郭占鋒，吳麗娟

(西北農(nóng)林科技大學(xué) 人文社會發(fā)展學(xué)院，陜西 楊凌 712100)

農(nóng)村精英的回歸與轉(zhuǎn)化對社區(qū)發(fā)展的影響研究
——基于若干個案的分析

郭占鋒，吳麗娟

(西北農(nóng)林科技大學(xué) 人文社會發(fā)展學(xué)院，陜西 楊凌 712100)

隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的推進(jìn)，外流精英逐漸回歸農(nóng)村，他們?yōu)檗r(nóng)村的發(fā)展注入了新的活力，成為新農(nóng)村建設(shè)的重要資源。對陜西省若干村莊回歸精英的訪談資料表明，鄉(xiāng)土情結(jié)的吸引力及城市機(jī)會的排斥力，二者的結(jié)合促使外流精英“歸根”與“淘汰”，回歸農(nóng)村?；貧w精英主要通過家族資源和自致資源，通過示范性和權(quán)威性的形成建立聲望，從而獲取信任，轉(zhuǎn)化為政治精英，為社區(qū)謀發(fā)展。他們在農(nóng)村建設(shè)方面與普通精英存在共性，同時又具備個性差異。

農(nóng)村精英； 回歸機(jī)制； 轉(zhuǎn)化機(jī)制； 個性貢獻(xiàn)

伴隨著社會轉(zhuǎn)型的深度推進(jìn)，中國農(nóng)村社會正發(fā)生著巨大的變化，催生出農(nóng)村結(jié)構(gòu)空心化、農(nóng)村留守人群以及失地農(nóng)民等一系列農(nóng)村社會問題。如何更好地進(jìn)行農(nóng)村治理，如何定位農(nóng)村社會的發(fā)展方向，一直是中國社會學(xué)界廣為關(guān)注和研究的問題。而研究此類問題必然離不開對農(nóng)村本身所具有資源的梳理，農(nóng)村精英是其中舉足輕重的資源之一。傳統(tǒng)社會的士紳階層在農(nóng)村社會扮演著精英的角色。改革開放以后，農(nóng)村精英逐漸演化為在農(nóng)村社會發(fā)展中起到模范帶頭作用的群體，他們活躍在農(nóng)村社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方方面面，極大程度上影響著鄉(xiāng)村社會的發(fā)展方向。

改革開放以后，農(nóng)村精英的分化日益明顯，陸學(xué)藝把農(nóng)村精英劃分為政治精英、經(jīng)濟(jì)精英和社會精英[1]。金太軍把農(nóng)村精英分為掌握正式資源的體制內(nèi)精英和掌握非正式資源的體制外精英[2]。學(xué)界對農(nóng)村政治精英地位與功能的研究理論可以總結(jié)為：“雙軌政治”、“士紳操縱”、“經(jīng)紀(jì)體制”、“主人——代理人”理論、“邊際人”理論、“保護(hù)人、代理人、承包人”理論、“庇護(hù)關(guān)系”理論等[3]。強(qiáng)調(diào)農(nóng)村政治精英是國家權(quán)力與基層社會之間的中介，起到緩沖國家權(quán)威的壓力、保護(hù)地方民眾地位的作用。農(nóng)村經(jīng)濟(jì)精英在農(nóng)村發(fā)展過程中起到技術(shù)示范作用，可以帶動村莊經(jīng)濟(jì)組織的建設(shè)和公共物品的提供，并進(jìn)一步帶來農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整，促進(jìn)村域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[4]。他們是農(nóng)村發(fā)展的“領(lǐng)頭人”和“經(jīng)營者”[5-6]。農(nóng)村文化精英則主要在農(nóng)村的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣、解決農(nóng)民糾紛方面扮演重要的角色[7]?？梢?，農(nóng)村精英的作用滲透于鄉(xiāng)村社會發(fā)展的方方面面。

