任 軍

一、歷史上的未來建筑

1.未來建筑的含義

人類的建筑史是一部探求夢想的歷史，是在追尋可能性的過程中進步的歷史。思想發(fā)展史中從來不乏對未來建筑絢麗的想象，從古至今，這些想象構(gòu)成了一條未來建筑的歷史。

建筑師不斷地探索著未來建筑的發(fā)展方向，不斷提出革命性的設計思想，無論這些設計能否成為現(xiàn)實，它們都表達了那個時代最銳利的想象?！澳切┪唇ǖ南胂笞髌吠切┮呀ǖ墓こ桃粯訒ξ磥淼慕ㄖW形式的發(fā)展產(chǎn)生影響。許多過去未建的作品遠比同時代建造的建筑聞名。甚至那些被人們公認的最好留下來的但卻不建的作品仍然作為建筑學歷史的一部分伴隨著我們?！雹傥磥斫ㄖ菍ξ磥淼囊环N預測，但未來并非完全按人類的預測發(fā)展。未來建筑更像一種風格，放眼時代的潮流與趨勢，對未來進行思考與探索。這些構(gòu)想有三個發(fā)展方向：一些已經(jīng)成為現(xiàn)實，有些正在人們的構(gòu)想中指引未來的方向，而有些卻永遠只是美好的設想而已（圖1）。

圖1 未來建筑漫畫，［美］路易斯海爾曼繪，圖自《建筑趣談A—Z》

人類對理想社會的構(gòu)想往往有建筑和城市的烏托邦設想穿插其中，身負改造社會理想的建筑師希望通過物質(zhì)環(huán)境的改造來達到改良社會的目的?！俺鞘泻徒ㄖ跬邪顚⒔ㄖ统鞘凶鳛橐环N社會改造的實驗場?！雹趶墓I(yè)革命以來的社會變革使創(chuàng)新性理論和實驗性思想層出不窮，越來越多的未來建筑理想伴隨著社會進步產(chǎn)生，并從城市及社會層面對建筑設計產(chǎn)生深刻的影響。

2.歷史上的未來建筑構(gòu)想

歷史上很早就出現(xiàn)了對未來建筑的幻想，如文藝復興以來對理想城的描述和16世紀所繪的巴比倫通天塔（圖2）。

圖2 巴比倫通天塔，［荷］彼得·勃魯蓋爾，1563，圖自《科學之書》

18世紀的意大利建筑師皮拉內(nèi)西用蝕刻畫描繪了大量建筑幻想作品，它摒棄了建筑的真實性而任憑想象力的馳騁。這些作品以無限壯觀的形象表達“崇高”“沉靜”的遺跡感（圖3-1）。

法國建筑師部雷也對建筑的崇高感表達的紀念性十分熱衷，他在1772年以后設計的作品都因過分龐大而無法實現(xiàn)。部雷的建筑設計作品在尺度和外觀上追求紀念性，通過宏偉來產(chǎn)生敬畏和肅穆的感覺。牛頓紀念堂這座沒有實際功能的建筑最清晰地表達了部雷的思想：“一座建筑的意圖越少，幾何性就越純粹。”部雷認為最完美的形體是球體，因此牛頓紀念堂是一個超尺度的巨大球體，代表地球和牛頓偉大的發(fā)現(xiàn)。夜晚室內(nèi)利用懸掛的燈代表太陽，白天球體內(nèi)部利用穹頂?shù)目涨豢锥丛佻F(xiàn)夜晚天穹的錯覺（圖4）。部雷是一個建筑幻想家，單純、絕對的體量、尺度超越了時代和結(jié)構(gòu)的可能性。其建筑幻想的魅力“在于他對幾何形體的系統(tǒng)運用，在于他幾乎不帶任何實施痕跡的觀念表達；也在于那些作品的紀念性和超人的尺度”。③

圖3 20世紀前的未來建筑構(gòu)想

圖4 牛頓紀念堂，［法］部雷，1785，圖自《建筑理論史》

圖5 新協(xié)和村，［英］R.歐文，1817，圖自《未來風格設計》

圖7 工業(yè)城市——會議大樓，［法］T.加尼埃，1901—1904，圖自《現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史》

圖8 一英里高的海上 城 市，Jonathan Schwinge，2005，圖自《AD》

圖9 生態(tài)氣候摩天樓——Hitechniaga Tower，楊經(jīng)文，1994，圖自《當代世界建筑》

19世紀以來，隨著工業(yè)社會的發(fā)展，關于未來城市建筑的設想大量提出，形成了建筑烏托邦理論。以前理想城市的設想往往僅停留在紙上，但19世紀產(chǎn)生的一系列烏托邦主義者力圖將自己的想法付諸實施，代表作品從世紀初歐文的新協(xié)和村至世紀末霍華德的“花園城市”。1817年歐文提出“新協(xié)和村”的構(gòu)想，這些“村莊”按矩形網(wǎng)格布置，人口800—1200人之間，每人有一英畝的耕地，生產(chǎn)和消費自給自足，平均分配（圖5）。1825年歐文在美國印第安納州建設“新協(xié)和村”，傾其所有但最終失敗了。19世紀末針對城市變革出現(xiàn)了一種不同于歐文或莫里斯的烏托邦式的城市圖景，這種思潮根植于工業(yè)革命后的經(jīng)濟現(xiàn)實之中。霍華德出版于1898年的《明日花園城市》源于烏托邦的傳統(tǒng)，同時也源于工業(yè)革命后單個家庭的觀念。他提出“城鄉(xiāng)磁體”的理念，將城市與鄉(xiāng)村想象為兩塊磁鐵，通過將兩者的優(yōu)勢加以綜合而達到了某種妥協(xié)，這就是“花園城市”?；羧A德描繪的“花園城市”占地6000英畝，有32000居民，其中六分之一建造建筑。城市為環(huán)形布置，從中心向外環(huán)依次為公建與公園、水晶宮、居住、環(huán)狀大道，最外環(huán)為工業(yè)用地及環(huán)形鐵路，多個花園城市形成環(huán)形的城市群（圖6）。“花園城市”理念比空想社會主義理論前進了一步，并在實踐中證明了其可行性。

19世紀未來建筑更多集中在對理想城市的構(gòu)想之中，如勒杜在“舍伍的理想城”中完成的理想化烏托邦設計（圖3-2）。

二、未來建筑的提出原因

1.探索世界未知領域

隨著人類知識世界的深入，未知領域?qū)θ祟惱斫饽芰Φ恼T惑始終吸引著人們的想象力。不斷地探索未知、開拓新領域是推動人類進步的動力。關于建筑的幻想是人類最充沛的想象力源泉之一，新的城市生成模式、新的建筑類型和新的人類居住領域被不斷地想象出來。如法國建筑師加尼埃1901年提出的工業(yè)城研究了以工業(yè)因素為基礎的城市模式，規(guī)劃中的各種概念在現(xiàn)代建筑運動開始后的工業(yè)化城市中廣泛流傳（圖7）。而關于人類新領地的海洋城市或太空城市的設想更是不勝枚舉（圖8）。

