[摘要] 中國特色社會(huì)主義理論是科學(xué)完備而不斷發(fā)展的理論體系。改革開放以來，在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐方面，我們勇闖禁區(qū)，把資本與社會(huì)主義結(jié)合起來，利用資本發(fā)展中國特色社會(huì)主義，取得了舉世矚目的偉大成就，構(gòu)筑起了理論自信的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)和經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)；在經(jīng)濟(jì)理論方面，我們以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，突破傳統(tǒng)的束縛，著力研究社會(huì)主義條件下的新型資本，在實(shí)踐探索中不斷創(chuàng)新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，構(gòu)筑起了理論自信的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞] 理論自信； 新型資本； 實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)； 理論創(chuàng)新

[中圖分類號(hào)] D610； F0-0 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 0529-1445（2017）09-0029-05

中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在當(dāng)代中國的最新發(fā)展，也是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)廣大人民群眾勇于實(shí)踐、堅(jiān)持理論創(chuàng)新而逐步建構(gòu)起來的科學(xué)理論。中國特色社會(huì)主義以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性和中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新為支柱，構(gòu)筑了理論自信的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)。

馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性

以《資本論》及其手稿為代表的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)現(xiàn)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)說史上的革命和飛躍，推進(jìn)人類思想進(jìn)入新的更高的階段。堅(jiān)持以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，這是樹立中國特色社會(huì)主義理論自信的科學(xué)基礎(chǔ)。

馬克思在批判資本主義的過程中創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思認(rèn)為，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本缺陷是把一切經(jīng)濟(jì)形式都視為資本，甚至把資本無限擴(kuò)大到人本身——人本身等同于資本，資本家是資本本身，工人也是資本，徹底混淆了資本的界限。在資本主義條件下，資本與非資本共存，不能做簡(jiǎn)單化的處理。馬克思用了兩個(gè)非常生動(dòng)的例子予以說明：鋼琴生產(chǎn)者要算是生產(chǎn)勞動(dòng)者，而鋼琴演奏者倒是不算。因?yàn)殇撉偕a(chǎn)者再生產(chǎn)出資本，而鋼琴演奏者只是用自己的勞動(dòng)同收入相交換，其勞動(dòng)滿足了我們的音樂感，確實(shí)是生產(chǎn)了某種東西，但他的勞動(dòng)并非經(jīng)濟(jì)意義上的勞動(dòng)，并非生產(chǎn)資本的勞動(dòng)，因而屬于非生產(chǎn)勞動(dòng)的范疇。1 即屬于滿足自我需要的個(gè)體勞動(dòng)，不屬于資本的生產(chǎn)。如果演奏者從屬于某個(gè)資本，為資本家獲取利潤(rùn)而演奏時(shí)，才屬于生產(chǎn)勞動(dòng)，才屬于資本范疇。同樣，“一個(gè)教員只有當(dāng)他不僅訓(xùn)練孩子的頭腦，而且還為校董的發(fā)財(cái)致富勞碌時(shí)，他才是生產(chǎn)工人。校董不把他的資本投入香腸工廠，而投入教育工廠，這并不使事情有任何改變”2。這時(shí)，教員的勞動(dòng)屬于增殖資本的勞動(dòng)，教員的本質(zhì)是雇傭工人。

也就是說，如果某種勞動(dòng)生產(chǎn)了自己的對(duì)立面，即生產(chǎn)了資本，就是屬于資本范疇的雇傭勞動(dòng)，否則就不是。是否屬于資本范疇的勞動(dòng)，與勞動(dòng)產(chǎn)品的性質(zhì)沒有本質(zhì)性的關(guān)系，與勞動(dòng)者是否屬于生產(chǎn)者階級(jí)也沒有本質(zhì)的關(guān)系。在非生產(chǎn)階級(jí)中，如律師、鋼琴家、醫(yī)生、教師、科學(xué)家、學(xué)者等，他們提供的服務(wù)，如果從屬于資本而獲得工資，則屬于雇傭勞動(dòng)；如果是脫離資本而獲取個(gè)人收入，則屬于非資本生產(chǎn)。在生產(chǎn)者階級(jí)中，例如，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如果是通過個(gè)人勞動(dòng)獲取財(cái)富滿足自己的需要，則屬于個(gè)體勞動(dòng)；如果個(gè)人從屬于資本，為資本增殖而獲取工資，則是屬于資本生產(chǎn)。

可見，資本與非資本是涇渭分明的，如果混淆二者之間的界限，關(guān)于資本的研究只能是一筆糊涂賬。對(duì)此，馬克思依據(jù)唯物史觀的基本原理，確立了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的對(duì)象——資本，并把資本視為一種具有獨(dú)特精神意志的、有邊界的社會(huì)有機(jī)力量，進(jìn)而以資本為中心構(gòu)建全新的、科學(xué)的理論體系。所謂的資本，馬克思明確指出：“資本不是一種個(gè)人力量，而是一種社會(huì)力量?！?1作為一種社會(huì)力量，資本擁有獨(dú)特的性質(zhì)，它不僅表現(xiàn)為占據(jù)主導(dǎo)地位的經(jīng)濟(jì)力量，而且超出了經(jīng)濟(jì)界限而表現(xiàn)為政治力量、精神力量、社會(huì)力量等等，即表現(xiàn)為資本的社會(huì)化和社會(huì)的資本化的雙向變化過程，從而對(duì)每個(gè)人，每個(gè)社會(huì)組織、政黨以及社會(huì)意識(shí)形態(tài)、社會(huì)心理、文化都產(chǎn)生一定的影響。

