【摘要】為了深入貫徹黨的十八大精神，各高校都通過(guò)多種途徑深入開(kāi)展了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳教育。而紅色文化，作為社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要組成部分，不僅對(duì)大學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)秀的道德品質(zhì)有良好的促進(jìn)作用，而且是社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中必不可少的內(nèi)容。本文從目前部分大學(xué)生中存在的價(jià)值觀扭曲的現(xiàn)象入手，論述了紅色文化對(duì)大學(xué)生形成正確價(jià)值觀的促進(jìn)作用，并就如何運(yùn)用紅色文化開(kāi)展有效的大學(xué)生教育從而加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育進(jìn)行了初步探索。

【關(guān)鍵詞】紅色文化 校園文化建設(shè) 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

【中圖分類號(hào)】G64 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）31-0034-02

一、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要意義

馬克思說(shuō)：“‘價(jià)值這個(gè)普遍的概念是從人們對(duì)待滿足他們需要的外界物的關(guān)系中產(chǎn)生的”。價(jià)值是體現(xiàn)主體與客體關(guān)系的一個(gè)范疇，它反映的是客體滿足主體需要的關(guān)系。價(jià)值觀是人作為主體對(duì)客體價(jià)值的評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)。價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，它集中反映一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治和文化精神，體現(xiàn)人們對(duì)生活現(xiàn)實(shí)的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。在一個(gè)國(guó)家和社會(huì)的價(jià)值觀體系中，處于主導(dǎo)和支配地位、體現(xiàn)著這個(gè)國(guó)家或社會(huì)所特有的文化精神追求和基本價(jià)值理念的價(jià)值觀就叫核心價(jià)值觀。

當(dāng)代大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的棟梁，是中華民族偉大復(fù)興的中堅(jiān)力量。大學(xué)生具備什么樣的價(jià)值觀將對(duì)中國(guó)未來(lái)的命運(yùn)產(chǎn)生一定的影響。因此，培養(yǎng)和培育當(dāng)代大學(xué)生具備社會(huì)主義核心價(jià)值觀尤為重要。這就決定了當(dāng)前在高校必須做好社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育，通過(guò)有效途徑，讓當(dāng)代大學(xué)生不但能夠正確理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵，而且能夠主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

二、當(dāng)前部分大學(xué)生存在的價(jià)值觀扭曲的現(xiàn)象

隨著全球文化國(guó)際多元化的形成，各種政治思潮及價(jià)值取向涌入中國(guó)，對(duì)當(dāng)代青年人的價(jià)值觀形成了一定的沖擊。部分人受到個(gè)人主義及功利主義的影響，產(chǎn)生了一些不正確的價(jià)值觀。在高校中，部分青年人的錯(cuò)誤價(jià)值觀主要表現(xiàn)在以下幾方面：

1.物欲化傾向明顯。物欲化傾向在高校里主要表現(xiàn)為拜金主義。很多學(xué)生做事講報(bào)酬，萬(wàn)事當(dāng)前，利益為先。甚至是為了利益或金錢而不惜犧牲一切代價(jià)。例如，在獎(jiǎng)助學(xué)金評(píng)定的時(shí)候，經(jīng)常會(huì)因?yàn)槔婊蛘擢?jiǎng)金分配等問(wèn)題而產(chǎn)生各種學(xué)生間或師生間的矛盾，甚至有同學(xué)會(huì)因?yàn)椤蔼?jiǎng)金”而采取不正當(dāng)手段；還有的同學(xué)會(huì)受到錯(cuò)誤思想的引導(dǎo)為了自身的名利而向教師“送禮”。這些不正當(dāng)?shù)男袨槎际且蛭镉瘍A向而導(dǎo)致，是拜金主義的錯(cuò)誤思想，是價(jià)值觀扭曲的一種表現(xiàn)形式。

2.躁動(dòng)化傾向突出。由于受到功利主義的影響，部分青年人都急于求成，為了快速達(dá)到目的而不擇手段。這種躁動(dòng)化傾向帶有相當(dāng)盲動(dòng)性的特點(diǎn)，它“認(rèn)準(zhǔn)”了一個(gè)方向：為金錢而努力、而奮斗、而奔走，因而使人們變得異常的脆弱、輕率、冒險(xiǎn)，稍有點(diǎn)“風(fēng)吹草動(dòng)”，就會(huì)盲動(dòng)，稍有點(diǎn)“誘惑”，就會(huì)盲從。在高校里，少數(shù)學(xué)生會(huì)因躁動(dòng)化的傾向而做出錯(cuò)誤決定。例如，在高校，論文抄襲或虛假現(xiàn)象普遍存在；女大學(xué)生求“包養(yǎng)”的網(wǎng)絡(luò)新聞不斷；“從眾”的愛(ài)情觀在大學(xué)生中普遍存在等。