2.技術的發(fā)展提供建筑的可能性

20世紀以來科技的飛速發(fā)展在建筑行業(yè)引起了從建筑材料到結(jié)構(gòu)類型到建造方法的巨大革命，技術上的每一步發(fā)展，都極大地拓展了建筑空間的各種可能性，也極大地激發(fā)了建筑師的想象力。僅以摩天樓為例：摩天樓是20世紀最典型的技術圖騰，自從出現(xiàn)就在技術的驅(qū)動下飛速發(fā)展。關于摩天樓的種種設想總能在科技的支持下變?yōu)楝F(xiàn)實。無論是從高度上還是建造速度上，無論是從玻璃材料的革命性使用上還是建筑智能化程度，摩天樓把無數(shù)的設想變成真正的建筑。英國的“未來系統(tǒng)”事務所認為：“20世紀，人類在建筑領域所取得的所有成就中，摩天樓大概最引人注目，激動人心并且意義深遠?！泵芩沟牟Ａμ鞓牵瑮罱?jīng)文的生態(tài)氣候摩天樓（圖9），技術支撐著最大膽的想象。而讓·努維爾的巴黎“無止境塔”，蘭·麥凱的“無限都市通天塔”，從名稱上就可與“巴比倫通天塔”的幻想特征聯(lián)系起來（圖10）。

3.針對面臨的困境尋找新的解決方案

人類的發(fā)展在20世紀下半葉帶來了許多問題，涉及人類的生存、發(fā)展、環(huán)境、社會等各個方面。建筑與城市的快速發(fā)展與自然界產(chǎn)生了大量沖突，出現(xiàn)了人口、資源、環(huán)境等多種危機，土地、能源、交通等城市建筑賴以存在的基礎性因素之間矛盾重重。城市建筑向何處去的思考縈繞在建筑師的頭腦之中，建筑師從未來的城市與建筑中尋找答案，一系列針對人類面臨問題的建筑構(gòu)想方興未艾。

針對環(huán)境危機，生態(tài)建筑研究建筑與自然的平衡與能量交換，從生態(tài)學角度探討建筑與環(huán)境的和諧關系，設想建筑或城市可以像樹一樣生長（圖11、12）。針對能源危機，建筑師將未來建筑設計成為能源自給的系統(tǒng)，無論是利用太陽能還是其他方法，福斯特設計的高層摩天樓在頂部設置風力發(fā)電機以滿足樓內(nèi)的用電（圖13）。

圖10 無限都市通天塔，［美］蘭·麥凱，1996，圖自《虛擬建筑》

圖11 Novanoach，［美］保羅·索萊里，1969，圖自《虛擬建筑》

圖12 綠色生態(tài)建筑構(gòu)想，圖自《景觀園林規(guī)劃與設計》

4.建筑思潮隨社會發(fā)展變化，產(chǎn)生新的理念

“社會激蕩的時代通常也是城市和建筑領域出現(xiàn)大膽、激烈、創(chuàng)新和變革式的理論和實驗性嘗試的時代，具有產(chǎn)生新思想、新理論和實踐的最佳土壤。”④20世紀初俄國社會主義革命前出現(xiàn)了構(gòu)成主義的理論與實踐，20世紀60年代的社會與環(huán)境危機推動人類對技術極限的探尋，并在全球建筑界出現(xiàn)大量對未來城市的設想。線性城市、漂浮城市、環(huán)形山城市、插入城市、電腦城市、秒差距城市等等各種構(gòu)想不一而足。20世紀90年代至今，計算機與網(wǎng)絡的發(fā)展在建筑領域產(chǎn)生了基于信息與網(wǎng)絡的全新的空間觀，對未來建筑空間的探索開始了一個數(shù)字化的時代?；谟嬎銠C生成模式的數(shù)碼建筑理論基礎建立在前沿的科學觀念之上——量子力學、非歐幾何學、復雜性科學，多維與不確定性的概念給建筑空間帶來了諸如扭曲、折疊、波動、皺褶、模糊、透明、層進等等特征，顛覆了傳統(tǒng)的空間維度（圖14）。

三、20世紀未來建筑的編年史

20世紀是未來建筑理論與構(gòu)想最豐富的世紀。一方面技術的發(fā)展拓展著建筑師的想象力，另一方面20世紀的建筑構(gòu)想均以圖像的方式記錄下來，能夠給人直接的視覺體驗。

下文基本每十年為一組，勾勒出20世紀未來建筑的編年史。

● 1900—1920年

20世紀初的20年，建筑思潮風起云涌，其社會文化背景是對新世紀技術理性的推崇。第一次世界大戰(zhàn)前夕，意大利一些藝術家發(fā)起了后來稱為“未來主義”的藝術運動，詩人馬里內(nèi)蒂（Filippo Tommaso Marinetti）1909年發(fā)表了《未來主義宣言》，宣揚機器的威力，贊美現(xiàn)代城市，崇尚時間/速度，對現(xiàn)代生活的運動變化進行頌揚。畫家翁貝托·波丘尼（Umberto Boccioni）1910年發(fā)表了《未來派畫家宣言》和《未來派繪畫宣言》，1912年發(fā)表了《未來派雕塑的技術宣言》。在未來主義的繪畫作品中，運動感是造型最重要的特征，并把速度感作為美的標準（圖15）。

建筑師圣埃利亞（Antonio Sant’Elia）1914年發(fā)表了《未來建筑宣言》，將建筑學的未來發(fā)展納入到“未來主義”運動之中。他對未來建筑的設想是將技術作為烏托邦的工具：“現(xiàn)代建筑要吸取科學和技術的每一種成就來把新的建筑結(jié)構(gòu)提高到一個理智的水平上……建立新的形式，新的線條和新的存在理由”，“我們必須發(fā)明和重新建設我們現(xiàn)代化的城市，使之成為好像一座巨大繁榮的船塢……現(xiàn)代建筑像巨大的機器，電梯再也不用像孤獨的蟲子一樣躲藏在電梯井里，……必須像玻璃和鋼鐵的長蛇一樣在建筑正面成群起落。那些用水泥鋼鐵和玻璃制造的房屋……在呆板的簡潔中，它們顯得特別粗野……街道會深入到幾層以下地層內(nèi)，用金屬人行道及高速運輸線把大都市中頻繁的交通和必要的轉(zhuǎn)換連接成一體。”⑤圣埃利亞的建筑理念在“新城”的設計中表達出來?！靶鲁恰敝刑幪幨歉呗柕拇篌w量的梯度建筑（casa a gradinata），建筑帶有自動扶梯并直接與公路相連。另外發(fā)電站、中央火車站等如海市蜃樓般升起的高樓大廈形成了工業(yè)化機器美學的城市景觀（圖16）。

