生恐懼感、無助感，甚至是絕望感，無形中鑄就了農(nóng)村留守兒童自我隔離、消極被動的負面人格特質(zhì)。

西方有句名言：“一個母親勝過一百個優(yōu)秀教師，一個父親勝過一百個校長?！备改笇⒆拥挠绊懥κ菬o法估量的，農(nóng)村留守兒童正處于性格和行為養(yǎng)成的關鍵期，這一時期父母一方甚至雙方缺席，都將對其健康人格的形成產(chǎn)生某種障礙，甚至造成無法挽回的人格缺憾。心理學已有研究表明，良好的親子關系為兒童的順利社會化和良好的行為習慣的養(yǎng)成提供了心理上的安全感和撫慰感。反之，“父愛或母愛的缺失會使人到外界去尋找補償，容易導致精神疾病”，有研究指出，多數(shù)農(nóng)村留守兒童“出現(xiàn)自暴自棄、孤僻、悲觀消極、偏激、內(nèi)向、憂郁等現(xiàn)象，從而導致其道德行為發(fā)生偏差。”一部分孩子從留守兒童淪為流浪未成年人，甚至成為犯罪未成年人，已經(jīng)成為令整個社會為之擔憂“問題兒童”。

二、隔代監(jiān)護、補償心理：阻礙留守兒童良好行為習慣與優(yōu)秀品德的養(yǎng)成

父母外出務工后，農(nóng)村留守兒童其飲食起居等問題主要轉(zhuǎn)移到祖父母（外祖父母）身上，由此產(chǎn)生的便是隔代監(jiān)護和隔代教育問題。就中國的傳統(tǒng)來說，隔代人更為寵愛孩子。尤其對于那些“沒媽沒爸”的留守兒童有著強烈的補償心理，百般寵愛不讓其受絲毫委屈，即便孩子犯錯，仍然袒護寬容。殊不知無原則的溺愛是不利于孩子良好行為習慣和優(yōu)秀品德的養(yǎng)成。蘇霍姆林斯基說過：“良好行為習慣是人在神經(jīng)系統(tǒng)中存放的資本，這個資本會不斷地增長，一個人畢生就可以享用它的利息，而不良行為習慣是道德上無法償清的債務，這種債務能以不斷增長的利息折磨人，使他最好的創(chuàng)舉失敗，并把他引到道德破產(chǎn)的地步。”習慣是行為的自動化，行為習慣一旦養(yǎng)成，就會成為支配人的一種力量，習慣形成個性，個性決定命運。良好行為習慣可以成就一個人的輝煌；反之，不良行為習慣則嚴重影響一個人的身心健康，甚至成為一個人道德敗壞的罪魁禍首。

補償心理的監(jiān)護模式，不僅影響留守兒童良好行為習慣的養(yǎng)成，而且容易導致他們的人生觀、價值觀、世界觀偏離正確的軌道。法國教育家盧梭特曾如是告誡：“你們知道造成你們兒童的不幸的最可靠的方法是什么嗎？那就是他要什么便給他什么，慣見一切事物都屈從于自己的兒童，一旦投身社會，到處碰到的盡是違逆自己意思的事情，從前以為世界上的事可以隨心所欲，現(xiàn)在這個世界竟沉重的壓倒了自己。”在百依百順環(huán)境中成長的農(nóng)村留守兒童普遍存在自私、任性、暴躁、不懂感恩、自我中心的現(xiàn)象。他們根本無法體會隔代長輩承擔起監(jiān)護任務的不易和良苦用心，反而覺得所有的給予都是理所應當?shù)难a償。

三、留守兒童“幫派”抱團：危及自身安全及社會穩(wěn)定

農(nóng)村留守兒童由于性格較為孤僻，有較強的戒備心，往往選擇與自己有著相同經(jīng)歷的留守兒童為伴。如此，眾多具有相似經(jīng)歷和相同心理發(fā)展水平的留守兒童容易達成共識、組成“幫派”。但是，他們并沒有形成明確的世界觀、人生觀和價值觀，且意志力比較薄弱，缺乏安全意識，自我保護能力差，行為易受外界影響，也特別容易受到外界的傷害，對自身和社會而言都構(gòu)成了一定程度的安全隱患。近年來，網(wǎng)絡、媒體等報道的有關農(nóng)村留守兒童的安全事故呈上升趨勢。尤其是那些單獨居住和生活的農(nóng)村留守兒童，受到意外傷害的幾率更大，特別是寒暑假期間，斗毆、觸電、溺水等意外傷亡事件時有發(fā)生。此外，那些被寄養(yǎng)在親戚家的留守兒童安全情況也是令人擔憂，遭受體罰、虐待者不乏有人，導致這一群體離“家”出走的比率更大，因而也極易成為不法分子侵害的對象。嚴重者道德情感發(fā)生異變，從而導致其道德行為發(fā)生偏差。一些農(nóng)村留守兒童“幫派”抱團，漸漸喪失學習動力，養(yǎng)成逃學、厭學、撒謊、小偷小摸等行為。加之外界不良環(huán)境的影響，及“留守兒童幫派”的誘惑和從眾心理，他們混跡于網(wǎng)吧、游戲廳、錄像廳、賭博場所、黑社會勢力等少兒不宜場所，容易沾染社會不良風氣或受不法分子教唆，敲詐勒索、搶劫盜竊，甚至走上違法犯罪的道路。據(jù)公安部調(diào)查顯示：留守兒童犯罪率一度占未成年人犯罪的70%，且有逐年上升的趨勢。尤其是全國未成年人受侵害及自身犯罪的案例大多數(shù)在農(nóng)村，其中大多數(shù)又是留守兒童。

四、結(jié)語

古希臘哲學家柏拉圖曾說：“凡事之開始，為最重要之點而于柔嫩之兒童，則更宜注意，蓋其將來人格之如何，全在此時也?！鞭r(nóng)村留守兒童問題是家庭之痛、社會之痛，更是國家之痛。它不僅是一個群體問題、教育問題，更是重要的社會公共問題，需要各界的幫助、關懷和重視，“從家庭到學校、從政府到社會，都要為孩子們的安全健康、成長成才擔起責任，共同托起明天的希望?！痹诋斍埃覈青l(xiāng)二元結(jié)構(gòu)依然明顯的格局下，要有效解決農(nóng)村留守兒童健康成長隱患問題，應大力發(fā)展農(nóng)村寄宿制學校，重視對農(nóng)村留守兒童的心理健康教育，加快農(nóng)村基礎教育改革，樹立以學生為中心的建構(gòu)主義學習觀。

參考文獻：

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