然而，精英的不斷流失也是農(nóng)村社會不得不面對的問題，李培林認(rèn)為“農(nóng)村精英的流失歷史上自古有之，但卻因中國現(xiàn)代化進(jìn)程的加快而加劇了[8]”。從土地的束縛中解脫的農(nóng)民或創(chuàng)辦鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、販運經(jīng)商，或走出農(nóng)村，進(jìn)入城市務(wù)工，他們絕大部分是村莊的青壯年人群和精英階層。精英流動為鄉(xiāng)村發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，但也割裂了村莊的精英資源，對農(nóng)村整體的發(fā)展，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治改革、組織建設(shè)、文化承襲等都產(chǎn)生負(fù)面影響[9]，極大地影響了村民自治的質(zhì)量和績效，導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會自我更新、自我造血、自我發(fā)展緩慢甚至停滯[10]。近些年，部分流出精英逐漸回歸農(nóng)村，并在村兩委中擔(dān)任職位。謝秋運把這類人稱為“城歸”精英，即“一些村莊成員在村外取得一定的成就之后，返回鄉(xiāng)村社會，利用自身的各種優(yōu)勢資源，諸如經(jīng)濟(jì)資源、知識技能等，通過競爭選舉走上村莊政治舞臺，成為掌握村級公共權(quán)力的核心人物[11]”。這些“城歸”精英為農(nóng)村發(fā)展注入了新的能量，成為新農(nóng)村建設(shè)的重要資源。然而縱觀已有研究，以案例為基礎(chǔ)，對精英的回歸機(jī)制和轉(zhuǎn)化機(jī)制的研究較少，因此，本文通過對陜南漫川關(guān)鎮(zhèn)，陜北延安川口鄉(xiāng)、榆林三村，咸陽市旬邑縣馬欄鎮(zhèn)等地區(qū)的若干回歸精英進(jìn)行訪談，旨在對農(nóng)村精英的回歸機(jī)制和轉(zhuǎn)化機(jī)制分析的基礎(chǔ)上，探索精英的回歸與轉(zhuǎn)化對農(nóng)村社區(qū)的發(fā)展產(chǎn)生的影響。

一、歸根與淘汰：農(nóng)村精英的回歸機(jī)制

改革開放之后出現(xiàn)了農(nóng)村勞動力向城市單向轉(zhuǎn)移的“民工潮”現(xiàn)象，使得農(nóng)村社區(qū)的發(fā)展愈顯沒落?！稗r(nóng)村精英外流是民工潮的重要組成部分,外流精英則更有可能因其在城市職業(yè)的固定化而產(chǎn)生從農(nóng)村流失的現(xiàn)象[12]?！本⒘魇窃诶鎸?dǎo)向下農(nóng)民在土地附加值與務(wù)工收入、農(nóng)村生活現(xiàn)狀與城市容納力等方面雙重博弈的結(jié)果。隨著精英的流失，諸多農(nóng)村陷入空心化、老齡化、婦孺化的困境，一度成為學(xué)界研究的焦點。然而，事實上，隨著城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的不斷推進(jìn)，從2000年左右開始，第一批進(jìn)城務(wù)工的農(nóng)民工開始回流，其中包括部分外流的農(nóng)村精英，他們逐漸回到村莊參與新農(nóng)村建設(shè)。除去政策導(dǎo)向因素，如圖1所示，從農(nóng)民自身的原因出發(fā)，回歸鄉(xiāng)村是“落葉歸根”的鄉(xiāng)土情結(jié)。從外界因素來看，則是由于農(nóng)村精英在城市中沒有找尋到安身立命之本，被城市所淘汰。