與圣埃利亞相應的對一座城市的全新設想，是1917年托尼·加尼爾（Tony Garnier）的“工業(yè)城市”。“這是自勒杜以來所提出的設計一座全新城市，從整體概念直到單體建筑進行綜合設計的第一次嘗試。……有著如此詳細的描述，他用了164幅插圖，前面還附有簡要的介紹。”⑥

圖13 ventiform-建筑風磨體型研究，［英］福斯特，2001，圖自《高科技生態(tài)建筑》

圖14 柏林DZ銀行中庭，［美］蓋里，1995—2001

圖15 未來主義畫派作品——城市增長，［意］翁貝托·波丘尼，圖自《未來風格設計》

圖16 新城，［意］圣埃利亞，1914，圖自《建筑理論史》

圖17 工業(yè)城市——會議大樓與火車站，［法］T.加尼埃，1901—1904，圖自《西方現(xiàn)代建筑史》

加尼爾3.5萬人的工業(yè)城在城市組織模式中，預示了1933年CIAM雅典憲章提出的分區(qū)原則；在社會發(fā)展模式上，烏托邦的概念使之成為一座社會主義的土地公有的城市；在建筑類型上，加尼爾確立了一種多樣而又全面的住宅及公建類型學，符合嚴格的采光、通風等環(huán)境標準；在建筑技術上，他主張公共建筑用混凝土和玻璃建筑，采用標準化的建造方法。有些建筑如火車站，手法大膽簡潔，如佩夫斯納所說：“完全是一派戰(zhàn)后的景象?！雹撸▓D17）

● 20世紀20年代（圖18）

20世紀20年代隨著技術的發(fā)展和社會的變革如俄國十月革命的勝利，未來建筑構(gòu)想進入了活躍時期：密斯提出了玻璃摩天樓的高層建筑未來原型（圖18-1），美國的著名建筑畫家休·費里斯出版了幻想中的未來城市建筑畫冊《明日都市》（圖18-11），俄國“構(gòu)成主義”運動提出了建筑與藝術的先鋒觀念（圖18-4、5、6），柯布西耶的“鄰里規(guī)劃”與“光輝城市”則是對城市規(guī)劃理念的全新建構(gòu)。這是一個英雄化的年代，人們認為工業(yè)化組織形式將會形成世界的新秩序，未來建筑的構(gòu)想充滿了紀念性的宏大尺度與體量。

1.俄國構(gòu)成主義

受未來主義和立體主義的影響，這些藝術思潮在俄國融合為“立體未來主義”的形式，其中塔特林等人的構(gòu)成主義、馬列維奇的至上主義和拉多夫斯基的理性主義在十月革命勝利后的烏托邦熱情中發(fā)展起來。構(gòu)成主義的作品大多由于技術的原因沒有建成，如埃爾·利西茨基稱為“云朵支架”的高層建筑利用技術上不切實際的鋼結(jié)構(gòu)以最小的支撐物提供最大的使用空間（圖18-7）。構(gòu)成主義最著名的作品是塔特林設計的400米高的第三國際紀念塔，它以交錯上升的螺旋鋼結(jié)構(gòu)體量，在其中懸吊了四個大型透明體，分別以一年、一月、一日、一小時的周期旋轉(zhuǎn)?！巴ㄟ^對螺旋體主題的運用，他的一系列逐次縮小的柏拉圖式的實體層層包圍的手法，以及對鐵、玻璃和機械化運動的修辭性展示來體現(xiàn)千年盛世?！雹啵▓D19）

圖18 20世紀20年代未來建筑構(gòu)想

圖19 第三國際紀念碑，［俄］塔特林，1919，圖自［日］《新建筑》

圖20 當代城市與鄰里規(guī)劃，［法］柯布西耶，1925，圖自《建筑理論史》

2.柯布西耶的城市構(gòu)想

相對于建筑領域的建成作品，柯布西耶在城市規(guī)劃方面的設計更具有理想主義。他的城市規(guī)劃理論更為激進，甚至與圣埃利亞的未來主義和加尼爾的“工業(yè)城市”有著溯源的聯(lián)系?？虏嘉饕畬⒗硐胫髁x與理性主義相結(jié)合，幾何學與功能主義成為城市規(guī)劃的原則。1922年年柯布西耶設計了“為三百萬人居住的當代城市”，這一方案收入了1925年的《都市計劃》一書，同年巴黎的“鄰里規(guī)劃”方案完成，而在1930年，柯布西耶完成了“光輝城市”的設計（圖20）。在這一系列城市規(guī)劃中，柯布西耶對未來城市的設想逐漸完善成熟，他在城市中提出一套對稱的網(wǎng)絡系統(tǒng)，將居住、工作等功能進行分區(qū)，以高層住宅增加城市中心區(qū)的密度，以多層標高的交通網(wǎng)絡與高速公路相連，城市中心包括一個屋頂是飛機起落場的中央火車站——這一點在圣埃利亞的“新城”中也有體現(xiàn)。

圖21 20世紀30—40年代未來建筑構(gòu)想

圖22 廣畝城市，［美］萊特，1934—1958，圖自《現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史》《建筑理論史》

圖24 建筑學形態(tài)研究，［美］布魯斯·阿隆索·戈夫及學生，1950年代，圖自《虛擬建筑》

從“當代城市”到“光輝城市”，柯布西耶對機器時代的城市原型從集中式模型發(fā)展為理論上無限制的線性模型?！肮廨x城市”將城市分為若干平行帶，從辦公區(qū)到工業(yè)區(qū)，這些不同層次的區(qū)域可以獨自線性擴展。幾何學，批量生產(chǎn)，標準化，這就是柯布西耶城市規(guī)劃的原則?！俺鞘幸呀?jīng)變成了一個由全程建筑師所創(chuàng)造的幾何模式，這位建筑師陶醉于一種鳥瞰式的視角中以建立起他自己的壯麗的秩序。”⑨

盡管柯布西耶的“當代城市”和“光輝城市”從未實現(xiàn)，但它們的影響無疑非常深遠，有兩個首都的城市規(guī)劃模式顯然取材于“光輝城市”的規(guī)劃原則：一是1950年柯布西耶自己所做的昌迪加爾總體規(guī)劃，二是盧西奧·科斯塔（Lucio Costa）1957年的巴西利亞規(guī)劃。

● 20世紀30—40年代（圖21）

30年代萊特提出了關于城市疏散的主張，這是與美國擁有廣闊土地相聯(lián)系的城市理想模式。1934年萊特提出了“廣畝城市”的巨大尺度城市模型，這一模型與霍華德的花園城市傳統(tǒng)有著某種聯(lián)系。同時萊特希望通過城市鄉(xiāng)村式的規(guī)劃使人民得到民主與自由的生活。傳統(tǒng)城市的集中性被分布到鄉(xiāng)村化的網(wǎng)格上。“廣畝城市比任何其他激進的城市主義形式都更接近1848年《共產(chǎn)黨宣言》的中心思想，即通過把人口平均分布在土地上，逐步消除城鄉(xiāng)差別?！雹?/p>