3.庸俗化傾向普遍。庸俗化傾向主要指受享樂(lè)主義影響而形成的平庸鄙俗，甚至帶有低級(jí)趣味的一種價(jià)值取向。在高校中，庸俗化傾向也偶有出現(xiàn)，例如，有的學(xué)生滿口臟話；為了所謂的“趕時(shí)髦”而穿著暴露或不合體等；甚至有的學(xué)生經(jīng)常會(huì)有一些“惡搞”行為。這些充斥著的低俗的行為表現(xiàn)都體現(xiàn)了當(dāng)代青年人的庸俗化價(jià)值取向。

4.無(wú)責(zé)任化傾向嚴(yán)重。無(wú)責(zé)任化對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)主要表現(xiàn)為受極端個(gè)人主義思想影響的以自我為中心的行為。在高校，部分大學(xué)生缺乏責(zé)任意識(shí)，做事易沖動(dòng)不考慮后果，甚至對(duì)任何事都不感興趣，不愿意參與。例如，在學(xué)生宿舍里經(jīng)常會(huì)有一些學(xué)生只考慮到自己的利益而不考慮給他人帶來(lái)的影響，因而形成因?yàn)橐恍┥瞵嵥樾∈露饾u形成的宿舍沖突矛盾；還有的同學(xué)只顧自己學(xué)習(xí)，不愿幫助他人，也不愿參與各種學(xué)?；顒?dòng)，不愿意承擔(dān)任何集體責(zé)任。這些不正當(dāng)?shù)挠^點(diǎn)或行為都是無(wú)責(zé)任化的集中體現(xiàn)。

三、紅色文化對(duì)大學(xué)生的正確引導(dǎo)作用

紅色文化是隨著馬克思主義的傳播和中國(guó)化而形成的“中華民族新文化”，從歷史發(fā)展進(jìn)程來(lái)說(shuō)，它繼承近代以來(lái)中華民族文化的變革與發(fā)展，是反映20世紀(jì)中國(guó)革命、基于革命文化而又超越革命文化的文化形態(tài)。反映了20世紀(jì)20-70年代這一歷史時(shí)期中華民族文化的基本面貌，體現(xiàn)了這一歷史時(shí)期中華民族對(duì)國(guó)家獨(dú)立、民族富強(qiáng)和人民民主自由的探索追求。紅色文化與社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容是統(tǒng)一的。紅色文化蘊(yùn)涵著馬克思主義信仰、社會(huì)主義理想和愛(ài)國(guó)主義、集體主義等信念，蘊(yùn)涵著從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是、勇于創(chuàng)新的價(jià)值取向，集中體現(xiàn)了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期中國(guó)人民不怕?tīng)奚?、艱苦奮斗、無(wú)私奉獻(xiàn)、愛(ài)黨愛(ài)軍的優(yōu)良傳統(tǒng)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要組成部分，是建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要資源。

紅色文化蘊(yùn)含著豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵。作為中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的接班人，大學(xué)生肩負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興夢(mèng)的重任。因此，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生進(jìn)行紅色文化教育是現(xiàn)行思想政治教育不可或缺的重要部分。首先，紅色文化能夠引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的理想信念。紅色文化蘊(yùn)涵著社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念內(nèi)容，有利于在全社會(huì)進(jìn)行廣泛的社會(huì)主義、共產(chǎn)主義理想信念教育。那些為了理想信念而奮斗終生甚至是獻(xiàn)出寶貴生命的紅色經(jīng)典史詩(shī)，能夠有效地幫助當(dāng)代大學(xué)生理解什么是理想信念，如何樹(shù)立正確的理想信念，從而讓學(xué)生深刻理解到拜金主義與功利主義的弊端。其次，紅色文化能夠激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷。紅色文化本身就是愛(ài)國(guó)主義的文化，它蘊(yùn)含著豐富的愛(ài)國(guó)主義精神和愛(ài)國(guó)主義的紅色典型人物及故事。這些英雄故事無(wú)不表述這樣的內(nèi)容：即為了國(guó)家獨(dú)立，不惜犧牲個(gè)人生命。向當(dāng)代學(xué)生宣傳這些紅色經(jīng)典，能夠有效的讓學(xué)生們體會(huì)到革命先烈們把個(gè)人命運(yùn)同祖國(guó)民族命運(yùn)聯(lián)系在一起的強(qiáng)烈堅(jiān)定信念，從而激發(fā)當(dāng)代學(xué)生們的愛(ài)國(guó)情懷和民族精神，從而有效減少學(xué)生中庸俗化傾向的言行。再次，紅色文化能夠培養(yǎng)大學(xué)生的集體主義意識(shí)。紅色文化本身就充分體現(xiàn)了集體主義精神的內(nèi)容，如井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等無(wú)不體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的集體主義精神。因此，讓當(dāng)代學(xué)生了解這些精神，不僅能夠培養(yǎng)他們的集體主義意識(shí)，更加能夠讓學(xué)生懂得責(zé)任的力量，樹(shù)立責(zé)任意識(shí)。endprint

