李瓶?jī)涸谛腋Ｖ兴廊?/h1>
2017-09-21 00:10:04劉火
湖南文學(xué) 2017年9期
劉火
《金瓶梅》（人民出版社1992年初版一刷《金瓶梅詞話》，本文所引，沒(méi)有另標(biāo)識(shí)的均出自這一版本）里，濃墨重彩出場(chǎng)的女性，第一個(gè)是潘金蓮，第二個(gè)就是李瓶?jī)毫?。潘金蓮、李瓶?jī)海由吓私鹕彽碾S房丫頭龐春梅，摘取三人名字中一字，中國(guó)文學(xué)史便出現(xiàn)了一部前無(wú)古人的文學(xué)巨著《金瓶梅》。當(dāng)然，這三人的出現(xiàn)，是以三種截然不同的方式出場(chǎng)的。
清河縣“數(shù)一數(shù)二”的財(cái)主西門(mén)慶與潘金蓮的關(guān)系，顯然屬于西門(mén)慶主動(dòng)勾引。西門(mén)慶不惜一切代價(jià)（西門(mén)慶在《水滸》里死在武松刀下，在《金瓶梅》里死在潘金蓮床上，當(dāng)然這些都是后話）地拿下了有夫之?huà)D潘金蓮，隨后又在潘的同意下收了潘的隨房丫頭春梅。西門(mén)慶與李瓶?jī)旱年P(guān)系，則是李瓶?jī)褐鲃?dòng)。李瓶?jī)翰粌H背著其老公花子虛耍盡手段搭上了西門(mén)慶，而且以其為數(shù)不少的金銀財(cái)寶家產(chǎn)一同送給了西門(mén)慶。李瓶?jī)旱某鰣?chǎng)在第十三回《李瓶姐隔墻密約 迎春兒窺隙底偷光》。李瓶?jī)旱某鰣?chǎng)是這樣的：西門(mén)慶應(yīng)花子虛之邀到花家吃酒，“不想花子虛不在家了。他渾家李瓶?jī)海脑麻g戴著銀絲鬒髻，金鑲紫瑛墜子，藕絲對(duì)衿衫，白紗挑線鑲邊裙，裙邊露一對(duì)紅鴛鳳嘴尖尖翹翹小腳，立在二門(mén)里臺(tái)基上。那西門(mén)慶三不知走進(jìn)門(mén)，兩下撞了個(gè)滿懷。這西門(mén)慶留心已久，雖故莊上見(jiàn)了一面，不曾細(xì)玩。今日對(duì)面見(jiàn)了，見(jiàn)他生的甚是白凈，五短身材，瓜子面兒，細(xì)彎彎兩道眉兒，不覺(jué)魂飛天外，忙向前深深作揖”。接下來(lái)，便有了李瓶?jī)号c西門(mén)慶當(dāng)著花子虛面前調(diào)情的事。困花子虛與西門(mén)慶同屬一類人，縱酒好色無(wú)所不為。哪曉得李瓶?jī)簠s對(duì)西門(mén)慶說(shuō)“好歹看奴薄面，勸他早早回家。奴恩有重報(bào)，不敢有忘”。像這樣的主動(dòng)，如小說(shuō)中所敘，西門(mén)“積年風(fēng)月中走”，哪有什么事兒不知道的。之后的事情，不須多說(shuō)，自然的一方有情一方有意，茍合便勢(shì)在必行。不過(guò)，西門(mén)慶與李瓶?jī)旱钠埡?，更主?dòng)的是李瓶?jī)?。李瓶?jī)涸谝淮尉凭趾?，支開(kāi)了自己的老公花子虛，親讓自己的丫頭迎春去叫來(lái)鄰居西門(mén)慶過(guò)來(lái)吃酒。于是，緊接潘金蓮與西門(mén)慶的風(fēng)月大戲之后（西門(mén)慶納潘金蓮為妾在李之后），又一場(chǎng)風(fēng)月大戲粉墨登場(chǎng)。不過(guò)，這一場(chǎng)風(fēng)月大戲卻是以悲劇告終的。
《金瓶梅》一書(shū)奇就奇在，看似淫到極致的風(fēng)月，卻因?yàn)橛辛宋鏖T(mén)慶與李瓶?jī)汉髞?lái)的故事，變來(lái)許許凄楚與許許溫情，甚至有些激越，如魯迅先生所說(shuō)，因“描寫(xiě)世情，盡其情偽”而“佳處自在”（魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》）?！凹烟帯焙卧谀兀繉?duì)于一個(gè)游戲女性之間的男性西門(mén)慶，在眾多女性之間，卻對(duì)李瓶?jī)鹤鹁从屑印２皇且驗(yàn)槔钇績(jī)鹤詭Ъ宜轿?，也不是因?yàn)槔钇績(jī)罕任鏖T(mén)慶大三歲，甚至還不完全取決于李瓶?jī)簽槲鏖T(mén)生了一兒子，而是西門(mén)慶對(duì)李瓶?jī)河姓娓星椤Ｎ鏖T(mén)慶與李瓶?jī)旱恼媲楣适聫乃麄兊膬鹤庸俑缟￠_(kāi)始，直到官哥早夭，《金瓶梅》從第五十三回《吳月娘承歡求子息 李瓶?jī)撼暝副和返降诹呋亍段鏖T(mén)慶書(shū)房賞雪 李瓶?jī)簤?mèng)訴幽情》十五回中的十回的篇幅（即《金瓶梅》的十分之一）來(lái)敘寫(xiě)這一完整的故事。這一故事，是一曲折離奇且真切動(dòng)人的故事。
官哥兒，西門(mén)慶獨(dú)一男根子嗣。自官哥兒誕生西門(mén)家時(shí)，西門(mén)大官人一家上上下下無(wú)不欣喜，當(dāng)然潘金蓮除外。官哥兒出世，最高興的自然是他的嫡母李瓶?jī)?。于老中?guó)（包不包括新中國(guó)呢？說(shuō)不清的），“母以子貴”，無(wú)論皇家還是草民，無(wú)論富人還是窮人，大約此話都屬金科玉律。不過(guò)，由于西門(mén)大官人妻妾成群，更由于潘金蓮出眾的妖冶、狐媚、年輕以及很可能的性技巧過(guò)人，在西門(mén)慶群妻妾里，李瓶?jī)翰⒎亲畹脤櫟?。即使是有了官哥兒之后，似乎也一樣。但這次不一樣了，因?yàn)楣俑鐑旱貌×?。從第五十三回得知，官哥的病原本并非什么大不了的病，?dāng)然在民間的敘事文本里，官哥的病卻是一件難癥即“小孩夜哭”。關(guān)于小娃娃夜哭，我小學(xué)讀書(shū)時(shí)，常常看到電線桿子和街上土墻墻壁上或木板板壁上，歪歪扭扭地貼著，“天靈靈地靈靈，我家有個(gè)夜哭郎，過(guò)路君子念三遍，一覺(jué)睡到大天明”的帖子?？梢?jiàn)小娃娃夜哭對(duì)于小娃一家是一件多么了不得的事。我不知道我當(dāng)小娃兒的時(shí)候，夜里哭過(guò)沒(méi)有。反正，恐夜哭、防夜哭、治夜哭的事兒，我至今都有印象。在西門(mén)慶與李瓶?jī)嚎磥?lái)，官哥的夜哭斷然是一件大事。第一次請(qǐng)了一游方神醫(yī)灼龜摸脈后，官哥“就放下了眼，磕伏著睡起來(lái)了”。這時(shí)，《金瓶梅》寫(xiě)道：“西門(mén)慶心上一塊石頭，才得放了下來(lái)”。從這里看，西門(mén)慶對(duì)李瓶?jī)耗缸拥年P(guān)心，主要源于西門(mén)子嗣官哥兒。但是，我們?cè)谙旅娴臄⑹挛谋纠?，看到的則是，西門(mén)慶不僅是對(duì)官哥兒的關(guān)心，而且是對(duì)李瓶?jī)旱年P(guān)心。第五十四回《應(yīng)伯爵郊園會(huì)諸友 任醫(yī)官豪家看病癥》，當(dāng)西門(mén)慶聽(tīng)說(shuō)六娘（即李瓶?jī)海┎×?，便“兩步做一步走”，走到床邊，“?jiàn)李瓶?jī)哼迖碌慕刑郏鏖T(mén)慶聽(tīng)他叫得苦楚，連忙道：‘快去請(qǐng)任醫(yī)宮來(lái)看你”。在這個(gè)片斷里，從文本的元素詞語(yǔ)看，幾個(gè)動(dòng)詞形容詞的使用，值得一說(shuō)。先是兩步做一步走，來(lái)到李瓶?jī)捍睬?，在西門(mén)慶眼里和耳朵里，李瓶?jī)旱慕刑蹫椤斑迖隆?；西門(mén)慶的感覺(jué)為“苦楚”；西門(mén)慶立即傳下人“快去”請(qǐng)醫(yī)生。如果，西門(mén)慶僅僅只是關(guān)心他與李瓶?jī)旱耐尥薰俑鐑?，那么，這一片斷里的這些動(dòng)詞與形容詞便不可能出現(xiàn)。這些個(gè)動(dòng)詞及形容詞的能指與所指，都指向一個(gè)事實(shí)，那就是這些動(dòng)詞與形容詞指代了西門(mén)慶的感情，真實(shí)的沒(méi)有虛假感情。《金瓶梅》并沒(méi)有到此為止，接著下一個(gè)片斷：當(dāng)西門(mén)慶聽(tīng)說(shuō)官哥兒的病不見(jiàn)好時(shí)，西門(mén)慶說(shuō)道：“恁的悔氣，娘兒兩個(gè)都病了，怎的好！留得娘的精神，還好去支持孩子哩”?！傲舻媚锏木瘛币痪?，表面看是為了要照看官哥，底子里，關(guān)心李瓶?jī)荷趸蛴陉P(guān)心官哥兒。至少，在西門(mén)慶看來(lái)，母子兩人的病都是他西門(mén)慶同樣需要關(guān)心的。這是李瓶?jī)鹤鳛榱镒钪档脩c幸的。把人當(dāng)成人，便是人文精神的重要標(biāo)識(shí)，尤其把女人當(dāng)成人?！督鹌棵贰烦霈F(xiàn)在十七世紀(jì)初，此時(shí)，中國(guó)古代社會(huì)，似乎已經(jīng)開(kāi)始步入新的時(shí)代?；蛘哒f(shuō)，明末所呈現(xiàn)的商業(yè)文明，極大地改變著農(nóng)業(yè)文明，極大地影響著由農(nóng)業(yè)文明支撐的社會(huì)制度和文化。城市的繁華、商業(yè)的隆盛，市民社會(huì)發(fā)展迅猛。市民社會(huì)有一重要特征，即對(duì)等級(jí)不再看重（至少與之前相比），對(duì)功名輕視，甚至對(duì)權(quán)力也敬而遠(yuǎn)之。市民社會(huì)，促進(jìn)了市民社會(huì)里人與人的某種意義上的平等。如果，我們剝開(kāi)以性作為敘事文本關(guān)節(jié)的《金瓶梅》的外殼，剝離小說(shuō)里呈現(xiàn)的頹世、色情與淫穢，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《金瓶梅》里所展示的人與人之間的關(guān)心和溫情，說(shuō)不定就是中國(guó)小說(shuō)從正人君子的道統(tǒng)中掙脫走向啟蒙的一個(gè)敘事文本。至少，從文學(xué)的轉(zhuǎn)承啟合來(lái)看，這一方面與《三國(guó)演義》《水滸》《西游記》劃開(kāi)距離（是否劃開(kāi)了界限，也許另當(dāng)別論），一方面它開(kāi)啟和直接誘發(fā)了《紅樓夢(mèng)》敘事文本的產(chǎn)生。再一方面，它與同時(shí)代的《牡丹亭》交相照映。endprint