萊特這種松散城市模型建立在兩個基礎之上，一是對技術的信心，尤其是電氣化和通訊的發(fā)展，二是自然與建筑結(jié)合的有機建筑。萊特以對技術的強烈信心，在“廣畝城市”設想的發(fā)展中，設計了高度發(fā)展的交通及建造技術，在城市中運用了科幻式的公共交通工具，高聳的建筑有著夢幻般的造型（圖22）。1928年萊特創(chuàng)造了Usonia（尤索尼亞）一詞，表示一種出現(xiàn)在美國的平均主義文化，這一文化通過汽車的普及而成為民主化城市的驅(qū)動力?！坝人髂醽喿灾黧w系”是一種預制單元的住宅體系，萊特將這一低造價的住宅體系與廣畝城市結(jié)合起來，成為城市的主要實體。

萊特的城市構(gòu)想并沒有在美國得到實踐機會，但他以技術特別是通訊和交通的發(fā)展作為分散城市融入自然的理想在21世紀的網(wǎng)絡社會都具有指導意義。

同年代的利索里則創(chuàng)作了大量具有夢幻色彩的建筑繪畫作品，畫中充滿了未來主義與浪漫主義相交織的形式，在那個年代“美國所有令人費解的建筑師的大部分作品都能在A.G.利索里《壯麗的建筑視野》一書中找到”（圖21-4）。

● 20世紀50年代（圖23）

戰(zhàn)后的20世紀50年代是未來建筑構(gòu)想的過渡時期，一方面延續(xù)了現(xiàn)代主義對技術的信念，一方面又充滿了主觀化的想象。萊特1956年提出了“一英里塔”方案，一英里高的摩天樓在今天也還停留在大膽的設想之中（圖23-1）。對居住模式的探討也體現(xiàn)出對科技的依賴?！八肷系淖蚜＞用翊髽恰迸c“書柜住宅大樓”一個是以鋼筋混凝土核心筒在每層用帶掛鉤的懸臂懸掛著塑料的殼式居住單位，另一個像書架一樣，住宅單元由直升機安裝，可隨時更換（圖23-4，6）。

圖25 20世紀60年代未來建筑構(gòu)想

圖26 未來住宅，［德］柯拉 尼，1968，圖自《未來風格設計》

圖27 東京規(guī)劃——東京灣，［日］丹下健三，1960，圖自《西方現(xiàn)代建筑史》

圖28 東京規(guī)劃——螺旋結(jié)構(gòu)，［日］黑川紀章，1961，圖自《AD》

圖29 浮體式海洋工廠，［日］黑川紀章，1969，圖自《黑川紀章城市設計的思想與手法》

布魯斯·戈夫（Bruce Goff）的作品則更多的是個人主觀化的概念構(gòu)想，建筑造型奇異巧妙，豐富的曲線蘊含動感，富于夢幻色彩。戈夫1950年在俄克拉荷馬州大學教授建筑設計，他和學生在課程中完成的作品探索了未來建筑的形式美感和自然屬性（圖24）。一些概念如均衡、旋律、夢幻、潛意識、生長等體現(xiàn)在這些作品中，在他及學生的作品中，天馬行空的想象力成為最主要的設計因素。

● 20世紀60年代（圖25）

20世紀60年代終于迎來了未來建筑構(gòu)想的黃金時代。關于未來的理想化烏托邦方案層出不窮，各個國家的建筑師都以活躍的思想和豐富的想象共同見證了這個暢想未來的鼎盛時期。

在這個時代出現(xiàn)了幾個方面的潮流：一是城市形態(tài)的科技化，如電腦城市（圖25-6），秒差距城市（圖25-2），環(huán)形山城市（圖25-3）；二是巨型結(jié)構(gòu)，如磯崎新的空中城市，富勒的紐約超級穹頂（圖25-8）；三是預制裝配式的居住建筑，如太空艙之家塔和箱型預制裝配住宅（圖25-7，5）；四是生態(tài)建筑和仿生建筑。如保羅·索萊里的生態(tài)建筑學以及盧基·柯拉尼的仿生未來住宅?？吕岬奈磥碜≌路饛淖匀恢猩L出來，由尼龍或滌綸材料制作，家具依附在壁面上，通過充氣放氣決定它的有無，內(nèi)部全部由自動化控制（圖26）。

20世紀60年代具有相似建筑理論的建筑師形成建筑組織以共同的理念提出各種未來探討方案，最有影響的是日本的“新陳代謝學派”和英國的“建筑電訊集團”。

1.日本“新陳代謝學派”的未來城市構(gòu)想

日本的新陳代謝理論是從生物學領域借用代謝、循環(huán)、突變等概念描述建筑與城市的發(fā)展與生成。包括丹下健三、黑川紀章、菊竹請訓、磯崎新等建筑師在60年代初期認為經(jīng)濟發(fā)展打破了自然與城市的發(fā)展平衡，針對日本資源有限和人口密度過高的壓力提出以新陳代謝的建筑與城市適應時代的高速發(fā)展。

圖30 空中城市/卡塔爾國家圖書館國家銀行，［日］磯崎新，1962，2004，圖自《圖像建筑》

圖31 “建筑電訊”作品，圖自《“建筑電訊”創(chuàng)作歷程初探》

圖32 晶體城市，［美］保羅·索萊里，1969，圖自《虛擬建筑》

圖33 20世紀70年代未來建筑構(gòu)想

圖34 無終止城市，［意］安德烈·布朗齊，1969， 圖自《1960年代與1970年代的庫哈斯》

圖35 1．12個想像城市［第2個城市］——纏繞的時代之城，［意］超級工作室，1969，圖自《城市建筑烏托邦》2．逃亡，或建筑自愿的囚徒，雷姆·庫哈斯與曾格利斯，1972，圖自同上

圖36 囚禁地球之城，［荷］雷姆·庫哈斯，1972，圖自《Archilab’s urban experiments》

圖37 1980年代未來建筑構(gòu)想

圖38 北極管道公司潛在能量中心，［美］崔悅君，1987，圖自《世界建筑導報》2000/03

圖39 蘋果計算機公司辦公樓，［美］崔悅君，1987，圖自《虛擬建筑》

圖40 20世紀90年代未來建筑構(gòu)想

圖41 迪拜600米高塔，SOM，2003，網(wǎng)絡資源

圖42 中央電視臺，雷姆·庫哈斯，2003，圖自《后現(xiàn)代主義建筑20講》

“新陳代謝學派”熱情地提出未來城市的構(gòu)想，黑川紀章認為：“未來城市提案的意義，不在于該提案能否存在，能否實現(xiàn)的技術問題，而在于它提示當今的矛盾，預見未來的思想，它是新城市新秩序的提案，是使破壞平衡的行為失去作用的創(chuàng)造性行為。”

這些未來城市構(gòu)想包括丹下健三1960年提出的東京規(guī)劃——東京灣，黑川紀章1961年提出的東京規(guī)劃——螺旋結(jié)構(gòu)，磯崎新的空中城市等。

