朱志晗+喬雷

摘要：研究先秦樂(lè)論主要從先秦樂(lè)論、音樂(lè)史、考古資料、學(xué)術(shù)研究、上古史以及哲學(xué)史等方面搜集文獻(xiàn)資料，通過(guò)對(duì)這些資料的搜集、歸納、整理，明確研究思路，是先秦樂(lè)論研究的出發(fā)點(diǎn)。該研究思路亦可供相似的研究提供有益參照。

關(guān)鍵詞：先秦樂(lè)論 資料 典籍 音樂(lè)史

中圖分類(lèi)號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）15-0012-02

關(guān)于“樂(lè)”的探討，在中國(guó)先秦時(shí)期就已經(jīng)出現(xiàn)。先秦樂(lè)論囊括了先秦的器樂(lè)、詩(shī)歌、舞蹈和典章制度文化，也被認(rèn)為是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)學(xué)思想的總根源。研究和探討先秦樂(lè)論可以追本溯源地窺探中國(guó)音樂(lè)學(xué)、倫理學(xué)、藝術(shù)美學(xué)的發(fā)展。其中，資料的搜集尤為重要，本文立足于先秦樂(lè)論的研究，通過(guò)對(duì)資料搜集過(guò)程的真實(shí)還原，理清資料搜集的具體思路。

對(duì)于先秦樂(lè)論的研究，最關(guān)鍵的文獻(xiàn)資料就是先秦樂(lè)論和一些音樂(lè)史的相關(guān)資料，再運(yùn)用考古資料佐證文獻(xiàn)資料的不足。對(duì)于先秦樂(lè)論的研究，要建立在前人研究的基礎(chǔ)上，相關(guān)的研究著作和論文很多，這些資料皆可供參考；此外，先秦樂(lè)論的形成有其特定的歷史背景，通曉上古歷史是開(kāi)展研究工作的前提。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，百家爭(zhēng)鳴，各學(xué)派的思想激烈碰撞，先秦樂(lè)論應(yīng)運(yùn)而生，因此，不了解先秦思想史和哲學(xué)史，就無(wú)法弄清楚先秦樂(lè)論的來(lái)龍去脈此外。綜上所述，所需參考資料的主要類(lèi)型包括：先秦樂(lè)論、音樂(lè)史、考古資料、研究論著、上古史、以及哲學(xué)史。首先，圈定資料搜集的范圍，即明確所需參考資料的主要類(lèi)型。

一、先秦樂(lè)論文獻(xiàn)

先秦樂(lè)論都有哪些？最好的方法是查閱已出版的古代樂(lè)論選輯。一本是文化部文學(xué)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所編著的《中國(guó)古代樂(lè)論選輯》，一本是中央音樂(lè)學(xué)院中國(guó)音樂(lè)研究所編著的《中國(guó)古代樂(lè)論選輯》，兩者內(nèi)容互相補(bǔ)充，可以參照著看。從《選輯》中可知，先秦樂(lè)論多散見(jiàn)于先秦典籍之中，主要是經(jīng)書(shū)和子書(shū)部分，找到原典尤為重要。

查閱《四庫(kù)全書(shū)總目提要》和《四庫(kù)全書(shū)簡(jiǎn)明目錄》，但可供參考的原典和注疏性文獻(xiàn)太多，甄別起來(lái)頗為棘手。是否存在精簡(jiǎn)的、權(quán)威的經(jīng)書(shū)合刊本，或者權(quán)威的子書(shū)的合刊本？帶著這個(gè)問(wèn)題，查閱了目錄學(xué)著作《書(shū)目答問(wèn)》。開(kāi)篇第一部書(shū)就是《十三經(jīng)注疏》，并以阮元?？北緸樽罴选４送?，《四部備要》還引入了“清十三經(jīng)注疏”的分類(lèi)，清人的注疏吸收、總結(jié)了前人多方面研究的成果，在經(jīng)書(shū)文字的解釋和名物制度等的考證上，甚超越了以前各代，因此，可作為主要參考資料?！妒?jīng)注疏》可分別參閱中華書(shū)局和上海古籍出版社的版本，《十三經(jīng)清人注疏》可參閱中華書(shū)局的版本。