隨著官哥兒的早夭、李瓶?jī)旱牟≈?，到李瓶?jī)旱乃琅c托夢(mèng)，我們可以清晰地看到《金瓶梅》對(duì)此的旨意與趣味。官哥母子的死與潘金蓮直接相關(guān)。李瓶?jī)号c潘金蓮原本是有君子協(xié)定的。在第十三回，西門(mén)慶與李瓶?jī)和登榈檬趾?，潘金蓮就得知。潘金蓮進(jìn)入西門(mén)慶家時(shí)，已是第五房，而且是最得寵的第五房。潘不僅人長(zhǎng)得極標(biāo)致妖冶，且利嘴巧舌、機(jī)變伶俐，一舉成為西門(mén)大官人家的霸王花。不過(guò)，李瓶?jī)翰⒎且粋€(gè)善主，通過(guò)西門(mén)慶，又是送大禮，又愿意低下身段跟潘金蓮磕頭，還愿意跟潘金蓮做鞋。這樣，潘金蓮與西門(mén)慶約法三章，只要西門(mén)慶遵約法三章，潘金蓮便會(huì)接受李瓶?jī)?。這樣，李瓶?jī)涸诶瞎ㄗ犹撍篮蟊沩樌沓烧碌丶薜搅宋鏖T(mén)大宅，做了五房潘金蓮之后的第六房。不過(guò)，自李瓶?jī)骸坝辛斯俑鐑海鏖T(mén)慶百依百隨，要一奉十，每日爭(zhēng)妍競(jìng)寵”——事實(shí)上，在李瓶?jī)河辛松碓兄?，潘金蓮與李瓶?jī)旱木訁f(xié)定就已經(jīng)淪為了廢紙——這對(duì)于西門(mén)大宅的霸王花潘金蓮來(lái)說(shuō)，豈能容忍李瓶?jī)旱暮萌司墶＞訁f(xié)定被撕破，其實(shí)，凡是涉及到利益（當(dāng)然包括性利益），君子協(xié)定從來(lái)就是一個(gè)無(wú)效協(xié)定?；蛘哒f(shuō)，協(xié)定雙方或多方從來(lái)就是此一時(shí)彼一時(shí)的玩具而已，從無(wú)例外。李瓶?jī)?，雖然比潘金蓮大，可能標(biāo)致程度也沒(méi)有潘氏，至少妖冶達(dá)不到潘氏水平。但是她為西門(mén)大官人生了一位血脈繼承人，而且官哥兒出世時(shí)，原本只是清河縣的大財(cái)主，居然獲得朝廷命官“金吾衛(wèi)副千戶”的職務(wù)（當(dāng)然這跟西門(mén)慶行賄東京蔡太師有關(guān)）！第三十回由此寫(xiě)道，當(dāng)官哥兒出世時(shí)，“合家無(wú)不欣悅”。
這樣一來(lái)，金瓶二人爭(zhēng)風(fēng)吃醋的戰(zhàn)爭(zhēng)，就從原來(lái)的暗戰(zhàn)，演變成了明斗。潘金蓮訓(xùn)練貓兒“雪獅子”攻擊穿紅色衣服者，居然很快就奏了效。但沒(méi)有想到的是，原本只是想嚇嚇李瓶?jī)耗缸樱ü俑鐑号仑垼?，哪曉得“雪獅子”的攻擊卻要了官哥兒的小命。官哥的早夭，也讓李瓶?jī)壕o隨官哥兒的腳印去了生命的另一邊。在這一橋段里，我們看到了人性極為丑陋的一面，而且，我們還從這一橋段所呈現(xiàn)的轉(zhuǎn)喻文本里，隱隱約約地看到晚明王朝的墮落，以及無(wú)可奈何花落去的頹勢(shì)與不可逆轉(zhuǎn)趨勢(shì)。不過(guò)，杰出的文學(xué)文本，在于它的多向度，在于它對(duì)人性（自然也還包括了社會(huì)）多向度的感悟、理解、認(rèn)知和表現(xiàn)，在于這一文本的復(fù)雜性，以及由多向、復(fù)雜演義的文學(xué)的豐富性，和人性的豐富性。
這便是，在這重要的故事里，西門(mén)慶對(duì)于李瓶?jī)旱年P(guān)系，并不只有性的關(guān)系，西門(mén)慶與李瓶?jī)旱膬尚躁P(guān)系是有感情基礎(chǔ)的，或者說(shuō)，西門(mén)慶與李瓶?jī)旱母星榫褪菒?ài)情的另一敘事。西門(mén)慶與李瓶?jī)旱母星閿⑹乱约坝纱藰?gòu)成的文本，在《金瓶梅》里是獨(dú)一無(wú)二的。當(dāng)西門(mén)慶聽(tīng)說(shuō)“雪獅子”嚇壞了官哥兒時(shí)，第五十九回寫(xiě)道：“西門(mén)慶不聽(tīng)便罷，聽(tīng)了此言三尸暴跳，五臟氣沖，怒從心上起，惡向膽邊生，直走到潘金蓮房中，不由分說(shuō)，尋著貓，提溜著腳，走向穿廊，望石臺(tái)基輪起來(lái)只一摔，只聽(tīng)響亮一聲，腦漿迸萬(wàn)朵桃花，滿口牙零噙碎玉”。這時(shí)的潘金蓮根本不服氣，“待西門(mén)慶出了門(mén)，口里喃喃吶吶罵道：‘賊作死的強(qiáng)盜，把人妝出去殺了才是好漢！一個(gè)貓兒礙著你屎？亡神也似走的來(lái)摔死了…”。西門(mén)慶此時(shí)不理潘金蓮，徑直來(lái)到李瓶?jī)禾帲罅R下人“我教你好看著孩兒，怎的教貓唬了他，把他手也撾了！又信劉婆子那老淫婦，平白把孩子灸的恁樣的。若好便罷，不好把這老淫婦拿到衙門(mén)里，與他兩拶”！如果說(shuō)這場(chǎng)面，于西門(mén)慶來(lái)說(shuō)，更多地是為了自己的獨(dú)一子嗣官哥兒的所干出的叫西門(mén)大宅里的一干男女老少妻妾婆子丫頭嚇得魂飛魄散。但接下來(lái)，官哥兒已經(jīng)走了，李瓶?jī)翰×?，李瓶?jī)核懒?、李瓶?jī)和袎?mèng)了。西門(mén)慶的態(tài)度，或者說(shuō)西門(mén)慶對(duì)李瓶?jī)旱膽B(tài)度的感情，就讓我們刮目相看了。
官哥兒病重，花子虛托夢(mèng)詛咒李瓶?jī)?，次日李瓶?jī)簩?mèng)告訴西門(mén)慶，西門(mén)慶卻對(duì)李瓶?jī)赫f(shuō)：“此是你夢(mèng)想舊境。只把心來(lái)放正著，休要理他 ”；官哥兒早夭，第五十九回寫(xiě)道：“西門(mén)慶亂著，也沒(méi)往衙門(mén)中去”；官哥兒出殯當(dāng)日，西門(mén)慶“恐怕李瓶?jī)旱綁炆媳?，不叫他去”；西門(mén)慶從墳上回家，“拿出一匹大布、二兩銀子謝了徐先生，管待出門(mén)。晚夕入李瓶?jī)悍恐信闼Ｒ归g百般言語(yǔ)溫存”。這一橋段，一層緊接一層地顯現(xiàn)出，一個(gè)并非十惡不赦但劣跡斑斑、不是淫棍但勝比淫棍的西門(mén)慶，就事（即西門(mén)慶與李瓶?jī)海┱f(shuō)事，于此卻見(jiàn)到了善良的一面：從痛惜自己獨(dú)子早逝到憐惜李瓶?jī)旱倪^(guò)程，我們看到了要西門(mén)慶身上和心上的某種變化。甚至可以說(shuō)是某種嘩變。由痛（兒）到憐（瓶），由憐到愛(ài)（瓶）的嘩變。面對(duì)這樣的嘩變，并非西門(mén)慶單方面的。在《金瓶梅》里，我們看到了它是由雙方共同來(lái)建構(gòu)這一嘩變的?；蛘哒f(shuō)，西門(mén)慶從憐到愛(ài)，事實(shí)上也是因?yàn)槔钇績(jī)簩?duì)西門(mén)慶是真正的好。從道統(tǒng)角度看，至少李瓶?jī)簩?duì)西門(mén)慶的“守貞”，李瓶?jī)号c潘金蓮、龐春梅兩人的“亂倫”（兩人都與陳經(jīng)濟(jì)有染），顯然具有“高標(biāo)”的格局。官哥兒走后不久便是當(dāng)年的重陽(yáng)節(jié)，西門(mén)慶與眾妻妾在自家花園賞菊喝酒。李瓶?jī)涸遣淮蛩闳サ?，但因西門(mén)慶再三地請(qǐng)（“請(qǐng)了半日”）李瓶?jī)翰艎檴檨?lái)遲。不過(guò)，一到現(xiàn)場(chǎng)，李瓶?jī)罕恪皬?qiáng)打著精神，陪西門(mén)慶坐”。請(qǐng)注意，西門(mén)慶的大房正室、二房、三房、四房、五房都在場(chǎng)，唯《金瓶梅》寫(xiě)道：李瓶?jī)骸芭阄鏖T(mén)慶坐”?？梢?jiàn)，西門(mén)慶愿意讓李瓶?jī)鹤谧约旱纳磉?，而李瓶?jī)簞t無(wú)不主動(dòng)地就坐在了西門(mén)慶的身邊。這一細(xì)節(jié)，雖然在第六十一回一晃而過(guò)，似乎就是極為平常的一個(gè)細(xì)節(jié)，但是細(xì)讀起來(lái)，其深意是顯然的。它至少表達(dá)了，西門(mén)慶李瓶?jī)号c西門(mén)慶與其他妻妾關(guān)系的有所不同，同時(shí)表達(dá)出李瓶?jī)簩?duì)西門(mén)慶的依戀，而這種依戀與蓮（潘金蓮）、梅（春梅）是不同的。
如果不是《金瓶梅》第六十二回目《潘道士解禳祭燈法 西門(mén)慶大哭李瓶?jī)骸匪荆l(shuí)會(huì)相信像西門(mén)慶這樣一個(gè)官場(chǎng)吃一半商場(chǎng)通吃的花天酒地游戲女性且無(wú)所不能的人會(huì)“大哭李瓶?jī)骸?！但是，《金瓶梅》居然就有這么一回。這一回，不僅莊重地寫(xiě)出西門(mén)慶與李瓶?jī)旱年P(guān)系，而且濃墨重彩地寫(xiě)出了西門(mén)慶對(duì)李瓶?jī)旱膼?ài)憐。在這一回里，李瓶?jī)旱牟∮l(fā)沉重起來(lái)，西門(mén)慶便愈發(fā)地不安起來(lái)。請(qǐng)看下面這樣的情景和兩人的對(duì)話，還真有些感天動(dòng)地的意味：
西門(mén)慶見(jiàn)他胳膊兒瘦得銀條相似，只守著在房?jī)?nèi)哭泣，衙門(mén)中隔日去走一走。李瓶?jī)旱溃骸拔业母?，你還往衙門(mén)中去，只怕誤了你公事。我不妨事，只吃下邊流的虧，若得止住了，再把口里放開(kāi)，吃些飲食兒，就好了。你男子漢，常絆在我房中做甚么！”西門(mén)慶哭道：“我的姐姐，我見(jiàn)你不好，心中舍不的你?！崩钇?jī)旱溃骸昂蒙底樱徊凰?，死將?lái)你攔的住那些！”（第六十二回）endprint
