文/趙永發(fā)

古代9大養(yǎng)生法則

文/趙永發(fā)

四時(shí)養(yǎng)生

《黃帝陰符經(jīng)》曰：“觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣……”提出“調(diào)于四時(shí)”、“分別四時(shí)”，劃分出“生”、“長(zhǎng)”、“收”、“藏”作為一年四時(shí)養(yǎng)生的法則。所說(shuō)春主“發(fā)陳”，就是“生”氣；夏主“蕃秀”、就是“長(zhǎng)”氣；秋主“容平”，就是“收”氣；冬主“閉藏”，就是“藏”氣。養(yǎng)生的要求和目的是把人身的精神順應(yīng)四時(shí)的性質(zhì)隨時(shí)應(yīng)變，不可反其道而行之。因時(shí)制宜地調(diào)節(jié)自己的生活規(guī)律，有助健體防病。否則，逆春氣傷肝，逆夏氣傷心，逆秋氣傷肺，逆冬氣傷腎。

經(jīng)絡(luò)養(yǎng)生

經(jīng)絡(luò)是人體全身的一個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，有14條經(jīng)脈線，循行于人體，起著控制調(diào)節(jié)作用，這14條線又有許多分支，稱為絡(luò)脈，經(jīng)脈與絡(luò)脈共同組成這個(gè)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，祖國(guó)古老醫(yī)學(xué)理論將人體內(nèi)機(jī)制分為陰陽(yáng)二性，陰陽(yáng)調(diào)和，處于正常?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》說(shuō)，經(jīng)絡(luò)具有決生死、處百病、調(diào)虛實(shí)之作用。古代養(yǎng)生學(xué)家認(rèn)為，疏通經(jīng)絡(luò)可作為攝生的重要措施。而最簡(jiǎn)明的方法就是刺激、按壓。針灸幾個(gè)重要穴位如合谷、內(nèi)關(guān)、足三里、涌泉、太溪等。

合谷可防治顏面及五官方面的疾病；內(nèi)關(guān)有助于防治心臟疾??；足三里預(yù)防五臟六腑特別是消化系統(tǒng)的疾病；涌泉穴可增強(qiáng)腎氣、健步，強(qiáng)化免疫功能；太溪六是補(bǔ)腎，全身大補(bǔ)穴。

修身養(yǎng)生

與人為善、助人為樂(lè)是建立人際關(guān)系的根本，清代養(yǎng)生家石天基認(rèn)為：“善養(yǎng)生者，當(dāng)以德行為主，而以調(diào)養(yǎng)為佐”。欲健康長(zhǎng)壽者須從修身養(yǎng)性為起點(diǎn)，日常與人多說(shuō)好話，多行善事。古醫(yī)家盂云說(shuō)：“若能保身養(yǎng)情者，常須善言莫離口”，“口有善言，又當(dāng)身行善事”。孫思邈亦說(shuō)：“心誠(chéng)意正思慮除，順理修身去煩惱?！别B(yǎng)成良好品行，常做有利于他人的事，可使自己心胸開(kāi)闊，心情愉悅。

靜神養(yǎng)生

養(yǎng)性就是調(diào)養(yǎng)自己的精神心性。古人認(rèn)為，神是生命活動(dòng)的主宰。保持神氣清凈，心理平穩(wěn)，可保養(yǎng)元?dú)猓刮迮K安和，并有助于預(yù)防疾病，增進(jìn)康壽。反之，則怒傷肝、喜傷心、憂傷肺、恐傷腎、思傷脾，以至誘發(fā)種種身心疾患。

食療養(yǎng)生

“民以食為天”飲食養(yǎng)生歷史悠久，是我國(guó)古代文明的重要內(nèi)容之一。古人認(rèn)為，合理飲食可以調(diào)節(jié)精氣、糾正臟腑陰陽(yáng)之偏，防治疾病、延年益壽。故飲食既要注意“博食”，即以“五谷為養(yǎng)，五果為助、五畜為益、五菜為充。”又要重視五味調(diào)和，否則，會(huì)因營(yíng)養(yǎng)失調(diào)，體質(zhì)偏頗，五臟六腑功能失調(diào)而致病。