圖1 農(nóng)村精英的回歸機(jī)制

“鄉(xiāng)土意識是指農(nóng)民對于世世代代賴以生存的土地和鄉(xiāng)村生活環(huán)境所表現(xiàn)出來的強(qiáng)烈依戀心理[13]?！鞭r(nóng)村特有的鄉(xiāng)土性吸引著流出精英返鄉(xiāng)，隨著早期外流精英的年齡漸長，潛在的鄉(xiāng)土意識上升為一種鄉(xiāng)土情結(jié)，他們的家庭和生存印跡在農(nóng)村，這種歸屬感吸引著他們回到農(nóng)村“歸根”。如個案1中的村長蘇某，早年在外務(wù)工近20年，隨著年齡的增長，對家庭和村莊的依賴愈加明顯，鄉(xiāng)土認(rèn)同感有增無減，歸根的意識也愈濃。

個案1：榆林市南豐寨村村長蘇某，男，64歲，小學(xué)文化程度。在1992年前后離開南豐寨外出務(wù)工，2010年返回南豐寨村，2012年當(dāng)選為村長?！爱?dāng)時是條件越好的人越不會外出，條件差的才會出去。我們南豐寨離鎮(zhèn)上比較近，條件比較好，所以出去的人不多。那個時候我家里條件特別差，我才會出去的。出去以后什么都做，都是苦力活。就在周邊幾個縣城打工，最遠(yuǎn)只到榆林。后來年齡越來越大了，家還在這里，就回來了?，F(xiàn)在年輕人都去外地打工了，但是逢年過節(jié)還是會回來，紅白喜事也基本會回來參加，畢竟掙夠了錢，最后都是要回來的?！?/p>

農(nóng)村精英外出務(wù)工多是出于經(jīng)濟(jì)因素的考慮，他們希望通過在城市中尋求機(jī)會改變自身與同村人或者城市居民之間的經(jīng)濟(jì)水平差異，提高自身的生活質(zhì)量。然而，在人才更新?lián)Q代迅速的城市地區(qū)，只有極少數(shù)農(nóng)村精英可以實現(xiàn)社會地位的改變，在城市中有穩(wěn)定的工作并安家，脫離農(nóng)村。大多數(shù)農(nóng)村精英工作不穩(wěn)定、收入不穩(wěn)定、生活不穩(wěn)定，他們對城市沒有歸屬感，城市亦對他們沒有長效的容納力，他們不得不面對被城市淘汰的命運。如個案2中的會計李某，因為學(xué)歷與工齡的原因在體制改革時被淘汰，迫于無奈回到農(nóng)村。農(nóng)村精英分子在城市里主要屬于次屬勞動力市場，長期總體上被劃入“底層精英”行列，在社會分層上遭受“集體排他”的際遇，缺乏實現(xiàn)向上流動的有效渠道[14]。

個案2：董家灣村前村委會會計李某，男，65歲，小學(xué)文化程度。1998年之前在榆林供銷社工作，1999年供銷社改制時因工齡不夠而回到董家灣村務(wù)農(nóng)?！拔乙郧霸诠╀N社工作，算賬比較在行，所以村民選我做村里的會計。以前總想著可以留在城里，沒想到制度一變，自己就被辭退了?！薄艾F(xiàn)在村里搬到榆林市的人很多，只要有錢就不回來了，暫時出去打工的每年會回來幾次?！?/p>

農(nóng)村精英的回流可以看做是個人與社會的交互作用，這種交互作用主要體現(xiàn)在：自身心理發(fā)展和家庭需要的內(nèi)在因素構(gòu)成農(nóng)村精英的鄉(xiāng)土情結(jié)，城市排斥和村民選舉的外在因素構(gòu)成農(nóng)村精英的回歸渠道，這二者的雙重作用促使精英回流。然而可以發(fā)現(xiàn)，在此機(jī)制下回歸的農(nóng)村精英普遍存在年齡大、學(xué)歷低的特點，與普通農(nóng)民相比，他們僅僅存在閱歷更多，經(jīng)驗更廣，能力較出眾的優(yōu)勢。盡管農(nóng)村精英的回歸充滿著被動的意味，且并不是絕對優(yōu)質(zhì)的回歸，但是也契合了農(nóng)民的心理需要，對農(nóng)村社區(qū)的發(fā)展意義深遠(yuǎn)。