這里，李瓶?jī)簩?duì)西門(mén)慶是真正的好。李瓶?jī)簺](méi)有因?yàn)樽约旱墓侨夤俑绲脑缲补肿镂鏖T(mén)慶，反而設(shè)身處地地為西門(mén)慶著想。希望西門(mén)慶不要常來(lái)陪她，要想到自己官場(chǎng)的公職事情，希望西門(mén)慶作為一家之主的男子漢要擔(dān)當(dāng)?shù)闷穑呐伦约易铀迷缡牛Ｕ?qǐng)各位看官注意，《金瓶梅》于此寫(xiě)道“西門(mén)慶哭道：‘我的姐姐，我見(jiàn)你不好，心中舍不的你”。一句“我的姐姐，我見(jiàn)你不好，心中舍不的你”，不是見(jiàn)證了西門(mén)慶與李瓶?jī)旱恼鎿锤星閱?？也許，西門(mén)慶對(duì)其他女性也說(shuō)過(guò)類似的話。但顯然，如果那些話的對(duì)象不是李瓶?jī)憾侨缗私鹕忼嫶好芬约肮礄谇鄻堑呐?，“心中舍不的你”，只是西門(mén)慶這樣一個(gè)花花太歲的甜言蜜語(yǔ)，而在這樣一個(gè)特定的“在場(chǎng)”，“心中舍不的你”，無(wú)論怎么樣解讀，都只有一個(gè)解讀，那就是真實(shí)的、真情的。而且，最為重要的是，這一“在場(chǎng)”中一男一女是互動(dòng)的。這般的互動(dòng)，不是功利的互動(dòng)，而是情感的互動(dòng)，是基于一男一女兩心交流的互動(dòng)。雖然，我們也可以把它看成是一對(duì)夫妻的相敬如賓。但是，我們?cè)谡俊督鹌棵贰芬话倩乩?，除此橋段，再?zèng)]有第二個(gè)類似的橋段。接下來(lái)，是這一“在場(chǎng)”版本的升級(jí)版：
西門(mén)慶道：“此是你神弱了，只把心放正著，休要疑影他。管情請(qǐng)了他，替你把這邪崇遣遣，再服他些藥兒，管情你就好了?！崩钇?jī)旱溃骸拔业母绺纾咽堑昧诉@個(gè)拙病，那里好甚么！若好，只除非再與兩世人是的。奴今日無(wú)人處，和你說(shuō)些話兒，奴指望在你身邊團(tuán)圓幾年，死了也是做夫妻一場(chǎng)，誰(shuí)知到今二十七歲，先把冤家死了，奴又沒(méi)造化，這般不得命，拋閃了你去。若得再和你相逢，只除非在鬼門(mén)關(guān)上罷了?！闭f(shuō)著，一把拉著西門(mén)慶手，兩眼落淚，哽咽，再哭不出聲來(lái)。那西門(mén)慶又悲慟不勝，哭道：“我的姐姐，你有甚話，只顧說(shuō)?！眱蓚€(gè)正在屋里哭，忽見(jiàn)琴童兒進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“答應(yīng)的稟爹，明日十五，衙門(mén)里拜牌，畫(huà)公座，大發(fā)放，爹去不去？班頭好伺候?！蔽鏖T(mén)慶道：“我明日不得去，拿我的帖兒，回你夏老爹，自己拜了牌罷?！鼻偻瘧?yīng)諾去了。李瓶?jī)旱溃骸拔业母绺?，你依我，還往衙門(mén)去，休要誤了公事要緊。我知道幾時(shí)死，還早哩！”西門(mén)慶道：“我在家守你兩日兒，其心安忍！你把心來(lái)放開(kāi)，不要只管多慮了。剛才他花大舅和我說(shuō)，教我早與你看下副壽木，沖一沖，管情你就好了。”李瓶?jī)狐c(diǎn)頭兒，便道：“也罷，你休要信著人，使那憨錢，將就使十來(lái)兩銀子，買副熟料材兒，把我埋在先頭大娘墳旁，只休把我燒化了，就是夫妻之情。早晚我就搶些漿水，也方便些。你偌多人口，往后還要過(guò)日子哩！”西門(mén)慶不聽(tīng)便罷，聽(tīng)了如刀剜肝膽、劍銼身心相似?？薜溃骸拔业慕憬?，你說(shuō)的是那里話！我西門(mén)慶就窮死了，也不肯虧負(fù)了你！”
如果說(shuō)一方怕誤了公事一方舍不得你的這一版本是西門(mén)慶李瓶?jī)宏P(guān)系和真情的1.0版本的話，那現(xiàn)在這個(gè)版本便是3.0。李瓶?jī)簩?duì)西門(mén)慶是真依戀，西門(mén)慶對(duì)李瓶?jī)菏钦娓畛岵幌?。下面是這一版本的繼續(xù)升級(jí)：
李瓶?jī)旱膹浟糁H的“在場(chǎng)”是這樣的：
李瓶?jī)旱溃骸拔业母绺纾氵€哄我哩，剛才那廝領(lǐng)著兩個(gè)人又來(lái)，在我跟前鬧了一回，說(shuō)道：你請(qǐng)法師來(lái)遣我，我已告準(zhǔn)在陰司，決不容你！發(fā)恨而去，明日便來(lái)拿我也?！蔽鏖T(mén)慶聽(tīng)了，兩淚交流，放聲大哭道：“我的姐姐，你把心來(lái)放正著，休要理他。我實(shí)指望和你相伴幾日，誰(shuí)知你又拋閃了我去了。寧教我西門(mén)慶口眼閉了，倒也沒(méi)這等割肚牽腸。”那李瓶?jī)弘p手摟抱著西門(mén)慶脖子，嗚嗚咽咽悲哭，半日哭不出聲。說(shuō)道：“我的哥哥，奴承望和你并頭相守，誰(shuí)知奴今日死去也。趁奴不閉眼，我和你說(shuō)幾句話兒：你家事大，孤身無(wú)靠，又沒(méi)幫手，凡事斟酌，休要那一沖性兒。大娘等，你也少要虧了他。他身上不方便，早晚替你生下個(gè)根絆兒，庶不散了你家事。你又居著個(gè)官，今后也少要往那里去吃酒，早些兒來(lái)家，你家事要緊。比不的有奴在，還早晚勸你。奴若死了，誰(shuí)肯只顧苦口說(shuō)你？”西門(mén)慶聽(tīng)了，如刀剜心肝相似，哭道：“我的姐姐，你所言我知道，你休掛慮我了。我西門(mén)慶那世里絕緣短幸，今世里與你做夫妻不到頭。疼殺我也！天殺我也！”
李瓶?jī)核罆r(shí)的“在場(chǎng)”是這樣的：
西門(mén)慶聽(tīng)見(jiàn)李瓶?jī)核懒耍蛥窃履飪刹阶鲆徊?，奔到前邊，揭起被，但?jiàn)面容不改，體尚微溫，脫然而逝，身上只著一件紅綾抹胸兒。西門(mén)慶也不顧甚么身底下血漬，兩只手捧著他香腮親著，口口聲聲只叫：“我的沒(méi)救的姐姐，有仁義好性兒的姐姐！你怎的閃了我去了？寧可教我西門(mén)慶死了罷。我也不久活于世了，平白活著做甚么！” 在房里離地跳的有三尺高，大放聲號(hào)哭。
如果我們認(rèn)定《金瓶梅》是天下第一淫書(shū)（今天我們看到的潔本，到處都是“此處刪節(jié)若干字”和注明），如果我們認(rèn)定西門(mén)慶是天下第一淫棍（《金瓶梅》在第七十九回也確實(shí)寫(xiě)了“西門(mén)慶貪欲得病”因淫欲過(guò)度致死）；那么我們很難讀到這動(dòng)人心魄撕人肺腑的場(chǎng)景。如此質(zhì)感如此真性情的描寫(xiě)，我敢說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里也是少見(jiàn)的，或者說(shuō)是沒(méi)有的?！都t樓夢(mèng)》第七十七回晴雯之死，第九十八回黛玉之死的場(chǎng)景，顯然沒(méi)有李瓶?jī)褐赖膱?chǎng)景這樣撕人心肺。晴雯之死，男主角寫(xiě)了一首含蓄的《芙蓉女兒誄》；黛玉之死，男主角什么也沒(méi)有表示，頂多就只有一句旁白“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙”。在《金瓶梅》第六十二回里，西門(mén)慶面對(duì)李瓶?jī)撼琉?，隨后李瓶?jī)旱臍w天。西門(mén)慶與李瓶?jī)簝扇嘶?dòng)的關(guān)系，特別是西門(mén)慶大哭時(shí)的場(chǎng)景，沒(méi)有人可以懷疑西門(mén)慶對(duì)李瓶?jī)焊星椴皇菒?ài)情，刻骨銘心的愛(ài)情！當(dāng)然，李瓶?jī)簩?duì)西門(mén)慶的依戀與真心，同樣是真實(shí)真情的，而且?guī)缀蹩梢哉f(shuō)是純潔的。此時(shí)，如果簡(jiǎn)單地用“反禮教”來(lái)認(rèn)定《金瓶梅》的積極意義，顯然還是低估了《金瓶梅》的美學(xué)力度和人性力度。我們?cè)購(gòu)慕y(tǒng)計(jì)學(xué)的角度上講，還有一饒有趣味的事值得一說(shuō)。《金瓶梅》里寫(xiě)了許多兩性交流的色情場(chǎng)面，一百回里幾乎回回都有，有的一回里便有多處。但《金瓶梅》在寫(xiě)西門(mén)慶與李瓶?jī)簝尚浴霸趫?chǎng)”時(shí)，“色筆”卻很吝嗇，大約只兩三次。一次李瓶?jī)号c西門(mén)慶（十三回）完成了兩人私約，一次西門(mén)慶得知李瓶?jī)簯延猩碓兄螅ǘ呋兀＿€值得注意的是，《金瓶梅》寫(xiě)西門(mén)慶與李瓶?jī)捍搀手碌膱?chǎng)景比西門(mén)慶與其他女性床笫之事的場(chǎng)景也干凈許多（幾乎沒(méi)有性器官的直接描寫(xiě)）。這一狀態(tài)，極像《紅樓夢(mèng)》里的對(duì)賈寶玉與賈璉關(guān)于風(fēng)月描寫(xiě)的不同態(tài)度?！都t樓夢(mèng)》里賈寶玉涉黃只有一次即與襲人初試云雨情，賈璉涉黃不勝枚舉，連丫頭都不放過(guò)的。如果，這種類似統(tǒng)計(jì)學(xué)的考證多少有些道理的話，那么我們便可以看到《金瓶梅》對(duì)西門(mén)慶與李瓶?jī)褐g愛(ài)的個(gè)中秘密。endprint