而關(guān)于“子書(shū)”，五十年代，中華書(shū)局修訂重印了建國(guó)前由原世界書(shū)局出版的《諸子集成》。這套叢書(shū)匯集了清代學(xué)者校勘、注釋子書(shū)的成果，較為適合學(xué)術(shù)研究的需要。但其中未能包括近幾十年特別是建國(guó)后一些學(xué)者整理子書(shū)的新成果，所收的子書(shū)種類(lèi)不夠多，斷句、排印尚有不少錯(cuò)誤，有鑒于此，中華書(shū)局組織重新編輯了一套《新編諸子集成》，之后又出版了《新編諸子集成續(xù)編》。目前，這三套書(shū)可以作為研究先秦諸子典籍的主要參考書(shū)目。

《十三經(jīng)清人注疏》和《新編諸子集成》的注疏都是用文言文寫(xiě)成，不便理解，還需白話文作為參校，可以參考中華書(shū)局出版的《中華經(jīng)典名著全本全注全譯叢書(shū)》和上海古籍出版社出版的《十三經(jīng)譯注》等?？傊晒┎殚喌淖g文版本很多，搞懂古籍內(nèi)涵才是最終目標(biāo)。

二、音樂(lè)史文獻(xiàn)

關(guān)于先秦樂(lè)史的記載，多見(jiàn)于史書(shū)?！岸迨贰敝械摹稑?lè)志》《音樂(lè)志》《禮樂(lè)志》皆可供查閱，除此之外，《尚書(shū)》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《呂氏春秋》中亦有樂(lè)史的相關(guān)記載。中華書(shū)局出版的點(diǎn)校本《二十四史》和《清史稿》算是最為權(quán)威的版本，可供參考。

一些民國(guó)時(shí)期的學(xué)者借鑒西方科學(xué)之法，撰寫(xiě)了幾部通行本音樂(lè)史著作，如許之衡的《中國(guó)音樂(lè)小史》、王光祈的《中國(guó)音樂(lè)史》、以及日本學(xué)者田邊尚雄編寫(xiě)的《中國(guó)音樂(lè)史》，而目前在版可供參考的圖書(shū)有：上海三聯(lián)書(shū)店出版的《民國(guó)滬上初版書(shū)·復(fù)制版》系列叢書(shū)中王光祈編寫(xiě)的《中國(guó)音樂(lè)史》，以及上海書(shū)店出版社出版的許之衡的《中國(guó)音樂(lè)小史》。

建國(guó)后，有關(guān)音樂(lè)史編寫(xiě)的工作也陸續(xù)展開(kāi)，誕生了一批更加系統(tǒng)而詳實(shí)的音樂(lè)史著作，其中較權(quán)威的大致有以下幾種：楊蔭瀏的《中國(guó)音樂(lè)史綱》《中國(guó)古代音樂(lè)史稿》、李純一的《先秦音樂(lè)史》、廖輔叔的《中國(guó)古代音樂(lè)簡(jiǎn)史》、沈知白的《中國(guó)音樂(lè)史綱要》、劉再生的《中國(guó)古代音樂(lè)史簡(jiǎn)述》、吳釗主編的《中國(guó)音樂(lè)史略：增訂本》以及蔡仲德的《中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史》等。

三、考古學(xué)資料

根據(jù)王國(guó)維的“二重證據(jù)法”的劃分，文獻(xiàn)資料屬于“紙上之材料”的范疇。而各種考古發(fā)掘的文物屬于“地下之新材料”的范疇，在強(qiáng)調(diào)文獻(xiàn)重要性的同時(shí)，也要突出文物的史料價(jià)值，用文物來(lái)佐證文獻(xiàn)的不足，從而更加準(zhǔn)確、立體地呈現(xiàn)先秦音樂(lè)世界。

與先秦之“樂(lè)”相關(guān)的出土文物大致可概括為以下三類(lèi)：古樂(lè)器類(lèi)，甲骨文、鐘鼎文和簡(jiǎn)牘類(lèi)，陶器、青銅器紋樣和巖畫(huà)類(lèi)等。這些文物大都收藏于國(guó)內(nèi)外公共博物館，如中國(guó)國(guó)家博物館、巴黎盧浮宮等。國(guó)內(nèi)的公共博物館同樣擁有各自的數(shù)字博物館，方便網(wǎng)上參觀，但最好去現(xiàn)場(chǎng)觀摩實(shí)物，時(shí)刻關(guān)注各大博物館的展覽資訊。除此之外，還有各種文物圖錄可供查閱，如大象出版社出版的《中國(guó)音樂(lè)文物大系》、李純一的《中國(guó)上古出土樂(lè)器綜論》、吳釗編著的《追尋逝去的音樂(lè)蹤跡：圖說(shuō)中國(guó)音樂(lè)史》，以及劉東升、袁荃猷編撰的《中國(guó)音樂(lè)史圖鑒》。