調(diào)氣養(yǎng)生

古人認(rèn)為，人體元?dú)饽讼忍熘?，元?dú)庾阅I提供，體內(nèi)元?dú)庥谢?、推?dòng)與固攝血液、溫養(yǎng)全身組織、抵抗病邪、增強(qiáng)臟腑功能之作用。營(yíng)養(yǎng)失衡、勞逸失當(dāng)、情志失調(diào)、病邪夾擊等諸多因素，可導(dǎo)致元?dú)獾奶?、陷、滯、逆等癥候，進(jìn)而使機(jī)體發(fā)生病理性變化。

調(diào)氣養(yǎng)生法，主要通過(guò)慎起居、順?biāo)臅r(shí)、戒過(guò)勞、防過(guò)逸、調(diào)飲食、和五味、調(diào)七情、省言語(yǔ)、習(xí)吐納、行導(dǎo)引等一系列措施來(lái)調(diào)養(yǎng)元?dú)?、祛病延年?/p>

進(jìn)補(bǔ)養(yǎng)生

進(jìn)補(bǔ)宜分清四時(shí)、陰陽(yáng)、氣血、臟腑、體質(zhì)。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)十分推崇用滋補(bǔ)藥調(diào)理陰陽(yáng)、補(bǔ)益臟腑、滋養(yǎng)精血、合理進(jìn)補(bǔ)可以強(qiáng)身、防病、祛病。但進(jìn)補(bǔ)既要辨證，又要適量，還應(yīng)考慮四時(shí)寒暑，虛則補(bǔ)、實(shí)則瀉。服用補(bǔ)藥時(shí)，如系入肺藥，在秋季較合適；如系溫補(bǔ)藥，則在冬季比較適宜。補(bǔ)氣藥宜用參類（紅參、黨參、西洋參、太子參等）、五味子、靈芝、蟲(chóng)草。食用中有山藥、大棗、芝麻、桂圓、南瓜、核桃、胡蘿卜等補(bǔ)氣類食物。禁忌須注意，凡屬氣虛，要忌吃破氣耗氣的食物，如蘿卜、山楂、檳榔、柿子、薄荷、胡椒等。

固精養(yǎng)生

古人認(rèn)為，精血是人體營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)中的精華、能量部分，是生命的物質(zhì)基礎(chǔ)，五臟六腑得精血的供養(yǎng)，才能保持其正常功能。古人特別強(qiáng)調(diào)，節(jié)欲保精，多動(dòng)少瀉，如性欲無(wú)節(jié)，精血虧損過(guò)多，輕者病變百出，重則減損壽命，若開(kāi)源節(jié)流可保養(yǎng)陰精，延緩衰老。

減毒養(yǎng)生

《孫真人衛(wèi)生歌》歌訣頭幾句是：“世人欲識(shí)衛(wèi)生道，喜樂(lè)有常嗔怒少。心誠(chéng)意正思慮除，順理修身去煩惱?！备嬲]人們應(yīng)重視情志調(diào)攝。人若喜怒無(wú)常則會(huì)導(dǎo)致體內(nèi)陰陽(yáng)、氣血失調(diào)，勞累過(guò)度會(huì)損傷脾氣；傷于飲食則生濕熱、痰濁；冒犯六淫，傷之外邪則百病叢生。這種致病因素被人體視為“毒”。因此，古人提出以“減毒”來(lái)保全真氣的養(yǎng)生之道。而通過(guò)飲食調(diào)理，服用藥物及其他措施，減少體內(nèi)積聚之毒，可免生疾患，防止早衰，進(jìn)而延年益壽。