萬(wàn)歷丁巳（1605），東吳弄珠客為《金瓶梅》所寫(xiě)的序里，對(duì)于金、瓶、梅三人有這樣一句判詞：“金蓮以奸死，瓶?jī)阂阅跛溃好芬砸馈?。潘金蓮之死與龐春梅之死不是這則小文的話題，但萬(wàn)歷丁巳弄珠客《金瓶梅》序里的“瓶?jī)阂阅跛馈钡呐性~，顯然有些蹊蹺。是因?yàn)槠績(jī)罕撤蛲禎h子，還是瓶?jī)罕撤蚰米叻蚣义X財(cái)嫁與西門(mén)慶（《金瓶梅》有花子虛托夢(mèng)詛咒李瓶?jī)旱臉蚨危?，如果用傳統(tǒng)的男可多妻妾女一夫守終的觀點(diǎn)看，顯然，李瓶?jī)旱墓俑鐑涸缡排c李瓶?jī)鹤约旱乃劳?，都因自家所造之孽的?bào)應(yīng)。就算這可以看成是那一時(shí)代的官方文本，或者可以看成是正人君子天經(jīng)地義的詛咒。但是，《金瓶梅》為什么會(huì)寫(xiě)出像西門(mén)慶與李瓶?jī)哼@樣一對(duì)關(guān)系以及所呈現(xiàn)的場(chǎng)景呢？如果這只是一部淫書(shū)，西門(mén)慶也只是一淫棍，無(wú)論如何是說(shuō)不過(guò)去的。也許，這正是《金瓶梅》的偉大之處（至少是杰出之處）。我們已經(jīng)看到，西門(mén)慶與李瓶?jī)哼@一文本所顯現(xiàn)的，剛好是對(duì)原來(lái)正統(tǒng)文本的顛覆。它不僅僅只是為了西門(mén)慶與李瓶?jī)哼@雙男女的真情證明，也還不僅僅是為了給西門(mén)慶這樣一個(gè)花花太歲原本具有真愛(ài)的個(gè)人證明，事實(shí)上，這一文本的轉(zhuǎn)喻，有可能表達(dá)這一部誕生于十七世紀(jì)初的小說(shuō)，具有與歐洲文藝復(fù)興時(shí)文學(xué)藝術(shù)的“樣式”，即通過(guò)此顯現(xiàn)出啟蒙意義。事實(shí)上，我們完全可以將西門(mén)慶與李瓶?jī)旱倪@一文本，看成是明末商業(yè)社會(huì)、商業(yè)文明以及由此形成的市民社會(huì)中，男女解放和男女愛(ài)情的另一種文本的轉(zhuǎn)喻或借喻。如果再把同一時(shí)代的《牡丹亭還魂記》等明戲聯(lián)系在一起讀的話，那么我們會(huì)更加清楚地看到，《金瓶梅》至少是《金瓶梅》里西門(mén)慶與李瓶?jī)旱年P(guān)系，是對(duì)“萬(wàn)惡淫為首”天條的挑戰(zhàn)與顛覆。李瓶?jī)旱乃溃@然不是什么孽死。更為要命的是，在這一文本中的西門(mén)慶，花花太歲并非十惡不赦。相反的，我們看到這樣一個(gè)“在場(chǎng)”，其場(chǎng)景說(shuō)不上宏大，但絕不是瑣屑不值一提的小場(chǎng)景：如果你是李瓶?jī)?，你有這樣的西門(mén)慶，你不會(huì)遺憾，相反，你會(huì)如李瓶?jī)耗菢訜o(wú)憾地走進(jìn)生命的盡頭而覺(jué)得慶幸；如果你是西門(mén)慶，你一定會(huì)因?yàn)槟阌辛死钇績(jī)?，你的心靈會(huì)得到凈化（至少在這一特定的“在場(chǎng)”里），你會(huì)因?yàn)橛辛死钇績(jī)哼@樣的女性，你會(huì)覺(jué)得做男人才有了意義。人的解放和人的自由，尤其是女性的解放以及女性的性的自由，正是文藝復(fù)興從神本位到人本位的要素之一。《十日談》（十四世紀(jì)中期）里有許多僧神侶亂性的“在場(chǎng)”，十七世紀(jì)初期的《金瓶梅》有許多市民亂性的“在場(chǎng)”。倘若我們拋開(kāi)這兩書(shū)里的“亂性”的“在場(chǎng)”描寫(xiě)（筆者接觸的李毅譯本，其“在場(chǎng)”比《金瓶梅》不知“干凈”多少倍）——我們可不可以將兩書(shū)大膽地放在同一平臺(tái)上類比——事實(shí)上，我們看到了一個(gè)共同的“在場(chǎng)”，那就是對(duì)正統(tǒng)的挑戰(zhàn)?！妒照劇诽魬?zhàn)中世紀(jì)宗教的虛偽、丑陋和宗教對(duì)人性戧害，《金瓶梅》則挑戰(zhàn)宋明兩朝形成的“存天理滅人欲”的程朱理學(xué)對(duì)人性的壓抑。也許，我們還可以從另外的視角來(lái)觀察?！督鹌棵贰芬詢尚浴霸趫?chǎng)”為主元素所建構(gòu)起來(lái)的文本，也許還有兩個(gè)緯度或兩種指向值得我們思考。一個(gè)是，《金瓶梅》中出現(xiàn)的大量露骨的色情乃至淫穢的性描寫(xiě)和性場(chǎng)景，表明了明末文化的開(kāi)放，從中折射出時(shí)人的解放；另一方面，這樣的開(kāi)放所帶來(lái)的全社會(huì)頹廢以及奢靡的風(fēng)化，則加快了原本固有社會(huì)結(jié)構(gòu)和固有文化形態(tài)的瓦解（順帶一說(shuō)，明亡，與這有關(guān)嗎？）。
再次回到西門(mén)慶與李瓶?jī)簝扇说墓适律蟻?lái)——因?yàn)槲鏖T(mén)慶與李瓶?jī)旱墓适逻€沒(méi)有完。李瓶?jī)骸叭摺睍r(shí)，除了我們見(jiàn)識(shí)了在明一代的民間喪葬（盡管是有錢人的喪葬）的寫(xiě)真集（《金瓶梅》里眾多的關(guān)于市民生老病痛飲食男女的自然主義的描寫(xiě)，正是《金瓶梅》這一文本的意義所在之一），同時(shí)還見(jiàn)證了西門(mén)慶對(duì)李瓶?jī)旱恼媲?。葬禮之后，第六十五回寫(xiě)道：“西門(mén)慶不忍遽舍，晚夕還來(lái)李瓶?jī)悍恐?，要伴靈宿歇。見(jiàn)靈床安在正面，大影掛在旁邊，靈床內(nèi)安著半身，里面小錦被褥，床幾、衣服、妝奩之類，無(wú)不畢具，下邊放著他的一對(duì)小小金蓮，桌上香花燈燭、金碟樽俎，般般供養(yǎng)，西門(mén)慶大哭不止。令迎春就在對(duì)面炕上搭鋪，到夜半，對(duì)著孤燈，半窗斜月，翻復(fù)無(wú)寐，長(zhǎng)吁短嘆，思想佳人”。不僅如此情意綿綿，精彩的還有這一回的回目。這一回目名《愿同穴一時(shí)喪禮盛 守孤靈半夜口脂香》?！巴ā憋@然來(lái)自于白居易的《長(zhǎng)恨歌》?？梢?jiàn)，西門(mén)慶對(duì)李瓶?jī)旱膽B(tài)度，哪是一個(gè)花花太歲的品行可以言說(shuō)的。西門(mén)慶有這般的態(tài)度，那李瓶?jī)耗?？在第六十七回，《金瓶梅》完全不顧為文啰嗦的忌諱又寫(xiě)到李瓶?jī)焊鏖T(mén)慶托夢(mèng)一事：
西門(mén)慶就歪在床炕上眠著了。王經(jīng)在桌上小篆內(nèi)炷了香，悄悄出來(lái)了。良久，忽聽(tīng)有人掀的簾兒響，只見(jiàn)李瓶?jī)候嚨剡M(jìn)來(lái)，身穿糝紫衫、白絹裙，亂挽烏云，黃懨懨面容，向床前叫道：“我的哥哥，你在這里睡哩，奴來(lái)見(jiàn)你一面。我被那廝告了一狀，把我監(jiān)在獄中，血水淋漓，與穢污在一處，整受了這些時(shí)苦。昨日蒙你堂上說(shuō)了人情，減我三等之罪。那廝再三不肯，發(fā)恨還要告了來(lái)拿你。我待要不來(lái)對(duì)你說(shuō)，誠(chéng)恐你早晚暗遭毒手。我今尋安身之處去也，你須防范他。沒(méi)事少要在外吃夜酒，往那去，早早來(lái)家。千萬(wàn)牢記奴言，休要忘了！”說(shuō)畢，二人抱頭而哭。西門(mén)慶便問(wèn)：“姐姐，你往那去？對(duì)我說(shuō)?！崩钇?jī)侯D脫，撒手卻是南柯一夢(mèng)。西門(mén)慶從睡夢(mèng)中直哭醒來(lái)，看見(jiàn)簾影射入，正當(dāng)日午，由不的心中痛切。
這一“在場(chǎng)”至少有兩個(gè)要旨。一，李瓶?jī)簩?duì)西門(mén)慶的關(guān)心、依戀和愛(ài)，真是人鬼不可比。連陰間有人想加害西門(mén)慶，李瓶?jī)憾紩?huì)回到陽(yáng)間托夢(mèng)于西門(mén)慶，提醒西門(mén)慶要注意。僅是如柳絮與流水的情與性，誰(shuí)能像李瓶?jī)哼@般的癡情與執(zhí)著。二，西門(mén)慶對(duì)李瓶?jī)旱那榉?，如果只是“夫妻一?chǎng)”的說(shuō)語(yǔ)，那就太膚淺了。因?yàn)椋鏖T(mén)慶對(duì)除李瓶?jī)和猓瑥膩?lái)不曾有過(guò)西門(mén)慶這樣的白天大哭、夜間也大哭的場(chǎng)景，或者說(shuō)，西門(mén)慶對(duì)其他女人的接觸把玩從來(lái)就是以性滿足為前提為目的的。但對(duì)李瓶?jī)簠s不是這樣的。即使我們不從“愛(ài)情”的角度談，僅從這一“在場(chǎng)”看，至少這一橋段顛覆了兩個(gè)方面的秩序。一是顛覆了男尊女卑的秩序，一是顛覆了妻尊妾卑的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系所呈現(xiàn)的秩序，正是以男權(quán)為中心的古中國(guó)的社會(huì)與家庭的秩序。而這一秩序的本質(zhì)，就是剝奪了女性權(quán)利。更何況，李瓶?jī)簩?duì)西門(mén)慶的依戀與西門(mén)慶的愛(ài)憐是真實(shí)的。有西門(mén)慶這樣的愛(ài)戀，李瓶?jī)旱脑缡疟悴凰悴恍遥谴笮伊?。甚至可以說(shuō)，與西門(mén)慶的眾妻妾來(lái)說(shuō)，或者再放大點(diǎn)說(shuō)，與《紅樓夢(mèng)》中的可卿、黛玉、晴雯、尤三姐、金釧等眾女神的死相比，李瓶?jī)旱乃溃嫠愕蒙鲜切腋５模ㄖ辽偈菧嘏模?。因?yàn)椋钇績(jī)翰≈氐剿溃玫搅嘶ɑㄌ珰q西門(mén)慶的愛(ài)，真實(shí)的愛(ài)，而不像黛玉所獲得的愛(ài)僅是隔空放電的精神之愛(ài)。同時(shí)，對(duì)于西門(mén)慶來(lái)說(shuō)，因?yàn)橛辛伺c李瓶?jī)旱倪@段感情，西門(mén)慶或許可以洗脫一些自己身上的污漬?；蛘?，西門(mén)慶與李瓶?jī)旱年P(guān)系，是不是一個(gè)關(guān)于人類縱欲后懺悔的文本呢？雖然，西門(mén)慶最后還是縱欲而亡。endprint