二、資源與聲望：農(nóng)村回歸精英轉(zhuǎn)化機(jī)制

外流精英回歸農(nóng)村后，積極投身于新農(nóng)村建設(shè)，參與農(nóng)村社區(qū)治理。他們多是從經(jīng)濟(jì)精英轉(zhuǎn)化為政治精英，或者由普通農(nóng)民在經(jīng)過“外流”與“回歸”的包裝后轉(zhuǎn)變?yōu)檎尉⒒蚪?jīng)濟(jì)精英。曠宗仁、楊萍認(rèn)為精英的本質(zhì)屬性是能夠調(diào)動更多的社會資源, 而其社會屬性則是能夠作為村民的榜樣和模范, 給群體帶來更多的利益[15]。促成他們轉(zhuǎn)化的條件則是他們自身所具有的家族資源和通過自致性努力獲得的經(jīng)濟(jì)資源，以及由于其財富的示范性和年齡所賦予的權(quán)威性給他們帶來的聲望。通過資源和聲望的雙重推力，回歸精英獲得村民的信任，進(jìn)而通過選舉的渠道成為村莊的政治精英。

圖2 農(nóng)村回歸精英的轉(zhuǎn)化機(jī)制

回歸精英的轉(zhuǎn)化一方面是由于自身利益的需求，或謀求更可靠的經(jīng)濟(jì)利益，或為了實現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，另一方面則是由于農(nóng)村社會發(fā)展的需要，村民將回歸精英推向“臺前”。除去因為自己的父輩或親朋曾經(jīng)是村干部，為少部分回歸精英的轉(zhuǎn)化提供了家族資源外，大多數(shù)回歸精英與普通村民相比，在外務(wù)工的經(jīng)驗為他們的轉(zhuǎn)化增色不少，務(wù)工的經(jīng)歷讓他們擁有復(fù)雜的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，也鍛煉了他們的人際交往能力，如個案3的高某，在外近二十年的務(wù)工經(jīng)歷使其積累了不少人脈資源和經(jīng)濟(jì)資源。通過自致性的努力，他們擁有更多的財富積累，這成為他們轉(zhuǎn)化無可替代的資源。

個案3：榆林市子洲縣苗家坪鎮(zhèn)董家灣村書記高某，男，52歲，小學(xué)文化程度。高某從1984年開始外出跑運輸，去過定邊、石家莊、內(nèi)蒙古等城市，2004年返回董家灣村擔(dān)任書記。村民張某說：“他并不是主動要求當(dāng)這個書記的，我們都認(rèn)為他有這個能力，紛紛勸他擔(dān)任這一職務(wù)，并且他自己也有為這個村子做出一點貢獻(xiàn)的想法，事實證明，他確實是一個好的村干部。村委會修建的時候書記墊了很多錢，也沒有讓大家平攤。他找政府部門還有其他在外經(jīng)商的村民共同投資，像村莊道路硬化、綠化、路燈、村口風(fēng)景區(qū)等等都是現(xiàn)任書記上任后修的?！?/p>

村民普遍認(rèn)為村莊治理的權(quán)力核心是村長或村書記。而村長或書記的權(quán)力不僅僅來自他所處的位置賦予他的本身的權(quán)力，還源自于他在村民間的聲望以及他本身所擁有的不可替代的稀缺資源,即為村莊爭取資源項目的能力和其人際關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。村民的個人利益與村莊的整體利益是相互捆綁的，村干部通過實現(xiàn)村莊的整體利益而完成了自身與村民個人利益的捆綁，換言之，形成了村民的共同意愿，即支持村干部就會實現(xiàn)自身利益，村民對村干部產(chǎn)生依賴。由此，村干部的聲望提高，村干部的聲望越高，共同意愿越強(qiáng)，村干部與村民間聯(lián)結(jié)的紐帶越牢固，他所擁有的權(quán)力也就越多。

