曾梅香

【摘 要】古代教育家孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！敝挥袑W(xué)生“好學(xué)、樂學(xué)”，才能“想學(xué)、會學(xué)”，最終才能達(dá)到既學(xué)會知識，也提高能力的目的。語文教育工作者必須關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，以真誠、民主的態(tài)度對待學(xué)生，使語文教學(xué)充滿民主、平等的人文關(guān)愛，讓學(xué)生走進(jìn)快樂的語文世界，讓學(xué)生學(xué)得樂、記得牢。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)語文；人文精神；培養(yǎng)策略

長期以來，不少學(xué)生都缺乏學(xué)習(xí)語文的興趣，導(dǎo)致語文學(xué)習(xí)效率低下，成為困擾語文教學(xué)的難題。究其原因，不少語文教師將語文教育局限于語文知識傳授和語文技能的訓(xùn)練，很少關(guān)注學(xué)生人格的完善和人生的發(fā)展。因此，語文教育工作者必須關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，注重學(xué)生人格的完善，以真誠、民主的態(tài)度對待學(xué)生，尊重學(xué)生的個人經(jīng)驗、感情和意見，設(shè)身處地地為學(xué)生著想，使語文教學(xué)充滿民主、平等的人文關(guān)愛，以參與者、交流者、促進(jìn)者的身份出現(xiàn)在學(xué)生之中，讓學(xué)生走進(jìn)快樂的語文世界，讓學(xué)生學(xué)得樂、記得牢。

一、關(guān)注學(xué)生，使學(xué)生形成良好的語文素養(yǎng)

語文教師的職業(yè)關(guān)注，這是反映教師教育理念的標(biāo)志。語文教師不僅要關(guān)注學(xué)生語文知識和技能的構(gòu)成、學(xué)生語感的形成，更應(yīng)關(guān)注學(xué)生與學(xué)習(xí)語文有關(guān)的態(tài)度情感和價值觀。教師的關(guān)注應(yīng)從近期關(guān)注（學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣、人格尊嚴(yán)、心理需求和個性差異等）走向遠(yuǎn)期關(guān)注（為學(xué)生終身發(fā)展打好語文基礎(chǔ)），使學(xué)生形成良好的語文素養(yǎng)，讓學(xué)生帶著希望和自信離開教師和學(xué)校。當(dāng)語文教師的關(guān)注完全成為一種自覺行為時，便會達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的境界。

二、創(chuàng)設(shè)氛圍，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的讀書欲

在特定環(huán)境、氛圍中的某種刺激和學(xué)習(xí)氣氛的營造，能使學(xué)生一進(jìn)入課堂，就產(chǎn)生一種賞心悅目的感覺，立刻喚起學(xué)習(xí)的意識。如：學(xué)習(xí)《蘇州園林》這篇課文，上課伊始，筆者在黑板上掛出講究亭臺軒榭的布局、講究假山池沼的配合、講究花草樹木的映襯、講究近景遠(yuǎn)景的層次的四幅圖畫。接著，讓學(xué)生滿懷激情地朗讀課文，使課堂充滿了詩情畫意，師生都沉浸于美好的意境中，使學(xué)生在語境中感受美，從而激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的讀書欲。

三、設(shè)置懸念，激發(fā)學(xué)生的好奇心

通過巧妙的懸念安排，激發(fā)學(xué)生的好奇心，使他們迫不及待地向書本尋求答案，很自然地將興奮點轉(zhuǎn)向?qū)W習(xí)活動。如：學(xué)習(xí)《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一課，筆者在引語中介紹了我國古代有關(guān)《水滸傳》的文化，播放有關(guān)《水滸傳》的故事，使學(xué)生對《水滸傳》有一定的了解，接著讓學(xué)生在交流中搜集有關(guān)“魯提轄”的資料，再從“魯提轄”的資料切入，制造懸念，出示問題：“魯提轄是怎樣的一個人？他是怎樣三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西？”讓學(xué)生大膽地從課文《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》中尋找答案。