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劉火
《金瓶梅》（人民出版社1992年初版一刷《金瓶梅詞話》，本文所引，沒(méi)有另標(biāo)識(shí)的均出自這一版本）里，濃墨重彩出場(chǎng)的女性，第一個(gè)是潘金蓮，第二個(gè)就是李瓶?jī)毫?。潘金蓮、李瓶?jī)海由吓私鹕彽碾S房丫頭龐春梅，摘取三人名字中一字，中國(guó)文學(xué)史便出現(xiàn)了一部前無(wú)古人的文學(xué)巨著《金瓶梅》。當(dāng)然，這三人的出現(xiàn)，是以三種截然不同的方式出場(chǎng)的。
清河縣“數(shù)一數(shù)二”的財(cái)主西門(mén)慶與潘金蓮的關(guān)系，顯然屬于西門(mén)慶主動(dòng)勾引。西門(mén)慶不惜一切代價(jià)（西門(mén)慶在《水滸》里死在武松刀下，在《金瓶梅》里死在潘金蓮床上，當(dāng)然這些都是后話）地拿下了有夫之?huà)D潘金蓮，隨后又在潘的同意下收了潘的隨房丫頭春梅。西門(mén)慶與李瓶?jī)旱年P(guān)系，則是李瓶?jī)褐鲃?dòng)。李瓶?jī)翰粌H背著其老公花子虛耍盡手段搭上了西門(mén)慶，而且以其為數(shù)不少的金銀財(cái)寶家產(chǎn)一同送給了西門(mén)慶。李瓶?jī)旱某鰣?chǎng)在第十三回《李瓶姐隔墻密約 迎春兒窺隙底偷光》。李瓶?jī)旱某鰣?chǎng)是這樣的：西門(mén)慶應(yīng)花子虛之邀到花家吃酒，“不想花子虛不在家了。他渾家李瓶?jī)海脑麻g戴著銀絲鬒髻，金鑲紫瑛墜子，藕絲對(duì)衿衫，白紗挑線鑲邊裙，裙邊露一對(duì)紅鴛鳳嘴尖尖翹翹小腳，立在二門(mén)里臺(tái)基上。那西門(mén)慶三不知走進(jìn)門(mén)，兩下撞了個(gè)滿懷。這西門(mén)慶留心已久，雖故莊上見(jiàn)了一面，不曾細(xì)玩。今日對(duì)面見(jiàn)了，見(jiàn)他生的甚是白凈，五短身材，瓜子面兒，細(xì)彎彎兩道眉兒，不覺(jué)魂飛天外，忙向前深深作揖”。接下來(lái)，便有了李瓶?jī)号c西門(mén)慶當(dāng)著花子虛面前調(diào)情的事。困花子虛與西門(mén)慶同屬一類人，縱酒好色無(wú)所不為。哪曉得李瓶?jī)簠s對(duì)西門(mén)慶說(shuō)“好歹看奴薄面，勸他早早回家。奴恩有重報(bào)，不敢有忘”。像這樣的主動(dòng)，如小說(shuō)中所敘，西門(mén)“積年風(fēng)月中走”，哪有什么事兒不知道的。之后的事情，不須多說(shuō)，自然的一方有情一方有意，茍合便勢(shì)在必行。不過(guò)，西門(mén)慶與李瓶?jī)旱钠埡?，更主?dòng)的是李瓶?jī)?。李瓶?jī)涸谝淮尉凭趾?，支開(kāi)了自己的老公花子虛，親讓自己的丫頭迎春去叫來(lái)鄰居西門(mén)慶過(guò)來(lái)吃酒。于是，緊接潘金蓮與西門(mén)慶的風(fēng)月大戲之后（西門(mén)慶納潘金蓮為妾在李之后），又一場(chǎng)風(fēng)月大戲粉墨登場(chǎng)。不過(guò)，這一場(chǎng)風(fēng)月大戲卻是以悲劇告終的。
《金瓶梅》一書(shū)奇就奇在，看似淫到極致的風(fēng)月，卻因?yàn)橛辛宋鏖T(mén)慶與李瓶?jī)汉髞?lái)的故事，變來(lái)許許凄楚與許許溫情，甚至有些激越，如魯迅先生所說(shuō)，因“描寫(xiě)世情，盡其情偽”而“佳處自在”（魯迅《中國(guó)小說(shuō)史略》）?！凹烟帯焙卧谀兀繉?duì)于一個(gè)游戲女性之間的男性西門(mén)慶，在眾多女性之間，卻對(duì)李瓶?jī)鹤鹁从屑印２皇且驗(yàn)槔钇績(jī)鹤詭Ъ宜轿?，也不是因?yàn)槔钇績(jī)罕任鏖T(mén)慶大三歲，甚至還不完全取決于李瓶?jī)簽槲鏖T(mén)生了一兒子，而是西門(mén)慶對(duì)李瓶?jī)河姓娓星椤Ｎ鏖T(mén)慶與李瓶?jī)旱恼媲楣适聫乃麄兊膬鹤庸俑缟￠_(kāi)始，直到官哥早夭，《金瓶梅》從第五十三回《吳月娘承歡求子息 李瓶?jī)撼暝副和返降诹呋亍段鏖T(mén)慶書(shū)房賞雪 李瓶?jī)簤?mèng)訴幽情》十五回中的十回的篇幅（即《金瓶梅》的十分之一）來(lái)敘寫(xiě)這一完整的故事。這一故事，是一曲折離奇且真切動(dòng)人的故事。
官哥兒，西門(mén)慶獨(dú)一男根子嗣。自官哥兒誕生西門(mén)家時(shí)，西門(mén)大官人一家上上下下無(wú)不欣喜，當(dāng)然潘金蓮除外。官哥兒出世，最高興的自然是他的嫡母李瓶?jī)?。于老中?guó)（包不包括新中國(guó)呢？說(shuō)不清的），“母以子貴”，無(wú)論皇家還是草民，無(wú)論富人還是窮人，大約此話都屬金科玉律。不過(guò)，由于西門(mén)大官人妻妾成群，更由于潘金蓮出眾的妖冶、狐媚、年輕以及很可能的性技巧過(guò)人，在西門(mén)慶群妻妾里，李瓶?jī)翰⒎亲畹脤櫟?。即使是有了官哥兒之后，似乎也一樣。但這次不一樣了，因?yàn)楣俑鐑旱貌×?。從第五十三回得知，官哥的病原本并非什么大不了的病，?dāng)然在民間的敘事文本里，官哥的病卻是一件難癥即“小孩夜哭”。關(guān)于小娃娃夜哭，我小學(xué)讀書(shū)時(shí)，常常看到電線桿子和街上土墻墻壁上或木板板壁上，歪歪扭扭地貼著，“天靈靈地靈靈，我家有個(gè)夜哭郎，過(guò)路君子念三遍，一覺(jué)睡到大天明”的帖子?？梢?jiàn)小娃娃夜哭對(duì)于小娃一家是一件多么了不得的事。我不知道我當(dāng)小娃兒的時(shí)候，夜里哭過(guò)沒(méi)有。反正，恐夜哭、防夜哭、治夜哭的事兒，我至今都有印象。在西門(mén)慶與李瓶?jī)嚎磥?lái)，官哥的夜哭斷然是一件大事。第一次請(qǐng)了一游方神醫(yī)灼龜摸脈后，官哥“就放下了眼，磕伏著睡起來(lái)了”。這時(shí)，《金瓶梅》寫(xiě)道：“西門(mén)慶心上一塊石頭，才得放了下來(lái)”。從這里看，西門(mén)慶對(duì)李瓶?jī)耗缸拥年P(guān)心，主要源于西門(mén)子嗣官哥兒。但是，我們?cè)谙旅娴臄⑹挛谋纠?，看到的則是，西門(mén)慶不僅是對(duì)官哥兒的關(guān)心，而且是對(duì)李瓶?jī)旱年P(guān)心。第五十四回《應(yīng)伯爵郊園會(huì)諸友 任醫(yī)官豪家看病癥》，當(dāng)西門(mén)慶聽(tīng)說(shuō)六娘（即李瓶?jī)海┎×?，便“兩步做一步走”，走到床邊，“?jiàn)李瓶?jī)哼迖碌慕刑郏鏖T(mén)慶聽(tīng)他叫得苦楚，連忙道：‘快去請(qǐng)任醫(yī)宮來(lái)看你”。在這個(gè)片斷里，從文本的元素詞語(yǔ)看，幾個(gè)動(dòng)詞形容詞的使用，值得一說(shuō)。先是兩步做一步走，來(lái)到李瓶?jī)捍睬?，在西門(mén)慶眼里和耳朵里，李瓶?jī)旱慕刑蹫椤斑迖隆?；西門(mén)慶的感覺(jué)為“苦楚”；西門(mén)慶立即傳下人“快去”請(qǐng)醫(yī)生。如果，西門(mén)慶僅僅只是關(guān)心他與李瓶?jī)旱耐尥薰俑鐑?，那么，這一片斷里的這些動(dòng)詞與形容詞便不可能出現(xiàn)。這些個(gè)動(dòng)詞及形容詞的能指與所指，都指向一個(gè)事實(shí)，那就是這些動(dòng)詞與形容詞指代了西門(mén)慶的感情，真實(shí)的沒(méi)有虛假感情。《金瓶梅》并沒(méi)有到此為止，接著下一個(gè)片斷：當(dāng)西門(mén)慶聽(tīng)說(shuō)官哥兒的病不見(jiàn)好時(shí)，西門(mén)慶說(shuō)道：“恁的悔氣，娘兒兩個(gè)都病了，怎的好！留得娘的精神，還好去支持孩子哩”?！傲舻媚锏木瘛币痪?，表面看是為了要照看官哥，底子里，關(guān)心李瓶?jī)荷趸蛴陉P(guān)心官哥兒。至少，在西門(mén)慶看來(lái)，母子兩人的病都是他西門(mén)慶同樣需要關(guān)心的。這是李瓶?jī)鹤鳛榱镒钪档脩c幸的。把人當(dāng)成人，便是人文精神的重要標(biāo)識(shí)，尤其把女人當(dāng)成人?！督鹌棵贰烦霈F(xiàn)在十七世紀(jì)初，此時(shí)，中國(guó)古代社會(huì)，似乎已經(jīng)開(kāi)始步入新的時(shí)代?；蛘哒f(shuō)，明末所呈現(xiàn)的商業(yè)文明，極大地改變著農(nóng)業(yè)文明，極大地影響著由農(nóng)業(yè)文明支撐的社會(huì)制度和文化。城市的繁華、商業(yè)的隆盛，市民社會(huì)發(fā)展迅猛。市民社會(huì)有一重要特征，即對(duì)等級(jí)不再看重（至少與之前相比），對(duì)功名輕視，甚至對(duì)權(quán)力也敬而遠(yuǎn)之。市民社會(huì)，促進(jìn)了市民社會(huì)里人與人的某種意義上的平等。如果，我們剝開(kāi)以性作為敘事文本關(guān)節(jié)的《金瓶梅》的外殼，剝離小說(shuō)里呈現(xiàn)的頹世、色情與淫穢，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，《金瓶梅》里所展示的人與人之間的關(guān)心和溫情，說(shuō)不定就是中國(guó)小說(shuō)從正人君子的道統(tǒng)中掙脫走向啟蒙的一個(gè)敘事文本。至少，從文學(xué)的轉(zhuǎn)承啟合來(lái)看，這一方面與《三國(guó)演義》《水滸》《西游記》劃開(kāi)距離（是否劃開(kāi)了界限，也許另當(dāng)別論），一方面它開(kāi)啟和直接誘發(fā)了《紅樓夢(mèng)》敘事文本的產(chǎn)生。再一方面，它與同時(shí)代的《牡丹亭》交相照映。endprint