個案4：陜西省延安市川口鄉(xiāng)劉渠村書記崔某，男，大專學(xué)歷，58歲，連續(xù)擔(dān)任村長和書記34年。崔某并不是單純的政治精英，在80—90年代的中國農(nóng)村，大專學(xué)歷的他屬于文化精英，24歲成為村長之后響應(yīng)國家號召退耕還林，引進(jìn)技術(shù)種果樹，通路通電，為村莊建設(shè)做出諸多貢獻(xiàn)。1994年，他認(rèn)為“村子要發(fā)展，就得自己出去看看”，于是便赴延安市做建設(shè)工程，逐漸形成一家企業(yè)，并帶動村民包工程。隨后，崔某返回村莊擔(dān)任支部書記，繼續(xù)為村莊的建設(shè)做貢獻(xiàn)，而他也鼓勵村民走出去，“人出去了，才會給村子帶來新的技術(shù)，新的東西”。

通過個案4可以發(fā)現(xiàn)，轉(zhuǎn)化的精英多為復(fù)合型精英。村干部本身即為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)較強(qiáng)或文化水平較高的人，并非單一類型的精英，而是經(jīng)濟(jì)、政治或者文化的復(fù)合型精英。他們的聲望形成有一個漸進(jìn)的過程。首先通過文化資源獲得優(yōu)勢，再者通過在村莊建設(shè)中身先士卒的示范作用，以及以身示范的模范致富作用逐漸形成自己的權(quán)威，加之通過為村民帶來切實的利益，以及年齡與閱歷的增加，使村民對其產(chǎn)生一種依賴和信賴，成為自己聲望的可靠來源。

農(nóng)村精英的轉(zhuǎn)化可以由普通農(nóng)民轉(zhuǎn)化為政治精英，由經(jīng)濟(jì)精英轉(zhuǎn)化為政治精英，由單一精英轉(zhuǎn)化為復(fù)合型精英?；貧w農(nóng)村精英的轉(zhuǎn)化基本不依靠本土資源，而是通過在外務(wù)工時建立的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)資源等外界資源發(fā)展自身，回村后成功實現(xiàn)身份的轉(zhuǎn)化。同時，通過資源累積建立起來的聲望，讓他們可以在轉(zhuǎn)化之后擁有權(quán)力與權(quán)威，全方位影響村莊的建設(shè)。

三、共性與個性：回歸精英的帶動作用

農(nóng)村精英的轉(zhuǎn)換對鄉(xiāng)村社會的生活秩序、鄉(xiāng)村社會的精神秩序和鄉(xiāng)村社會的自發(fā)秩序都產(chǎn)生了影響[16]。在人才普遍外流的背景下，回歸精英與普通農(nóng)村精英一樣，在農(nóng)村的政治制度建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等方面發(fā)揮著重要的經(jīng)濟(jì)作用，同時，由于是回歸精英，他們在建設(shè)農(nóng)村社區(qū)的時候會有意加入自己在外的生活閱歷，通過借鑒別的地方的經(jīng)驗，促進(jìn)新農(nóng)村更好發(fā)展。

與大多數(shù)村莊的政治精英一樣，陜西省咸陽市旬邑縣馬欄鎮(zhèn)后義陽村的政治精英致力于新農(nóng)村的政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在1997—1999年期間，以焦志寬為代表的回歸精英與留守精英響應(yīng)新農(nóng)村建設(shè)的號召，首先對整個村莊進(jìn)行了整體的規(guī)劃，并做了一些宣傳以及村民的思想工作，為接下來的正式建設(shè)打下了堅實的基礎(chǔ)。2003-2004年期間，以焦海民為代表的第四屆回歸精英和原有精英發(fā)動村民建設(shè)了文化廣場，并且對整個村莊進(jìn)行了綠化，修建水泥路。2006年，新建村委會辦公場所七間，村辦小學(xué)教室15間，教師宿辦用房6間。2007年繼續(xù)完善村小學(xué)建設(shè)，修建了圍墻、廁所和校園綠化美化工程。村委會、學(xué)校、以及舊村改造一共耗資300多萬，而國家投資不足50萬，余下的錢都是第四代村干部以賣地收租金、運用資源籌集資金等形式湊來的?？梢园l(fā)現(xiàn)，后義陽村的發(fā)展主要依托這一群政治精英的領(lǐng)導(dǎo)。