1960年丹下健三公布的東京規(guī)劃，創(chuàng)造了一種新的線性結(jié)構(gòu)和新型的交通體系。一條軸向大道伸入海灣，形成新的商業(yè)、住宅和娛樂區(qū)的框架。這一交通系統(tǒng)和各種設備網(wǎng)組成的巨大框架既承載密集的交通量，又有連續(xù)的進出口，同時賦予規(guī)劃龐大而華麗的特征。主體框架的超人尺度和群眾性活動的群體尺度以及個人生活的人體尺度構(gòu)成了多層次的空間尺度等級（圖27）。

黑川紀章的東京規(guī)劃1961提出DNA螺旋結(jié)構(gòu)的城市模型，這一模型探討了開放型社會所具有的動態(tài)性、復雜性，使用螺旋性交通，解決城市水平與垂直交通組織中的種種矛盾，形成動態(tài)的城市空間結(jié)構(gòu)。將大城市作為幾個小型城市的復合體而進行新陳代謝（圖28）。這種螺旋結(jié)構(gòu)與其說是一種結(jié)構(gòu)體系，倒不如說是空間秩序。黑川紀章認為傳統(tǒng)的縱向構(gòu)成的高層建筑只是二維的城市空間，并不能形成立體化的城市，“城市的立體化就是將信息流動本身立體化”。螺旋結(jié)構(gòu)將信息流動立體化，從而使城市立體化成為可能，這種立體城市在橫向及上部都具有生長能力，還能實現(xiàn)自然與建筑立體化的相互交融。60年代黑川紀章從新陳代謝及共生理論出發(fā)，還提出了多種未來城市與建筑的方案，如農(nóng)村都市（1960）、浮體式海洋工廠（1969）（圖29）以及基于工業(yè)化可變體系的箱型預制裝配式住宅（1967）。

磯崎新1960年提出的空中城市規(guī)劃包含一系列的方案，在這一構(gòu)想中，將建筑擴張為城市性的規(guī)模，并將城市要素導入建筑設計中?？罩谐鞘惺恰霸诩却娴幕顒尤匀怀掷m(xù)的城市（東京）上空，支撐著一個異種結(jié)構(gòu)的復合體。在可能利用的空地上，將包括各種基礎設施的聯(lián)結(jié)核心筒加以搭建，以其作為建筑的‘樹干’部分。同時在空中用水平的‘枝’將它們連接起來，從而形成具有城市規(guī)模的網(wǎng)絡。這是一種類似于從樹木增殖為森林的龐雜的結(jié)構(gòu)過程”。 空中城市的出發(fā)點也是針對東京用地緊張、人口密集的特點，將新的城市活動覆蓋在既存街區(qū)之上。圓柱形核心筒內(nèi)包含公共交通及各種基本設施，以此為樹干，樹木的枝（水平交通）和葉（居?。┫蚩罩醒由欤舜寺?lián)系形成空中的網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)。這種空中城市的構(gòu)想，在21世紀初的卡塔爾國家圖書館項目中部分地變成了現(xiàn)實——僅僅是針對建筑形態(tài)而言（圖30）。

磯崎新作為當代主流建筑師也一直致力于未來城市的研究，除了60年代的空中城市，相繼提出了20世紀70年代的電腦城市、20世紀80年代的虛體城市和20世紀90年代的蜃樓城市。

2.英國“建筑電訊集團”（圖31）

“建筑電訊集團”成立于1961年，通過出版和展覽的方式創(chuàng)作出大量未來主義建筑作品，直至1974年解散。建筑師包括彼得·庫克（Peter Cook）、羅恩·赫倫（Ron Herron）、大衛(wèi)·格林（David Greene）、麥克·韋伯（Michael Webb）和丹尼斯·克朗普頓（Dennis Crompton）等。一方面他們崇尚富勒的技術至上主義，另一方面他們將建筑學的視野引入消費社會的社會學層面，關注建筑的自我更新。1964年，庫克提出了“插入城市”（Play-in City），研究可生長的巨形結(jié)構(gòu)（圖31-1，2）。這恰恰與日本“新陳代謝學派”對巨型結(jié)構(gòu)的關注處于同一時期。“插入城市”將可移動的“插接單元”插入骨架式的巨型結(jié)構(gòu)之中，成為一個具有無限生長性的可追加結(jié)構(gòu)。整座城市計劃每40年自我更新一次，除了巨型結(jié)構(gòu)外，其他的部分均是可替換的，這正是消費社會的特點。城市的自我延伸、更替是在整體結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性的前提下進行的。插入城市的研究逐漸細化到具體建筑如商場、大學等（圖31-3）。庫克自己的定義為：“‘插入城市’是由大規(guī)模的應用網(wǎng)絡結(jié)構(gòu)而組成的，包含便捷的交通與重要設施，此網(wǎng)絡中置入大量的可滿足所有需求的單元體，這些單元體被設計為可廢棄式的……”

1964年赫倫的“行走城市”由無限多的巨型單元組成，它們靠可伸縮的機械氣墊自由滑行。每個單元有不同的城區(qū)和居住區(qū)，通過可伸縮的通道連接在一起，單元的氣候控制由可伸縮的太陽頂棚組成?！靶凶叱鞘小笨沙霈F(xiàn)在各種環(huán)境之中，從漫步沙漠到入侵紐約，在這種未來都市中，城市的社會結(jié)構(gòu)不是靜止的，可移動性、柔韌性和可變性成為都市生活最顯著的特征（圖31-4，5）。1964年至1967年，建筑電訊通過雜志討論了“巨型結(jié)構(gòu)”與未來城市的各種可能性，并在1968年提出“即時城市”的概念。

“建筑電訊”在60年代以對技術和工業(yè)化社會的信仰，借鑒波普藝術的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出大量唯美的科幻繪畫式的烏托邦建筑與城市構(gòu)想?！啊ㄖ娪崱憩F(xiàn)的對科技的崇拜和科幻圖像的迷戀，恰恰說明了現(xiàn)代人對消費主義的深層依賴。……‘建筑電訊’宣告了建筑的媒體消費時代的來臨，以及在這個階段里建筑內(nèi)涵的改變?！?/p>

60年代日本“新陳代謝學派”與英國“建筑電訊集團”的理論基礎依舊是對工業(yè)社會技術與消費的信任，相信物質(zhì)進步、機械化工業(yè)化水平提高會帶來解決未來城市問題的方法。