隨著官哥兒的早夭、李瓶?jī)旱牟≈?，到李瓶?jī)旱乃琅c托夢(mèng)，我們可以清晰地看到《金瓶梅》對(duì)此的旨意與趣味。官哥母子的死與潘金蓮直接相關(guān)。李瓶?jī)号c潘金蓮原本是有君子協(xié)定的。在第十三回，西門(mén)慶與李瓶?jī)和登榈檬趾?，潘金蓮就得知。潘金蓮進(jìn)入西門(mén)慶家時(shí)，已是第五房，而且是最得寵的第五房。潘不僅人長(zhǎng)得極標(biāo)致妖冶，且利嘴巧舌、機(jī)變伶俐，一舉成為西門(mén)大官人家的霸王花。不過(guò)，李瓶?jī)翰⒎且粋€(gè)善主，通過(guò)西門(mén)慶，又是送大禮，又愿意低下身段跟潘金蓮磕頭，還愿意跟潘金蓮做鞋。這樣，潘金蓮與西門(mén)慶約法三章，只要西門(mén)慶遵約法三章，潘金蓮便會(huì)接受李瓶?jī)?。這樣，李瓶?jī)涸诶瞎ㄗ犹撍篮蟊沩樌沓烧碌丶薜搅宋鏖T(mén)大宅，做了五房潘金蓮之后的第六房。不過(guò)，自李瓶?jī)骸坝辛斯俑鐑海鏖T(mén)慶百依百隨，要一奉十，每日爭(zhēng)妍競(jìng)寵”——事實(shí)上，在李瓶?jī)河辛松碓兄?，潘金蓮與李瓶?jī)旱木訁f(xié)定就已經(jīng)淪為了廢紙——這對(duì)于西門(mén)大宅的霸王花潘金蓮來(lái)說(shuō)，豈能容忍李瓶?jī)旱暮萌司墶＞訁f(xié)定被撕破，其實(shí)，凡是涉及到利益（當(dāng)然包括性利益），君子協(xié)定從來(lái)就是一個(gè)無(wú)效協(xié)定?；蛘哒f(shuō)，協(xié)定雙方或多方從來(lái)就是此一時(shí)彼一時(shí)的玩具而已，從無(wú)例外。李瓶?jī)?，雖然比潘金蓮大，可能標(biāo)致程度也沒(méi)有潘氏，至少妖冶達(dá)不到潘氏水平。但是她為西門(mén)大官人生了一位血脈繼承人，而且官哥兒出世時(shí)，原本只是清河縣的大財(cái)主，居然獲得朝廷命官“金吾衛(wèi)副千戶”的職務(wù)（當(dāng)然這跟西門(mén)慶行賄東京蔡太師有關(guān)）！第三十回由此寫(xiě)道，當(dāng)官哥兒出世時(shí)，“合家無(wú)不欣悅”。
這樣一來(lái)，金瓶二人爭(zhēng)風(fēng)吃醋的戰(zhàn)爭(zhēng)，就從原來(lái)的暗戰(zhàn)，演變成了明斗。潘金蓮訓(xùn)練貓兒“雪獅子”攻擊穿紅色衣服者，居然很快就奏了效。但沒(méi)有想到的是，原本只是想嚇嚇李瓶?jī)耗缸樱ü俑鐑号仑垼?，哪曉得“雪獅子”的攻擊卻要了官哥兒的小命。官哥的早夭，也讓李瓶?jī)壕o隨官哥兒的腳印去了生命的另一邊。在這一橋段里，我們看到了人性極為丑陋的一面，而且，我們還從這一橋段所呈現(xiàn)的轉(zhuǎn)喻文本里，隱隱約約地看到晚明王朝的墮落，以及無(wú)可奈何花落去的頹勢(shì)與不可逆轉(zhuǎn)趨勢(shì)。不過(guò)，杰出的文學(xué)文本，在于它的多向度，在于它對(duì)人性（自然也還包括了社會(huì)）多向度的感悟、理解、認(rèn)知和表現(xiàn)，在于這一文本的復(fù)雜性，以及由多向、復(fù)雜演義的文學(xué)的豐富性，和人性的豐富性。
這便是，在這重要的故事里，西門(mén)慶對(duì)于李瓶?jī)旱年P(guān)系，并不只有性的關(guān)系，西門(mén)慶與李瓶?jī)旱膬尚躁P(guān)系是有感情基礎(chǔ)的，或者說(shuō)，西門(mén)慶與李瓶?jī)旱母星榫褪菒?ài)情的另一敘事。西門(mén)慶與李瓶?jī)旱母星閿⑹乱约坝纱藰?gòu)成的文本，在《金瓶梅》里是獨(dú)一無(wú)二的。當(dāng)西門(mén)慶聽(tīng)說(shuō)“雪獅子”嚇壞了官哥兒時(shí)，第五十九回寫(xiě)道：“西門(mén)慶不聽(tīng)便罷，聽(tīng)了此言三尸暴跳，五臟氣沖，怒從心上起，惡向膽邊生，直走到潘金蓮房中，不由分說(shuō)，尋著貓，提溜著腳，走向穿廊，望石臺(tái)基輪起來(lái)只一摔，只聽(tīng)響亮一聲，腦漿迸萬(wàn)朵桃花，滿口牙零噙碎玉”。這時(shí)的潘金蓮根本不服氣，“待西門(mén)慶出了門(mén)，口里喃喃吶吶罵道：‘賊作死的強(qiáng)盜，把人妝出去殺了才是好漢！一個(gè)貓兒礙著你屎？亡神也似走的來(lái)摔死了…”。西門(mén)慶此時(shí)不理潘金蓮，徑直來(lái)到李瓶?jī)禾帲罅R下人“我教你好看著孩兒，怎的教貓唬了他，把他手也撾了！又信劉婆子那老淫婦，平白把孩子灸的恁樣的。若好便罷，不好把這老淫婦拿到衙門(mén)里，與他兩拶”！如果說(shuō)這場(chǎng)面，于西門(mén)慶來(lái)說(shuō)，更多地是為了自己的獨(dú)一子嗣官哥兒的所干出的叫西門(mén)大宅里的一干男女老少妻妾婆子丫頭嚇得魂飛魄散。但接下來(lái)，官哥兒已經(jīng)走了，李瓶?jī)翰×?，李瓶?jī)核懒?、李瓶?jī)和袎?mèng)了。西門(mén)慶的態(tài)度，或者說(shuō)西門(mén)慶對(duì)李瓶?jī)旱膽B(tài)度的感情，就讓我們刮目相看了。
官哥兒病重，花子虛托夢(mèng)詛咒李瓶?jī)?，次日李瓶?jī)簩?mèng)告訴西門(mén)慶，西門(mén)慶卻對(duì)李瓶?jī)赫f(shuō)：“此是你夢(mèng)想舊境。只把心來(lái)放正著，休要理他 ”；官哥兒早夭，第五十九回寫(xiě)道：“西門(mén)慶亂著，也沒(méi)往衙門(mén)中去”；官哥兒出殯當(dāng)日，西門(mén)慶“恐怕李瓶?jī)旱綁炆媳?，不叫他去”；西門(mén)慶從墳上回家，“拿出一匹大布、二兩銀子謝了徐先生，管待出門(mén)。晚夕入李瓶?jī)悍恐信闼Ｒ归g百般言語(yǔ)溫存”。這一橋段，一層緊接一層地顯現(xiàn)出，一個(gè)并非十惡不赦但劣跡斑斑、不是淫棍但勝比淫棍的西門(mén)慶，就事（即西門(mén)慶與李瓶?jī)海┱f(shuō)事，于此卻見(jiàn)到了善良的一面：從痛惜自己獨(dú)子早逝到憐惜李瓶?jī)旱倪^(guò)程，我們看到了要西門(mén)慶身上和心上的某種變化。甚至可以說(shuō)是某種嘩變。由痛（兒）到憐（瓶），由憐到愛(ài)（瓶）的嘩變。面對(duì)這樣的嘩變，并非西門(mén)慶單方面的。在《金瓶梅》里，我們看到了它是由雙方共同來(lái)建構(gòu)這一嘩變的?；蛘哒f(shuō)，西門(mén)慶從憐到愛(ài)，事實(shí)上也是因?yàn)槔钇績(jī)簩?duì)西門(mén)慶是真正的好。從道統(tǒng)角度看，至少李瓶?jī)簩?duì)西門(mén)慶的“守貞”，李瓶?jī)号c潘金蓮、龐春梅兩人的“亂倫”（兩人都與陳經(jīng)濟(jì)有染），顯然具有“高標(biāo)”的格局。官哥兒走后不久便是當(dāng)年的重陽(yáng)節(jié)，西門(mén)慶與眾妻妾在自家花園賞菊喝酒。李瓶?jī)涸遣淮蛩闳サ?，但因西門(mén)慶再三地請(qǐng)（“請(qǐng)了半日”）李瓶?jī)翰艎檴檨?lái)遲。不過(guò)，一到現(xiàn)場(chǎng)，李瓶?jī)罕恪皬?qiáng)打著精神，陪西門(mén)慶坐”。請(qǐng)注意，西門(mén)慶的大房正室、二房、三房、四房、五房都在場(chǎng)，唯《金瓶梅》寫(xiě)道：李瓶?jī)骸芭阄鏖T(mén)慶坐”?？梢?jiàn)，西門(mén)慶愿意讓李瓶?jī)鹤谧约旱纳磉?，而李瓶?jī)簞t無(wú)不主動(dòng)地就坐在了西門(mén)慶的身邊。這一細(xì)節(jié)，雖然在第六十一回一晃而過(guò)，似乎就是極為平常的一個(gè)細(xì)節(jié)，但是細(xì)讀起來(lái)，其深意是顯然的。它至少表達(dá)了，西門(mén)慶李瓶?jī)号c西門(mén)慶與其他妻妾關(guān)系的有所不同，同時(shí)表達(dá)出李瓶?jī)簩?duì)西門(mén)慶的依戀，而這種依戀與蓮（潘金蓮）、梅（春梅）是不同的。
如果不是《金瓶梅》第六十二回目《潘道士解禳祭燈法 西門(mén)慶大哭李瓶?jī)骸匪荆l(shuí)會(huì)相信像西門(mén)慶這樣一個(gè)官場(chǎng)吃一半商場(chǎng)通吃的花天酒地游戲女性且無(wú)所不能的人會(huì)“大哭李瓶?jī)骸?！但是，《金瓶梅》居然就有這么一回。這一回，不僅莊重地寫(xiě)出西門(mén)慶與李瓶?jī)旱年P(guān)系，而且濃墨重彩地寫(xiě)出了西門(mén)慶對(duì)李瓶?jī)旱膼?ài)憐。在這一回里，李瓶?jī)旱牟∮l(fā)沉重起來(lái)，西門(mén)慶便愈發(fā)地不安起來(lái)。請(qǐng)看下面這樣的情景和兩人的對(duì)話，還真有些感天動(dòng)地的意味：
西門(mén)慶見(jiàn)他胳膊兒瘦得銀條相似，只守著在房?jī)?nèi)哭泣，衙門(mén)中隔日去走一走。李瓶?jī)旱溃骸拔业母?，你還往衙門(mén)中去，只怕誤了你公事。我不妨事，只吃下邊流的虧，若得止住了，再把口里放開(kāi)，吃些飲食兒，就好了。你男子漢，常絆在我房中做甚么！”西門(mén)慶哭道：“我的姐姐，我見(jiàn)你不好，心中舍不的你?！崩钇?jī)旱溃骸昂蒙底樱徊凰?，死將?lái)你攔的住那些！”（第六十二回）endprint