四、學(xué)術(shù)研究文獻(xiàn)

對(duì)于先秦樂(lè)論的研究，必須建立在前人研究的基礎(chǔ)上，相關(guān)的研究著作和論文有很多?？晒┎殚喌难芯课墨I(xiàn)主要有三類(lèi)：一是學(xué)術(shù)著作，一是期刊論文，一是學(xué)位論文。目前，可供檢索的數(shù)據(jù)庫(kù)種類(lèi)繁多，綜合性數(shù)據(jù)庫(kù)有“CNKI知識(shí)資源總庫(kù)”（簡(jiǎn)稱(chēng)“中國(guó)知網(wǎng)”）、維普中文期刊等，專(zhuān)門(mén)性數(shù)據(jù)庫(kù)有“中國(guó)基本古籍庫(kù)”“中華古籍資源庫(kù)”“全國(guó)古籍普查登記基本數(shù)據(jù)庫(kù)”以及“中華經(jīng)典古籍庫(kù)”等，其中，“中國(guó)知網(wǎng)”是最為常用的論文檢索數(shù)據(jù)庫(kù)。

關(guān)于學(xué)術(shù)著作的搜集，亦有多種渠道，可以檢索“中國(guó)國(guó)家書(shū)目中心”；可以到圖書(shū)館書(shū)架查閱；可以根據(jù)論文的“參考文獻(xiàn)”查找；還可以翻閱書(shū)后的參考書(shū)目，不一而足。

五、其他資料

除此之外，中國(guó)上古史和先秦哲學(xué)史亦是研究先秦樂(lè)論的輔助資料。上古時(shí)期雖然距今久遠(yuǎn)，不過(guò)一直都有文獻(xiàn)記載?！端膸?kù)全書(shū)》中“史部”可供參考的典籍有：《尚書(shū)》《左傳》《國(guó)語(yǔ)》《帝王世紀(jì)》《世本》《竹書(shū)紀(jì)年》《逸周書(shū)》《史記》《資治通鑒》等。而近現(xiàn)代有關(guān)上古史的論著就更多了，如范文瀾的《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》、錢(qián)穆的《國(guó)史大綱》《先秦諸子系年》、翦伯贊的《中國(guó)史綱》、張蔭麟的《中國(guó)史綱》、童書(shū)業(yè)的《春秋史》、郭沫若的《中國(guó)古代社會(huì)研究》、顧頡剛的《古史辨自序》、呂思勉的《中國(guó)通史》等。

先秦哲學(xué)史的系統(tǒng)研究，始自民國(guó)，當(dāng)時(shí)誕生了諸多先秦哲學(xué)史論著，如馮友蘭的《中國(guó)哲學(xué)史》、胡適的《中國(guó)哲學(xué)史大綱》、張岱年的《中國(guó)哲學(xué)大綱》、梁?jiǎn)⒊摹断惹卣嗡枷胧贰?、郭沫若的《十批判?shū)》、蕭公權(quán)的《中國(guó)政治思想史》等。如今，這些論著多被集解成叢書(shū)出版，其中較權(quán)威的有商務(wù)印書(shū)館出版的《中華現(xiàn)代學(xué)術(shù)名著叢書(shū)》、岳麓書(shū)社出版的《民國(guó)學(xué)術(shù)文化名著》、以及中華書(shū)局出版的《中國(guó)文化叢書(shū)》。新中國(guó)成立后，隨著哲學(xué)學(xué)科的蓬勃發(fā)展，有關(guān)先秦哲學(xué)史的研究愈發(fā)興盛，可以參考的文獻(xiàn)亦很多，如由任繼愈主編、人民出版社出版的《中國(guó)哲學(xué)史》，由侯外廬主編、上海書(shū)店出版社出版的《中國(guó)思想史綱》等。

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