3.索萊里的“生態(tài)建筑學”（arcology）

保羅·索萊里以他的生態(tài)建筑學而著稱，這個詞由建筑學和生態(tài)學兩個詞合成，以“建筑+生態(tài)”為基礎尋求未來建筑的解決方案。索萊里通過學習生態(tài)系統(tǒng)的運行，將建筑與城市設計為一種生態(tài)實體，食品和能源的供應可以自給自足。巨型的建筑向天空和地下發(fā)展，提高密度的同時卻有利于生態(tài)。他設計的第二巴別塔（Babel II）和斯通堡（Stonebow）可分別容納55萬和20萬人居住。1969年索萊里以城市烏托邦的傳統(tǒng)設計了一座“超技術”的“晶體之城”，這是一座800米高的垂直超級都市，在這里通信線路被縮短了，車輛交通被消除了，自然受到了保護，人與人的聯(lián)系更有意義了。索萊里這種超級巨型結(jié)構(gòu)基于技術的、生態(tài)的、社會學的概念，成為將環(huán)境生態(tài)學綜合到宏大建筑的城市體系（圖32）。

● 20世紀70年代（圖33）

20世紀70年代以前關于未來建筑烏托邦構(gòu)想全部是基于一種相信社會進步的理性思想，而60年代末至70年代初則出現(xiàn)了轉(zhuǎn)折。一方面，1968年的學生運動“五月風暴”抵抗西方價值觀，并在20世紀70年代最終瓦解了西方傳統(tǒng)權(quán)威社會，注重個人權(quán)力與個人創(chuàng)造，反對極權(quán)主義烏托邦，另一方面，對未來的樂觀判斷與預測隨著城市、環(huán)境、社會矛盾的尖銳轉(zhuǎn)變?yōu)榻ㄖ煂ㄖc城市在當代文化中價值的懷疑。

20世紀70年代蘇聯(lián)建筑師波利索夫斯基在《未來的建筑》一書中延續(xù)了樂觀的技術解決方案，提出了吊城、張拉懸掛建筑等未來建筑設想（圖33-2），同年代的西方建筑師則在意大利建筑理論家曼費雷多·塔夫里（Manfredo Tafuri）《建筑與烏托邦》一書的影響下，全面反思現(xiàn)代主義先鋒派運動的建筑理論與實踐，對建筑與城市的未來展開了批判式的研究。塔夫里這本書回顧和批判了啟蒙運動以來西方城市與建筑實踐中的各種烏托邦方案，對它們的價值進行重新評估，并解釋了它們不可避免失敗的原因。這本著作伴隨著工業(yè)社會向后工業(yè)消費社會的轉(zhuǎn)型，標志著樂觀理性主義烏托邦的結(jié)束和批判性烏托邦的開始。

70年代批判性城市烏托邦的代表人物是庫哈斯。庫哈斯深受意大利建筑師小組“建筑視窗”（Archizoom）和“超級工作室”（Super studio）的影響?！敖ㄖ暣啊钡陌驳铝摇げ祭数R（Andrea Branzi）1969年提出了“無終止城市”方案，他設想了一個完全由室內(nèi)空間和均質(zhì)單元組成的城市空間。巨大的空間完全是人工環(huán)境，純粹的自然環(huán)境消失在無盡的機械維持的空間中（圖34）。與現(xiàn)代主義早期積極光明的烏托邦方案相比，這樣的城市使人壓抑和恐怖，而布朗齊借助這一方案，指出消費時代城市物質(zhì)性受消費信息網(wǎng)絡的支配，空間原型演變?yōu)闊o限延伸的均質(zhì)網(wǎng)絡。

同年“超級工作室”提出了“12個理想城市”，與庫哈斯1972年的競賽方案“逃亡，或建筑的自愿囚徒”有著相似的理念（圖35-1，2）。庫哈斯以寓言式的表現(xiàn)方法描繪了倫敦被劃分為兩部分后連續(xù)方格狀的巨大街坊成為城市生活的悖論。這個方案表達了“對當時的先鋒派建筑實驗中對新形式不顧一切的追求和烏托邦幻覺的懷疑?！麄冊噲D表明建筑并不一定像這些先鋒派所認為的那樣是一個積極的改造人類生活的工具，也有可能成為像柏林墻那樣制造隔離和壓制自由的東西?！?/p>

庫哈斯在1978年出版的代表作《瘋狂的紐約》一書中對曼哈頓進行系列研究，并提出了基于摩天樓和矩形網(wǎng)格城市（紐約）的構(gòu)想性方案。他認為紐約“它的大部分表層結(jié)構(gòu)被建筑異變、烏托邦碎片和非理性現(xiàn)象所占據(jù)，除此之外每一個街區(qū)都被虛幻的建筑層所覆蓋……” “囚禁地球之城市”是庫哈斯在書中的代表性烏托邦構(gòu)想。在均質(zhì)的方格網(wǎng)城市中，每種科學、藝術的設想都有一塊基地，基地有著相同的花崗石基座，從基座上可以發(fā)展出相互競爭的變化形態(tài)，而地球則被囚禁在城市中央（圖36）?！敖ㄖ暣啊薄俺壒ぷ魇摇焙蛶旃沟倪@些拼貼畫“場景既不優(yōu)美和諧，也不是任何現(xiàn)在或未來的景象，而是介于二者之間的無法定義的時刻，……展現(xiàn)了他們所要表達的所謂‘批判的烏托邦’?！?0世紀現(xiàn)代主義的烏托邦方案，無論是萊特的廣畝城市，柯布西耶的明日城市，還是丹下健三的東京灣規(guī)劃，都可以在物質(zhì)條件具備的情況下加以實施，它們是建立在現(xiàn)代理性主義基礎上，正面積極的烏托邦，而庫哈斯等人的拼貼方案是“一種工具性的，科學的烏托邦，它并不試圖推出任何不同于現(xiàn)在的世界的另外一個世界，而是要在另一個更高的認識層次上表現(xiàn)現(xiàn)在的世界”。

● 20世紀80年代（圖37）

20世紀80年代的建筑師對未來建筑的研究出現(xiàn)了兩個方向，一是面對即將來臨的21世紀展開對新世紀的建筑預測，二是面對環(huán)境問題展開生態(tài)及仿生建筑的研究。

奧列斯特1985年的方案“2010年人們居住的地方”高210層，位于一個100英里大小的人工湖的中心，交通包括快速運輸站和單行軌道系統(tǒng)（圖37-2）。1985年提出的線性城市，是一個巨大的六邊形梁，從海灣的地面伸展到沿岸的山頂（圖37-1）。

美國建筑師崔悅君發(fā)展了一種極其個性化的未來風格建筑，將自然作為設計的基礎，他稱之為進化式建筑?！斑M化式建筑可以定義為這樣一種建筑，它嚴格地研究、分析和綜合經(jīng)過億萬年演變的自然界的進化實踐和內(nèi)在規(guī)律，并將這種基本原理運用于眼前的需求、環(huán)境的現(xiàn)狀以及建筑的形式、功能和用途中。” “北極管道公司潛在能量中心”方案探討了嚴寒氣候中的建筑形式，采用低角度的設計將太陽光導入建筑內(nèi)部使暖流傳播到每一個角落（圖38）?！疤O果計算機公司辦公/公寓/研究塔”將三種功能融于一體，能量由太陽能感光電池和太陽能水箱提供（圖39）。這兩個方案從直觀看有仿生學的意味和表現(xiàn)主義的藝術色彩，但崔悅君的進化式建筑不是對自然的模仿或是生物學上的擬態(tài)，而是從自然的原理入手提出并解決建筑問題。崔悅君曾經(jīng)師從布魯斯·戈夫，從他的作品中可以感受到戈夫?qū)ψ匀恍螒B(tài)的偏愛對他的影響。