這里，李瓶?jī)簩?duì)西門(mén)慶是真正的好。李瓶?jī)簺](méi)有因?yàn)樽约旱墓侨夤俑绲脑缲补肿镂鏖T(mén)慶，反而設(shè)身處地地為西門(mén)慶著想。希望西門(mén)慶不要常來(lái)陪她，要想到自己官場(chǎng)的公職事情，希望西門(mén)慶作為一家之主的男子漢要擔(dān)當(dāng)?shù)闷穑呐伦约易铀迷缡牛Ｕ?qǐng)各位看官注意，《金瓶梅》于此寫(xiě)道“西門(mén)慶哭道：‘我的姐姐，我見(jiàn)你不好，心中舍不的你”。一句“我的姐姐，我見(jiàn)你不好，心中舍不的你”，不是見(jiàn)證了西門(mén)慶與李瓶?jī)旱恼鎿锤星閱?？也許，西門(mén)慶對(duì)其他女性也說(shuō)過(guò)類似的話。但顯然，如果那些話的對(duì)象不是李瓶?jī)憾侨缗私鹕忼嫶好芬约肮礄谇鄻堑呐?，“心中舍不的你”，只是西門(mén)慶這樣一個(gè)花花太歲的甜言蜜語(yǔ)，而在這樣一個(gè)特定的“在場(chǎng)”，“心中舍不的你”，無(wú)論怎么樣解讀，都只有一個(gè)解讀，那就是真實(shí)的、真情的。而且，最為重要的是，這一“在場(chǎng)”中一男一女是互動(dòng)的。這般的互動(dòng)，不是功利的互動(dòng)，而是情感的互動(dòng)，是基于一男一女兩心交流的互動(dòng)。雖然，我們也可以把它看成是一對(duì)夫妻的相敬如賓。但是，我們?cè)谡俊督鹌棵贰芬话倩乩?，除此橋段，再?zèng)]有第二個(gè)類似的橋段。接下來(lái)，是這一“在場(chǎng)”版本的升級(jí)版：
西門(mén)慶道：“此是你神弱了，只把心放正著，休要疑影他。管情請(qǐng)了他，替你把這邪崇遣遣，再服他些藥兒，管情你就好了?！崩钇?jī)旱溃骸拔业母绺纾咽堑昧诉@個(gè)拙病，那里好甚么！若好，只除非再與兩世人是的。奴今日無(wú)人處，和你說(shuō)些話兒，奴指望在你身邊團(tuán)圓幾年，死了也是做夫妻一場(chǎng)，誰(shuí)知到今二十七歲，先把冤家死了，奴又沒(méi)造化，這般不得命，拋閃了你去。若得再和你相逢，只除非在鬼門(mén)關(guān)上罷了?！闭f(shuō)著，一把拉著西門(mén)慶手，兩眼落淚，哽咽，再哭不出聲來(lái)。那西門(mén)慶又悲慟不勝，哭道：“我的姐姐，你有甚話，只顧說(shuō)?！眱蓚€(gè)正在屋里哭，忽見(jiàn)琴童兒進(jìn)來(lái)，說(shuō)：“答應(yīng)的稟爹，明日十五，衙門(mén)里拜牌，畫(huà)公座，大發(fā)放，爹去不去？班頭好伺候?！蔽鏖T(mén)慶道：“我明日不得去，拿我的帖兒，回你夏老爹，自己拜了牌罷?！鼻偻瘧?yīng)諾去了。李瓶?jī)旱溃骸拔业母绺?，你依我，還往衙門(mén)去，休要誤了公事要緊。我知道幾時(shí)死，還早哩！”西門(mén)慶道：“我在家守你兩日兒，其心安忍！你把心來(lái)放開(kāi)，不要只管多慮了。剛才他花大舅和我說(shuō)，教我早與你看下副壽木，沖一沖，管情你就好了。”李瓶?jī)狐c(diǎn)頭兒，便道：“也罷，你休要信著人，使那憨錢，將就使十來(lái)兩銀子，買副熟料材兒，把我埋在先頭大娘墳旁，只休把我燒化了，就是夫妻之情。早晚我就搶些漿水，也方便些。你偌多人口，往后還要過(guò)日子哩！”西門(mén)慶不聽(tīng)便罷，聽(tīng)了如刀剜肝膽、劍銼身心相似?？薜溃骸拔业慕憬?，你說(shuō)的是那里話！我西門(mén)慶就窮死了，也不肯虧負(fù)了你！”
如果說(shuō)一方怕誤了公事一方舍不得你的這一版本是西門(mén)慶李瓶?jī)宏P(guān)系和真情的1.0版本的話，那現(xiàn)在這個(gè)版本便是3.0。李瓶?jī)簩?duì)西門(mén)慶是真依戀，西門(mén)慶對(duì)李瓶?jī)菏钦娓畛岵幌?。下面是這一版本的繼續(xù)升級(jí)：
李瓶?jī)旱膹浟糁H的“在場(chǎng)”是這樣的：
李瓶?jī)旱溃骸拔业母绺纾氵€哄我哩，剛才那廝領(lǐng)著兩個(gè)人又來(lái)，在我跟前鬧了一回，說(shuō)道：你請(qǐng)法師來(lái)遣我，我已告準(zhǔn)在陰司，決不容你！發(fā)恨而去，明日便來(lái)拿我也?！蔽鏖T(mén)慶聽(tīng)了，兩淚交流，放聲大哭道：“我的姐姐，你把心來(lái)放正著，休要理他。我實(shí)指望和你相伴幾日，誰(shuí)知你又拋閃了我去了。寧教我西門(mén)慶口眼閉了，倒也沒(méi)這等割肚牽腸。”那李瓶?jī)弘p手摟抱著西門(mén)慶脖子，嗚嗚咽咽悲哭，半日哭不出聲。說(shuō)道：“我的哥哥，奴承望和你并頭相守，誰(shuí)知奴今日死去也。趁奴不閉眼，我和你說(shuō)幾句話兒：你家事大，孤身無(wú)靠，又沒(méi)幫手，凡事斟酌，休要那一沖性兒。大娘等，你也少要虧了他。他身上不方便，早晚替你生下個(gè)根絆兒，庶不散了你家事。你又居著個(gè)官，今后也少要往那里去吃酒，早些兒來(lái)家，你家事要緊。比不的有奴在，還早晚勸你。奴若死了，誰(shuí)肯只顧苦口說(shuō)你？”西門(mén)慶聽(tīng)了，如刀剜心肝相似，哭道：“我的姐姐，你所言我知道，你休掛慮我了。我西門(mén)慶那世里絕緣短幸，今世里與你做夫妻不到頭。疼殺我也！天殺我也！”
李瓶?jī)核罆r(shí)的“在場(chǎng)”是這樣的：
西門(mén)慶聽(tīng)見(jiàn)李瓶?jī)核懒耍蛥窃履飪刹阶鲆徊?，奔到前邊，揭起被，但?jiàn)面容不改，體尚微溫，脫然而逝，身上只著一件紅綾抹胸兒。西門(mén)慶也不顧甚么身底下血漬，兩只手捧著他香腮親著，口口聲聲只叫：“我的沒(méi)救的姐姐，有仁義好性兒的姐姐！你怎的閃了我去了？寧可教我西門(mén)慶死了罷。我也不久活于世了，平白活著做甚么！” 在房里離地跳的有三尺高，大放聲號(hào)哭。
如果我們認(rèn)定《金瓶梅》是天下第一淫書(shū)（今天我們看到的潔本，到處都是“此處刪節(jié)若干字”和注明），如果我們認(rèn)定西門(mén)慶是天下第一淫棍（《金瓶梅》在第七十九回也確實(shí)寫(xiě)了“西門(mén)慶貪欲得病”因淫欲過(guò)度致死）；那么我們很難讀到這動(dòng)人心魄撕人肺腑的場(chǎng)景。如此質(zhì)感如此真性情的描寫(xiě)，我敢說(shuō)《紅樓夢(mèng)》里也是少見(jiàn)的，或者說(shuō)是沒(méi)有的?！都t樓夢(mèng)》第七十七回晴雯之死，第九十八回黛玉之死的場(chǎng)景，顯然沒(méi)有李瓶?jī)褐赖膱?chǎng)景這樣撕人心肺。晴雯之死，男主角寫(xiě)了一首含蓄的《芙蓉女兒誄》；黛玉之死，男主角什么也沒(méi)有表示，頂多就只有一句旁白“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙”。在《金瓶梅》第六十二回里，西門(mén)慶面對(duì)李瓶?jī)撼琉?，隨后李瓶?jī)旱臍w天。西門(mén)慶與李瓶?jī)簝扇嘶?dòng)的關(guān)系，特別是西門(mén)慶大哭時(shí)的場(chǎng)景，沒(méi)有人可以懷疑西門(mén)慶對(duì)李瓶?jī)焊星椴皇菒?ài)情，刻骨銘心的愛(ài)情！當(dāng)然，李瓶?jī)簩?duì)西門(mén)慶的依戀與真心，同樣是真實(shí)真情的，而且?guī)缀蹩梢哉f(shuō)是純潔的。此時(shí)，如果簡(jiǎn)單地用“反禮教”來(lái)認(rèn)定《金瓶梅》的積極意義，顯然還是低估了《金瓶梅》的美學(xué)力度和人性力度。我們?cè)購(gòu)慕y(tǒng)計(jì)學(xué)的角度上講，還有一饒有趣味的事值得一說(shuō)。《金瓶梅》里寫(xiě)了許多兩性交流的色情場(chǎng)面，一百回里幾乎回回都有，有的一回里便有多處。但《金瓶梅》在寫(xiě)西門(mén)慶與李瓶?jī)簝尚浴霸趫?chǎng)”時(shí)，“色筆”卻很吝嗇，大約只兩三次。一次李瓶?jī)号c西門(mén)慶（十三回）完成了兩人私約，一次西門(mén)慶得知李瓶?jī)簯延猩碓兄螅ǘ呋兀＿€值得注意的是，《金瓶梅》寫(xiě)西門(mén)慶與李瓶?jī)捍搀手碌膱?chǎng)景比西門(mén)慶與其他女性床笫之事的場(chǎng)景也干凈許多（幾乎沒(méi)有性器官的直接描寫(xiě)）。這一狀態(tài)，極像《紅樓夢(mèng)》里的對(duì)賈寶玉與賈璉關(guān)于風(fēng)月描寫(xiě)的不同態(tài)度?！都t樓夢(mèng)》里賈寶玉涉黃只有一次即與襲人初試云雨情，賈璉涉黃不勝枚舉，連丫頭都不放過(guò)的。如果，這種類似統(tǒng)計(jì)學(xué)的考證多少有些道理的話，那么我們便可以看到《金瓶梅》對(duì)西門(mén)慶與李瓶?jī)褐g愛(ài)的個(gè)中秘密。endprint