傳統(tǒng)農(nóng)村精英在村莊管理中扮演守護(hù)者和傳達(dá)員的角色，他們的工作就在于保證村莊不會受到來自外界的沖擊，比如征地時代表村民與外來利益進(jìn)行談判，同時他們需要將國家的意志傳達(dá)到最基層，比如最新政治思想的宣傳、政府惠民項目的爭取等等。但是他們卻并沒有在真正意義上治理村莊，村莊只是按照自有的邏輯和規(guī)則運行。在現(xiàn)代化的沖擊下，農(nóng)村精英管理者的角色更顯重要，他們主導(dǎo)著農(nóng)村社區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化各方面建設(shè)，因此，農(nóng)村精英自身的能力因素制約著其對村莊產(chǎn)生的影響。如個案5所述，回歸精英因其特殊的務(wù)工背景，在農(nóng)村的發(fā)展與規(guī)劃中視野更為開闊，更具現(xiàn)代化意識。

個案5：陜西省延安市王莊村村主任王某，39歲，中專學(xué)歷，1998年離開村莊在外務(wù)工，2013年他回到村莊，被村民選舉為村主任?！拔抑曰貋?，是想給村莊帶來新的變化，實現(xiàn)自己的抱負(fù)，帶動村民探索出一條致富的道路?！庇捎谠谕鈩?wù)工期間接觸社會較多，王某的思想較為活躍，并將這些思想融入到自己對村莊規(guī)劃的想法之中。以土地流轉(zhuǎn)為例，王某通過借鑒袁家村的成功經(jīng)驗以及利用王莊村210國道橫穿的先天條件，把村莊限制的土地加以利用，引進(jìn)大棚產(chǎn)業(yè)，種植反季節(jié)蔬菜，發(fā)展農(nóng)家樂，以改變村莊產(chǎn)業(yè)單一的現(xiàn)狀?！叭绻麑嵭型恋亓鬓D(zhuǎn)、果樹流轉(zhuǎn)，一方面可以讓想出去打工的人有時間和精力出去，另一方面，讓掌握果樹蔬菜種植技術(shù)的村民有機(jī)會將種植面積擴(kuò)大，既便于管理，又利于增收。”而他也認(rèn)為:“村民不離開村子很難接觸到新的東西，只有出去了才可以慢慢轉(zhuǎn)變觀念?！?/p>

回歸精英與普通農(nóng)村精英階層在對村莊影響方面存在共性，即他們轉(zhuǎn)化之后首要的事情是對村莊的政治制度、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化基礎(chǔ)設(shè)施等方面進(jìn)行改造。但是他們與普通農(nóng)村精英階層相比，又存在個性，即個人經(jīng)歷的豐富，以及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的牢固，社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的豐富將開闊他們建設(shè)鄉(xiāng)村的眼界和思維，使新農(nóng)村的建設(shè)更具可行性。

四、結(jié)論與討論

外流的農(nóng)村精英逐漸回歸農(nóng)村，于農(nóng)村而言利大于弊。不論是由于“落葉歸根”的鄉(xiāng)土情結(jié)，還是被城市所淘汰的生活曲折，“外流”就如同“出國”一樣，為這些農(nóng)民鍍上一層金，而“回歸”如同“海龜”一樣，使他們擁有其他人沒有的資源和聲望，讓他們更易于在農(nóng)村社區(qū)中轉(zhuǎn)化為政治精英。而他們也可以更好地利用這一角色，為自己的發(fā)展，為鄉(xiāng)村的發(fā)展謀取福利。