● 20世紀90年代至今（圖40）

1990年以后，在未來建筑的理論方面，伍茲的“戰(zhàn)爭建筑學”和基于計算機網(wǎng)絡的“數(shù)碼建筑”代表了兩種不同的研究方向。在建筑實踐中，建造技術的日新月異和世紀末的樂觀情緒，使越來越多的未來風格建筑被設計乃至建造出來，尤其是數(shù)不勝數(shù)的都市超高摩天樓方案。SOM設計的迪拜600米的高塔和庫哈斯設計的中央電視臺都將成為現(xiàn)實（圖41，42），似乎可以說，未來建筑就發(fā)生于現(xiàn)在。

1.伍茲的“戰(zhàn)爭建筑學”

伍茲的烏托邦構(gòu)想主要包括中心城市、藝術之都、地下柏林、空中巴黎、戰(zhàn)爭建筑學等等（圖43）。伍茲對現(xiàn)存建筑與城市持批判態(tài)度，而以自我命題的方式創(chuàng)作的城市基于一種創(chuàng)新的“實驗性生活”。伍茲以超現(xiàn)實主義的手法創(chuàng)造出虛幻的未來世界，在這一世界里他創(chuàng)造了一種新觀念性建筑——以科學為基礎，以技術為主導，更重要的是以社會政治學為視角展現(xiàn)個人的生活、思維與想象。

2.數(shù)碼建筑（digital architecture）與賽伯空間（cyberspace）

計算機與網(wǎng)絡90年代以來的迅猛進展已經(jīng)改變了建筑師的設計手段和思考方式。計算機作為設計思考媒體，產(chǎn)生了大量前所未有的建筑空間。隨著計算機在自由形體塑造和虛擬現(xiàn)實模擬領域的成熟，越來越多以前想象不到的空間形態(tài)可被建構(gòu)甚至建造。蓋里、艾森曼等人的建筑作品就是完全數(shù)碼時代的產(chǎn)物（圖44）。Cyberspace是一個基于全世界互聯(lián)網(wǎng)的無邊界人工空間，空間中傳遞的是沒有物理屬性的信息。網(wǎng)絡間的Cyberspace顛覆了傳統(tǒng)物質(zhì)空間的概念，拓展了對空間的思考領域?？枴ぶ鞂⒒A科學概念和運算法則引入計算機程序，借助其強大的計算能力創(chuàng)造出復雜多變的空間形態(tài)（圖45）。

3.超高層建筑構(gòu)想（圖46）

用建筑挑戰(zhàn)地心引力，追求極限高度永遠是建筑師的夢想和未來建筑創(chuàng)作最常見的主題。21世紀初在全球資本流動性過剩中產(chǎn)生了一股爭相建造超高層摩天樓的熱潮。如福斯特的東京千年塔、楊經(jīng)文的生態(tài)摩天樓、“未來系統(tǒng)”的綠鳥大廈、紐約世界貿(mào)易中心重建等等。而Eugene Tsui設計的模仿蟻穴的超高層建筑，高度達到了驚人的兩英里（圖47）。雅克·費雷設計的“超綠色摩天樓”是為不特定的世界性大都市提供的生態(tài)高層，以風動渦輪機、太陽能光電板、采光鉛網(wǎng)等技術生產(chǎn)自身所需的能源（圖48）?！白罱K高層建筑將會發(fā)展成為更加完美的形式——更高，更堅固，能源自給自足——就像一棵樹那樣簡單和優(yōu)美?！?/p>

表1按年代總結(jié)了歷史上的未來建筑與城市的設計方案，通過以上的編年史，可以歸納出未來建筑的發(fā)展脈絡。未來建筑從最初純粹的空想烏托邦在工業(yè)社會的基礎上發(fā)展出基于技術和理性的建筑構(gòu)想，在城市化的進程中發(fā)展出針對解決城市問題的各種規(guī)劃構(gòu)想。70年代環(huán)境與社會出現(xiàn)矛盾與危機后，未來建筑與城市的方案轉(zhuǎn)向生態(tài)和社會學研究。在工業(yè)社會向后工業(yè)社會轉(zhuǎn)型中，消費、傳媒和計算機網(wǎng)絡對空間的全新詮釋成為未來建筑的重點。在整個的歷史進程中，有一條線索貫穿始終，那就是人類對超越空間限制的不懈追求。

四、當代未來建筑的發(fā)展趨勢

當代未來建筑的一個特點是許多建筑師糾纏于建成與設想之間，原來不可實現(xiàn)的關于未來的方案一件件變成現(xiàn)實，這真是我們這個時代最激動人心的地方。

1.與當代社會發(fā)展趨勢相交織

當代的未來建筑構(gòu)想和歷史上的烏托邦設想一樣都是人類對理想社會的追求。隨著當代社會生活中展示出的新發(fā)展，建筑烏托邦的方案也呈現(xiàn)出新的趨勢?？沙掷m(xù)發(fā)展與生態(tài)的觀念成為關注的焦點，節(jié)約資源和土地、低能耗、無污染可再生能源的利用往往成為未來建筑設想的出發(fā)點。后工業(yè)消費社會的特點使人的生活方式發(fā)生著變化，居住、工作、娛樂更緊密地結(jié)合在一起，針對這種生活，出現(xiàn)了大量超級城市和超級都市綜合體的未來建筑城市構(gòu)想。