萬(wàn)歷丁巳（1605），東吳弄珠客為《金瓶梅》所寫(xiě)的序里，對(duì)于金、瓶、梅三人有這樣一句判詞：“金蓮以奸死，瓶?jī)阂阅跛溃好芬砸馈?。潘金蓮之死與龐春梅之死不是這則小文的話題，但萬(wàn)歷丁巳弄珠客《金瓶梅》序里的“瓶?jī)阂阅跛馈钡呐性~，顯然有些蹊蹺。是因?yàn)槠績(jī)罕撤蛲禎h子，還是瓶?jī)罕撤蚰米叻蚣义X財(cái)嫁與西門(mén)慶（《金瓶梅》有花子虛托夢(mèng)詛咒李瓶?jī)旱臉蚨危?，如果用傳統(tǒng)的男可多妻妾女一夫守終的觀點(diǎn)看，顯然，李瓶?jī)旱墓俑鐑涸缡排c李瓶?jī)鹤约旱乃劳?，都因自家所造之孽的?bào)應(yīng)。就算這可以看成是那一時(shí)代的官方文本，或者可以看成是正人君子天經(jīng)地義的詛咒。但是，《金瓶梅》為什么會(huì)寫(xiě)出像西門(mén)慶與李瓶?jī)哼@樣一對(duì)關(guān)系以及所呈現(xiàn)的場(chǎng)景呢？如果這只是一部淫書(shū)，西門(mén)慶也只是一淫棍，無(wú)論如何是說(shuō)不過(guò)去的。也許，這正是《金瓶梅》的偉大之處（至少是杰出之處）。我們已經(jīng)看到，西門(mén)慶與李瓶?jī)哼@一文本所顯現(xiàn)的，剛好是對(duì)原來(lái)正統(tǒng)文本的顛覆。它不僅僅只是為了西門(mén)慶與李瓶?jī)哼@雙男女的真情證明，也還不僅僅是為了給西門(mén)慶這樣一個(gè)花花太歲原本具有真愛(ài)的個(gè)人證明，事實(shí)上，這一文本的轉(zhuǎn)喻，有可能表達(dá)這一部誕生于十七世紀(jì)初的小說(shuō)，具有與歐洲文藝復(fù)興時(shí)文學(xué)藝術(shù)的“樣式”，即通過(guò)此顯現(xiàn)出啟蒙意義。事實(shí)上，我們完全可以將西門(mén)慶與李瓶?jī)旱倪@一文本，看成是明末商業(yè)社會(huì)、商業(yè)文明以及由此形成的市民社會(huì)中，男女解放和男女愛(ài)情的另一種文本的轉(zhuǎn)喻或借喻。如果再把同一時(shí)代的《牡丹亭還魂記》等明戲聯(lián)系在一起讀的話，那么我們會(huì)更加清楚地看到，《金瓶梅》至少是《金瓶梅》里西門(mén)慶與李瓶?jī)旱年P(guān)系，是對(duì)“萬(wàn)惡淫為首”天條的挑戰(zhàn)與顛覆。李瓶?jī)旱乃溃@然不是什么孽死。更為要命的是，在這一文本中的西門(mén)慶，花花太歲并非十惡不赦。相反的，我們看到這樣一個(gè)“在場(chǎng)”，其場(chǎng)景說(shuō)不上宏大，但絕不是瑣屑不值一提的小場(chǎng)景：如果你是李瓶?jī)?，你有這樣的西門(mén)慶，你不會(huì)遺憾，相反，你會(huì)如李瓶?jī)耗菢訜o(wú)憾地走進(jìn)生命的盡頭而覺(jué)得慶幸；如果你是西門(mén)慶，你一定會(huì)因?yàn)槟阌辛死钇績(jī)?，你的心靈會(huì)得到凈化（至少在這一特定的“在場(chǎng)”里），你會(huì)因?yàn)橛辛死钇績(jī)哼@樣的女性，你會(huì)覺(jué)得做男人才有了意義。人的解放和人的自由，尤其是女性的解放以及女性的性的自由，正是文藝復(fù)興從神本位到人本位的要素之一。《十日談》（十四世紀(jì)中期）里有許多僧神侶亂性的“在場(chǎng)”，十七世紀(jì)初期的《金瓶梅》有許多市民亂性的“在場(chǎng)”。倘若我們拋開(kāi)這兩書(shū)里的“亂性”的“在場(chǎng)”描寫(xiě)（筆者接觸的李毅譯本，其“在場(chǎng)”比《金瓶梅》不知“干凈”多少倍）——我們可不可以將兩書(shū)大膽地放在同一平臺(tái)上類比——事實(shí)上，我們看到了一個(gè)共同的“在場(chǎng)”，那就是對(duì)正統(tǒng)的挑戰(zhàn)?！妒照劇诽魬?zhàn)中世紀(jì)宗教的虛偽、丑陋和宗教對(duì)人性戧害，《金瓶梅》則挑戰(zhàn)宋明兩朝形成的“存天理滅人欲”的程朱理學(xué)對(duì)人性的壓抑。也許，我們還可以從另外的視角來(lái)觀察?！督鹌棵贰芬詢尚浴霸趫?chǎng)”為主元素所建構(gòu)起來(lái)的文本，也許還有兩個(gè)緯度或兩種指向值得我們思考。一個(gè)是，《金瓶梅》中出現(xiàn)的大量露骨的色情乃至淫穢的性描寫(xiě)和性場(chǎng)景，表明了明末文化的開(kāi)放，從中折射出時(shí)人的解放；另一方面，這樣的開(kāi)放所帶來(lái)的全社會(huì)頹廢以及奢靡的風(fēng)化，則加快了原本固有社會(huì)結(jié)構(gòu)和固有文化形態(tài)的瓦解（順帶一說(shuō)，明亡，與這有關(guān)嗎？）。
再次回到西門(mén)慶與李瓶?jī)簝扇说墓适律蟻?lái)——因?yàn)槲鏖T(mén)慶與李瓶?jī)旱墓适逻€沒(méi)有完。李瓶?jī)骸叭摺睍r(shí)，除了我們見(jiàn)識(shí)了在明一代的民間喪葬（盡管是有錢人的喪葬）的寫(xiě)真集（《金瓶梅》里眾多的關(guān)于市民生老病痛飲食男女的自然主義的描寫(xiě)，正是《金瓶梅》這一文本的意義所在之一），同時(shí)還見(jiàn)證了西門(mén)慶對(duì)李瓶?jī)旱恼媲?。葬禮之后，第六十五回寫(xiě)道：“西門(mén)慶不忍遽舍，晚夕還來(lái)李瓶?jī)悍恐?，要伴靈宿歇。見(jiàn)靈床安在正面，大影掛在旁邊，靈床內(nèi)安著半身，里面小錦被褥，床幾、衣服、妝奩之類，無(wú)不畢具，下邊放著他的一對(duì)小小金蓮，桌上香花燈燭、金碟樽俎，般般供養(yǎng)，西門(mén)慶大哭不止。令迎春就在對(duì)面炕上搭鋪，到夜半，對(duì)著孤燈，半窗斜月，翻復(fù)無(wú)寐，長(zhǎng)吁短嘆，思想佳人”。不僅如此情意綿綿，精彩的還有這一回的回目。這一回目名《愿同穴一時(shí)喪禮盛 守孤靈半夜口脂香》?！巴ā憋@然來(lái)自于白居易的《長(zhǎng)恨歌》?？梢?jiàn)，西門(mén)慶對(duì)李瓶?jī)旱膽B(tài)度，哪是一個(gè)花花太歲的品行可以言說(shuō)的。西門(mén)慶有這般的態(tài)度，那李瓶?jī)耗?？在第六十七回，《金瓶梅》完全不顧為文啰嗦的忌諱又寫(xiě)到李瓶?jī)焊鏖T(mén)慶托夢(mèng)一事：
西門(mén)慶就歪在床炕上眠著了。王經(jīng)在桌上小篆內(nèi)炷了香，悄悄出來(lái)了。良久，忽聽(tīng)有人掀的簾兒響，只見(jiàn)李瓶?jī)候嚨剡M(jìn)來(lái)，身穿糝紫衫、白絹裙，亂挽烏云，黃懨懨面容，向床前叫道：“我的哥哥，你在這里睡哩，奴來(lái)見(jiàn)你一面。我被那廝告了一狀，把我監(jiān)在獄中，血水淋漓，與穢污在一處，整受了這些時(shí)苦。昨日蒙你堂上說(shuō)了人情，減我三等之罪。那廝再三不肯，發(fā)恨還要告了來(lái)拿你。我待要不來(lái)對(duì)你說(shuō)，誠(chéng)恐你早晚暗遭毒手。我今尋安身之處去也，你須防范他。沒(méi)事少要在外吃夜酒，往那去，早早來(lái)家。千萬(wàn)牢記奴言，休要忘了！”說(shuō)畢，二人抱頭而哭。西門(mén)慶便問(wèn)：“姐姐，你往那去？對(duì)我說(shuō)?！崩钇?jī)侯D脫，撒手卻是南柯一夢(mèng)。西門(mén)慶從睡夢(mèng)中直哭醒來(lái)，看見(jiàn)簾影射入，正當(dāng)日午，由不的心中痛切。
這一“在場(chǎng)”至少有兩個(gè)要旨。一，李瓶?jī)簩?duì)西門(mén)慶的關(guān)心、依戀和愛(ài)，真是人鬼不可比。連陰間有人想加害西門(mén)慶，李瓶?jī)憾紩?huì)回到陽(yáng)間托夢(mèng)于西門(mén)慶，提醒西門(mén)慶要注意。僅是如柳絮與流水的情與性，誰(shuí)能像李瓶?jī)哼@般的癡情與執(zhí)著。二，西門(mén)慶對(duì)李瓶?jī)旱那榉?，如果只是“夫妻一?chǎng)”的說(shuō)語(yǔ)，那就太膚淺了。因?yàn)椋鏖T(mén)慶對(duì)除李瓶?jī)和猓瑥膩?lái)不曾有過(guò)西門(mén)慶這樣的白天大哭、夜間也大哭的場(chǎng)景，或者說(shuō)，西門(mén)慶對(duì)其他女人的接觸把玩從來(lái)就是以性滿足為前提為目的的。但對(duì)李瓶?jī)簠s不是這樣的。即使我們不從“愛(ài)情”的角度談，僅從這一“在場(chǎng)”看，至少這一橋段顛覆了兩個(gè)方面的秩序。一是顛覆了男尊女卑的秩序，一是顛覆了妻尊妾卑的關(guān)系。這個(gè)關(guān)系所呈現(xiàn)的秩序，正是以男權(quán)為中心的古中國(guó)的社會(huì)與家庭的秩序。而這一秩序的本質(zhì)，就是剝奪了女性權(quán)利。更何況，李瓶?jī)簩?duì)西門(mén)慶的依戀與西門(mén)慶的愛(ài)憐是真實(shí)的。有西門(mén)慶這樣的愛(ài)戀，李瓶?jī)旱脑缡疟悴凰悴恍遥谴笮伊?。甚至可以說(shuō)，與西門(mén)慶的眾妻妾來(lái)說(shuō)，或者再放大點(diǎn)說(shuō)，與《紅樓夢(mèng)》中的可卿、黛玉、晴雯、尤三姐、金釧等眾女神的死相比，李瓶?jī)旱乃溃嫠愕蒙鲜切腋５模ㄖ辽偈菧嘏模?。因?yàn)椋钇績(jī)翰≈氐剿溃玫搅嘶ɑㄌ珰q西門(mén)慶的愛(ài)，真實(shí)的愛(ài)，而不像黛玉所獲得的愛(ài)僅是隔空放電的精神之愛(ài)。同時(shí)，對(duì)于西門(mén)慶來(lái)說(shuō)，因?yàn)橛辛伺c李瓶?jī)旱倪@段感情，西門(mén)慶或許可以洗脫一些自己身上的污漬?；蛘?，西門(mén)慶與李瓶?jī)旱年P(guān)系，是不是一個(gè)關(guān)于人類縱欲后懺悔的文本呢？雖然，西門(mén)慶最后還是縱欲而亡。endprint
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