四、構(gòu)建校園紅色文化，推進(jìn)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

紅色文化體現(xiàn)了新民主主義文化和社會(huì)主義文化的時(shí)代性與先進(jìn)性，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要源頭。紅色文化滲透著對(duì)馬克思主義的堅(jiān)守、對(duì)民族精神的傳承、對(duì)時(shí)代精神的創(chuàng)造、對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想的向往，本身就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)在組成部分，更是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化基礎(chǔ)和素材。因此，把紅色教育融入到高校的教育中，必然能夠有效的推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育效果。

那么，如何在高校日常教育中融入紅色文化呢？我認(rèn)為除了高校思想政治教育理論課的教育教學(xué)外，更重要的是應(yīng)當(dāng)把紅色文化融入到高校的校園文化建設(shè)中。

高校校園文化是社會(huì)文化的重要組成部分，是具有高校校園特色的一種團(tuán)體意識(shí)和精神氛圍，是維系大學(xué)團(tuán)體的一種精神力量。以建設(shè)校園紅色文化為依托，把紅色文化精神融入到校園文化精神當(dāng)中，使紅色文化精神內(nèi)化到全體學(xué)生的思想，外化到全體學(xué)生的行動(dòng)指南，引導(dǎo)樹(shù)立正確的主流價(jià)值觀，對(duì)于培育“四有”新人、建設(shè)和諧校園文化以及加強(qiáng)大學(xué)生的核心價(jià)值觀教育有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

因此，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面構(gòu)建校園紅色文化：一是要在校園環(huán)境建設(shè)中融入紅色文化元素，尤其是要充分利用好校園宣傳的多種手段，充分傳播紅色文化及校園精神，在潛移默化中影響和規(guī)范學(xué)生的價(jià)值取向。例如，在校園中放置一些經(jīng)典歷史人物或反映校園精神文化的雕塑；在校園一角長(zhǎng)期設(shè)立“紅色文化”宣傳欄；在圖書館的一角設(shè)立紅色經(jīng)典誦讀區(qū)等；二是要要開(kāi)展豐富多彩具有正能量的校園文化活動(dòng)。優(yōu)秀的校園文化活動(dòng)可以使身處其中的人時(shí)刻受到優(yōu)秀價(jià)值觀念的熏陶和洗禮，達(dá)到“入芝蘭之室，久而自芳”的育人效果。因此，學(xué)校應(yīng)多開(kāi)展一些融入紅色正能量的校園文化活動(dòng)，讓學(xué)生在參與活動(dòng)中自覺(jué)樹(shù)立社會(huì)主義核心價(jià)值觀。例如，我校一直開(kāi)展的紅五月合唱比賽，在讓同學(xué)們感受紅色文化的同時(shí)也增強(qiáng)了集體主義精神，效果顯著。高校應(yīng)當(dāng)結(jié)合紅色文化多開(kāi)展一些有益而且覆蓋面較大的校園文化活動(dòng)，讓更多的學(xué)生能夠參與其中，感受到主流的力量，從而自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀；三是要把紅色文化融入到學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐中。參與服務(wù)于人民群眾的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是學(xué)生成長(zhǎng)成才的重要道路。把紅色文化融入到社會(huì)實(shí)踐中，讓學(xué)生通過(guò)參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，協(xié)調(diào)認(rèn)識(shí)沖突，搭起“需要—?jiǎng)訖C(jī)—行為”聯(lián)系的橋梁，把紅色文化“內(nèi)化”為個(gè)體的意識(shí)，將個(gè)體意識(shí)“外化”為行為習(xí)慣和思想品德，從而能夠樹(shù)立起正確的奮斗目標(biāo)。例如，當(dāng)前在首都高校盛行的紅色1+1主題實(shí)踐活動(dòng)，不僅讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中踐行了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，更是讓同學(xué)們?cè)鰪?qiáng)了服務(wù)農(nóng)村、服務(wù)社會(huì)的各種意識(shí)，增強(qiáng)了責(zé)任感。

總之，把紅色文化融入到校園文化建設(shè)中，不僅能夠增強(qiáng)大家學(xué)生對(duì)理想信念的追求，而且對(duì)大學(xué)生自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著十分重要的促進(jìn)作用。是當(dāng)前高校在社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育中的有效的途徑。

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作者簡(jiǎn)介：

劉煦（1978-），女，漢族，河北唐山人，碩士，北京城市學(xué)院航天城校區(qū)學(xué)生處教師，研究方向：思想政治教育。endprint