四、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)更高效

著名教育家葉圣陶先生說：“應(yīng)當(dāng)教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，而不是長期詳細(xì)地灌輸書本知識?！边@一觀點沖破了習(xí)慣于強(qiáng)烈依賴記憶和灌輸?shù)膫鹘y(tǒng)語文教學(xué)觀念。在教學(xué)實踐中，指導(dǎo)學(xué)生運用學(xué)法是引發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)活動的內(nèi)在樂趣，使學(xué)生愉快地體驗學(xué)習(xí)過程，從而達(dá)到會學(xué)、善學(xué)的目的。筆者在學(xué)生學(xué)習(xí)上給予指導(dǎo)，讓他們?nèi)ヌ剿鳎唤探o學(xué)生一些方法，讓他們有的放矢；給予學(xué)生啟示，讓他們舉一反三。同時，學(xué)生在課堂上，要有運用學(xué)法進(jìn)行操作實踐的機(jī)會，以此來檢驗自己的學(xué)習(xí)能力，獲得學(xué)習(xí)成功的體驗。如魯迅寫的《故鄉(xiāng)》是一篇很長的課文，如果按部就班地教，三個課時也難以完成。筆者引導(dǎo)學(xué)生用“質(zhì)疑導(dǎo)讀”的方法來學(xué)，即“審題—質(zhì)疑—導(dǎo)讀—悟讀”，使學(xué)生有了學(xué)習(xí)思路，學(xué)得有趣有味，省時又高效。

五、激勵學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的樂學(xué)精神

學(xué)習(xí)的最大樂趣在于經(jīng)過艱苦的努力之后能獲得成功。筆者幫助學(xué)生樹立自信心，同時也承認(rèn)學(xué)生之間的差別，針對不同的學(xué)生提出不同的要求，因材施教，讓所有的學(xué)生都有獲得成功的機(jī)會。總之，“書本是死的，人是活的”，在教學(xué)中，筆者會通過各種可行的手段進(jìn)行教學(xué)。如在教《三峽》時，借助多媒體融音樂、景色與文章為一體，讓學(xué)生在聲中、在畫里感受三峽之美；在教《駱駝尋寶記》時，讓學(xué)生扮演動物尋寶，使學(xué)生在快樂的表演中知道什么叫童話。在作文教學(xué)中，筆者開展了“小記者”比賽，讓學(xué)生在社會生活中更切實地懂得什么叫“真善美、假惡丑”，對其進(jìn)行思想教育，也讓學(xué)生快樂作文。當(dāng)學(xué)困生在學(xué)習(xí)中遇到學(xué)習(xí)障礙時，筆者積極引導(dǎo)他們樂觀地對待學(xué)習(xí)中的困難，教育他們懂得“苦學(xué)”與“樂學(xué)”的辯證關(guān)系，鼓勵他們在克服困難中苦中求樂，激勵學(xué)生在快樂中發(fā)展與成長，以成功的體驗激勵學(xué)生樂學(xué)上進(jìn)、健康成長，培養(yǎng)學(xué)生的樂學(xué)精神。

六、走近學(xué)生，與學(xué)生共同享受學(xué)習(xí)語文的快樂

當(dāng)關(guān)注成為自覺行為時，教師便會不斷對學(xué)生有新的發(fā)現(xiàn)：如學(xué)生對文本的真實感受，學(xué)生的生活經(jīng)驗和學(xué)習(xí)內(nèi)容的對接，學(xué)生在教學(xué)過程中的生存處境以及學(xué)生的智力類型等。如此，學(xué)生的思維火花便會不斷閃現(xiàn)，主體意識就會凸顯，自主、探究、合作的學(xué)習(xí)情境自然就會展現(xiàn)在語文課堂中；教師就會發(fā)現(xiàn)，原來學(xué)生對“愚公移山”有自己的看法，對“孔乙己”有更多的同情和理解……會為學(xué)生的爭論而激動，為學(xué)生的理解而贊嘆，在不知不覺中成為他們的伙伴，走出純粹教語文的誤區(qū)，與學(xué)生共同享受語文的快樂。引導(dǎo)學(xué)生體驗、感悟、建構(gòu)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語文的過程中感受到成功的樂趣和人格的自信，成為快樂的語文學(xué)習(xí)者和愛好者。

面對性格各異、層次不同的學(xué)生，語文教師要把學(xué)生視為待點燃的“火炬”、待開發(fā)的“礦藏”、人生旅途中需要“加油”的跋涉者，實施快樂教學(xué)，遵循“以學(xué)生為本”的原則，采用行之有效的教學(xué)方法。教師只有教得靈活，學(xué)生才能學(xué)得輕松，實現(xiàn)“生生動、人人樂”，才能讓學(xué)生走進(jìn)快樂的語文天地，開發(fā)學(xué)生的潛能，全面提升學(xué)生的綜合素質(zhì)。endprint