表1 未來建筑與城市的編年史

年代 作品 建筑師（繪制者） 創(chuàng)作年份書柜住宅大樓 （美）摩根 1950年代一英里塔 （美）萊特 1956費城市政廳 （美）路易斯·康與丁 1952-1957組合式居住箱 （意）艾米羅·阿姆巴茲 1957海上城市 （日）菊竹清訓 1958細胞住宅 （）帕斯卡·豪瑟曼 1959 1960年代 漏斗式城市 沃特·喬納斯 1960東京規(guī)劃-東京灣 （日）丹下健三 1960東京規(guī)劃-螺旋結(jié)構(gòu) （日）黑川紀章 1961紐約超級穹頂 （美）E·富勒 1961漂浮城市 （日）黑川紀章 1961空中城市 （日）磯崎新 1962環(huán)形山城市 chaneac 1963-1968插入城市 （英）彼得·庫克 1964步行城市 （英）羅恩·赫倫 1964電腦城市 （英）丹尼斯·克朗普頓 1964航空母艦城市 （英）漢斯·霍倫 1964太空艙之家塔 （英）沃倫·喬克 1964箱型預制裝配住宅 （日）黑川紀章 1967未來住宅 （德）盧基·柯拉尼 1968秒差距城市 onyx 1968-1970浮體式海洋工廠 （日）黑川紀章 1969生態(tài)建筑學 （美）保羅·索萊里 1969晶體城市 （美）保羅·索萊里 1969 1970年代 無止境城市 （意）建筑視窗 1969-1972無終止城市 （意）安德列·布朗齊 1969-1972 12個想像的城市 （意）超級工作室 1971囚禁地球之城市 （荷）雷姆·庫哈斯 1972海上城市 （美）E·富勒 1970年代吊城 （蘇）格·波·波利索夫斯基 1970年代懸浮建筑 （蘇）阿爾多爾·克拉爾克 1970年代空間形態(tài)建筑 （意）馬西莫·斯科拉瑞 1976自然塔 （英）彼得·庫克 1978 1980年代 線性城市 （美）斯迪·米德 1985 2010年人們居住的地方 （美）奧列斯特 1985新紐約港口競賽 （美）奧列斯特 1989蘋果計算機公司辦公樓 （美）崔悅君 1987 1990年代 Tuture 港口城市 （日）Shin Takamatsu 1990至今 空中巴黎 （美）萊伯斯·伍茲 1994邊緣城市 （美）羅恩·洛夫 1995自動化都市 （美）漢斯·可里斯丁·利舍夫斯基 1997倫敦“Z”計劃 （英）未來系統(tǒng) 1995東京灣海上城市 1990年代東京千年塔（840米） （英）諾曼·福斯特 199自控城市--維納斯工程 （美）雅克·弗雷斯科 2000未來居住模式 ARCHILAB 2001迪拜高塔 （美）SOM 2003云中鉆孔器-海上城市 Jonathan Schwinge 2005終極塔-二英里超級高層 Eugene Tsui 2006

2.與當代技術發(fā)展趨勢相適應

布朗齊曾根據(jù)技術將20世紀的城市發(fā)展劃分為四個階段：（1）機械的大都市（20世紀20年代到20世紀40年代現(xiàn)代主義先鋒派和工業(yè)上升時期的城市）；（2）均質(zhì)的大都市（20世紀40年代到20世紀60年代現(xiàn)代主義理性規(guī)劃的普及到危機）；（3）混雜的大都市（20世紀60年代到1989年從現(xiàn)代主義危機到柏林墻的倒塌）；（4）通俗的大都市（1989年以來以電子傳媒和信息技術發(fā)展為特征的當代城市）。 當今正是布朗齊認為的第四個階段。后工業(yè)革命及信息技術不可避免地對建筑與都市產(chǎn)生深刻甚至是革命性的影響。非物質(zhì)世界的建筑觀在全新科學觀念的介入下逐漸成形，輕質(zhì)、漂浮、運動、速度、非標準化等未來空間的趨勢性原則逐漸清晰。

圖44 1.北京國際汽車城競賽，［日］磯崎新

圖45 卡爾·朱基于計算機運算法則的漸進式空間，圖自《當代建筑與計算機》

圖46 超高層未來建筑

圖47 終極塔——二英里超級高層，Eugene Tsui，2006，圖自《AD》

圖48 超綠色建筑，雅克·費雷，圖自《超綠色建筑》

網(wǎng)絡與計算機引導的建筑設計革命開拓了新的空間生成模式。米切爾在《比特城市》《E-托邦》《我++》三部曲中探討了信息技術對人類生活的改變，無處不在的網(wǎng)絡互聯(lián)成為新城市的特征。“在這個漸少為邊界所管理，漸多為連接所管理的世界，需要我們重新設想，重新建造我們的環(huán)境，并重新思考設計工程和規(guī)劃的倫理基礎?！?——就像《我++》的副標題：電子自我和互聯(lián)城市。

未來學的思想可分為樂觀學派和悲觀學派，“羅馬俱樂部”是悲觀學派的代表，而托夫勒等更多的人則屬于樂觀學派。對未來建筑與都市的烏托邦構(gòu)想，也從來就有兩種情緒，一是對理想社會發(fā)展進步充滿憧憬與信心的樂觀主義，二是認為人類發(fā)展不可避免陷入混亂與衰落的悲觀主義。磯崎新就提出了廢墟城市——“未來的城市即是廢墟” ，庫哈斯也曾說“建筑學不可能生存到2050年” 。但更多的建筑師對未來充滿信心。未來建筑與城市的美好設想，不僅僅是建筑歷史中的一個個方案，更是追求可能性和美好生活的人類夢想見證。

圖49 evolo雜志未來摩天樓競賽近五年金獎作品

注 釋：

①［美］歐內(nèi)斯特·伯登著，徐群麗譯：《虛擬建筑》，中國電力出版社，2006年，前言。

②沈克寧：《城市建筑烏托邦》，《建筑師》116，第5頁。

③［德］漢諾-沃爾特·克魯夫特著，王貴祥譯：《建筑理論史》，中國建筑工業(yè)出版社，2005年，第115頁。

④同②

⑤）［美］肯尼斯·弗蘭姆普敦著，張欽楠等譯：《現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史》，三聯(lián)書店，2004年，第88頁。

⑥同③，第294頁。

⑦［意］L·本奈沃洛著，鄒德儂、巴師竹、高軍譯：《西方現(xiàn)代建筑史》，天津科學技術出版社，1996年，第308頁。

⑧同⑤，第186頁。

⑨同③，第299頁。

⑩同⑤，第206頁。

?同①，第35頁。

?［日］黑川紀章著，覃力、黃衍順、徐慧、吳再興譯：《黑川紀章城市設計的思想與手法》，中國建筑工業(yè)出版社，2004年，第6頁。

?同（12），第20頁。

?［日］磯崎新，胡倩、王昀譯：《未建成/反建筑史》，中國建筑工業(yè)出版社，2004年，第32頁。

?［英］丹尼斯·克蘭普頓，葉朝暉等譯：《建筑電訊指南》，田園城市文化出版社，2003年，第115頁。

?霍順利、呂富：《建筑比雨水更重要嗎——“建筑電訊”創(chuàng)作歷程初探》，《世界建筑》2005年第10期，第109頁。

?《1960年代與1970年代的庫哈斯（1）》，《世界建筑》2005年第7期，第36頁。

?雷姆·庫哈斯：《瘋狂的紐約：曼哈頓的再生宣言》，轉(zhuǎn)引自《當代建筑的理論與宣言》，第287頁。

?同?，第38頁。

?同?，第38頁。

?崔悅君：《進化式建筑》，《世界建筑導報》，2000/03，第5頁。

?大衛(wèi)·馬洛特、穆英凱著，林穎松譯：《高層建筑的進化和發(fā)展》，轉(zhuǎn)引自《時代建筑》2005年第4期。

?Andrea Branzi,The Poetics of Balance, 第45頁。

?（美）威廉·米切爾著，劉小虎等譯：《我++——電子自我和互聯(lián)城市》，中國建筑工業(yè)出版社，2006年，扉頁。

?同?

?《1960年代與1970年代的庫哈斯（2）》，《世界建筑》2005年第9期，第105頁。