農(nóng)村回歸精英早年經(jīng)歷都有共同之處，那就是都曾外出務(wù)工，并且絕大多數(shù)在50歲以后選擇回到村莊，這就意味著多數(shù)回歸精英的年齡在50—65歲之間，雖然算不上年富力強(qiáng)，但仍有余力來管理村莊。同時，這也是村莊“空心化”帶來的必然結(jié)果。另外，從各個方面來看，農(nóng)村精英群體內(nèi)部同質(zhì)性較強(qiáng)。比如，這些農(nóng)村精英是村莊中掌握有較多資源和聲望的群體；他們的權(quán)力來源不僅是體制賦予的顯性的職權(quán)，還有村民對他們的依賴及信任這種隱性的權(quán)力。

在村莊治理中，鄉(xiāng)村政治精英是治理核心。要建立村民對領(lǐng)導(dǎo)核心的依賴更多取決于該核心的自身資源的多寡而非其外在具有的職權(quán)。在農(nóng)村精英回歸并轉(zhuǎn)化為村莊治理核心的過程中，需要建立新的共同意識來將每一個個體連接，這就不得不依托于其特殊的資源與聲望。農(nóng)村精英在外出務(wù)工過程中形成的社會網(wǎng)絡(luò)關(guān)系和觀念作為一種資源在村莊治理中發(fā)揮著重要作用，憑借這兩點，他們可以為村莊爭取資源，幫助村莊發(fā)展。在現(xiàn)有的村莊結(jié)構(gòu)中，農(nóng)村回歸精英是擁有較多資源和威望的人，他們的權(quán)力更具合法性，在這一領(lǐng)域也更容易有所作為。

然而，不難發(fā)現(xiàn)回歸精英在村莊治理的過程中存在角色沖突。許多農(nóng)村回歸精英在社會中都扮演著多種多樣的角色，他們不僅僅轉(zhuǎn)化為政治精英，也是經(jīng)濟(jì)精英、文化精英，承擔(dān)每一個角色的要求和能力都不同，這就很有可能產(chǎn)生角色沖突，使得回歸精英往往難以平衡他的各種角色，多重角色沖突引起的角色扮演失敗，往往阻礙著鄉(xiāng)村治理和村莊建設(shè)的發(fā)展。

[1]陸學(xué)藝.內(nèi)發(fā)的村莊[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2001：271.

[2]金太軍.村莊治理中三重權(quán)力互動的政治社會學(xué)分析[J]．戰(zhàn)略與管理，2002(2)：105-114.

[3]楊善華.家族政治與農(nóng)村基層政治精英的選拔、角色定位和精英更替——一個分析框架[J].社會學(xué)研究，2000(3)：101-108.

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(編輯：程俐萍)

Studyontheinfluenceofruralelite'sreturnandtransformationonthecommunitydevelopment

Guo Zhanfeng, Wu Lijuan

(CollegeofHumanities&SocialDevelopment,NorthwestA&FUniversity,Yangling712100,China)

With the development of urban and rural integration, the exodus elite gradually return to rural areas, and they inject new vitality into the development of rural areas and become an important resource for the construction of new countryside. The interviews from several villages in Shaanxi Province show that the attraction of the local complex and the city's rejection promote the elite return to rural area. The returned elite transformed into the political elite through family resources and self-made resources and the reputation establishment by their demonstration and authority. They have common characteristics and individual differences with the ordinary elite in rural construction.

Rural elite; Return mechanism; Transformation mechanism; Individual contribution

C912.82

：A

：1671-816X(2017)09-0001-05

2017-05-10

郭占鋒(1977-)，男(漢)，陜西彬縣人，副教授，博士，主要從事農(nóng)村社會學(xué)與農(nóng)村社區(qū)建設(shè)等方面的研究。

2017年度陜西省社科界重大理論與現(xiàn)實問題研究項目(2017C062)；2016年中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費人文社科項目(2016RWYB27)