資本作為社會(huì)有機(jī)體，必然經(jīng)歷一個(gè)誕生、成長(zhǎng)、成熟、衰亡的過程，在不同的階段表現(xiàn)出不同的特征。同時(shí)，資本還具有適應(yīng)性的特點(diǎn)，在不同的環(huán)境、不同的時(shí)代、不同的民族，必然表現(xiàn)出不同的適應(yīng)性，而不失資本的本質(zhì)。所謂“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳”，資本的社會(huì)效果必然有差異，甚至是天壤之別。以不變的眼光看待不同時(shí)代、不同環(huán)境下的資本，顯然是錯(cuò)誤的。特別是，資本具有獨(dú)特的精神和意志，以指導(dǎo)自身的運(yùn)動(dòng)。它既能夠依據(jù)客觀環(huán)境的實(shí)際狀況而改變自己的某些特性以適應(yīng)環(huán)境，也能夠改變客觀環(huán)境，甚至創(chuàng)造出適合自己需要的新的社會(huì)要素，由此構(gòu)成了資本與社會(huì)環(huán)境之間的辯證關(guān)系。

馬克思把資本從紛繁復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)形式中區(qū)別開來，進(jìn)而研究資本的特殊性質(zhì)，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的前提和基礎(chǔ)。很明顯，在馬克思看來，資本與資本主義是兩個(gè)不同的概念。前資本主義時(shí)代，資本作為一種異質(zhì)的社會(huì)力量而存在，是傳統(tǒng)社會(huì)的破壞者而備受打擊和壓制。在資本主義時(shí)代，資本與資本主義表現(xiàn)出高度的統(tǒng)一性（但絕不是同一個(gè)概念），它不僅占據(jù)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位，而且上升為社會(huì)的統(tǒng)治力量，恣意表現(xiàn)自身的本質(zhì)。資本作為資本主義時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)力的承擔(dān)者，制約著整個(gè)社會(huì)生活、政治生活和精神生活的過程。

把資本與資本主義直接等同起來，發(fā)展資本就等于發(fā)展資本主義，進(jìn)而導(dǎo)致這樣一個(gè)錯(cuò)誤的推論：資本與社會(huì)主義格格不入，社會(huì)主義就是要消滅任何形式的資本，割除一切資本主義的“尾巴”。顯然，這種論調(diào)已經(jīng)偏離了馬克思關(guān)于資本的基本觀點(diǎn)。確實(shí)，馬克思沒有研究資本與社會(huì)主義之間的關(guān)系，但其關(guān)于資本的基本觀點(diǎn)為后人研究二者之間的關(guān)系預(yù)留了廣闊的理論空間。在中國特色社會(huì)主義實(shí)踐中，二者的關(guān)系實(shí)現(xiàn)了歷史性的突破。

中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐創(chuàng)新

把資本和資本主義區(qū)別開來、把資本與社會(huì)主義結(jié)合起來、利用資本發(fā)展中國特色社會(huì)主義等一系列基本觀點(diǎn)，不是一蹴而就的，而是經(jīng)過了一個(gè)曲折漫長(zhǎng)的實(shí)踐探索，才最終得以確立，構(gòu)筑起了理論自信的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)。

新中國成立初期，我們沒有獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，主要是在蘇聯(lián)的幫助和指導(dǎo)下從事經(jīng)濟(jì)建設(shè)，基本談不上中國特色的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。隨著蘇聯(lián)模式的弊端日益顯現(xiàn)，1956年4月，毛澤東同志以蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)為鑒，創(chuàng)作了總結(jié)中國經(jīng)驗(yàn)的論著《論十大關(guān)系》，其中，提出了調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的基本方針，實(shí)質(zhì)是從理論上探討中國化的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。這對(duì)擺脫蘇聯(lián)模式的束縛起到重要的作用。同年12月，毛澤東同志更加深刻地考察當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)問題，明確指出：“我懷疑俄國新經(jīng)濟(jì)政策結(jié)束得早了，只搞了兩年退卻就轉(zhuǎn)為進(jìn)攻，到現(xiàn)在社會(huì)物資還不充足……可以搞國營，也可以搞私營……現(xiàn)在國營、合營企業(yè)不能滿足社會(huì)需要，如果有原料，國家投資又有困難，社會(huì)有需要，私人可以開廠?！?1毛澤東同志認(rèn)真地研究了蘇聯(lián)新經(jīng)濟(jì)政策的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并沒有對(duì)私人資本采取簡(jiǎn)單的排斥和否定的態(tài)度。遺憾的是，后來的歷史發(fā)展逐漸偏離了當(dāng)時(shí)的基本方向。

在進(jìn)入社會(huì)主義時(shí)代后，我們黨逐漸開始研究社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。實(shí)踐中，發(fā)現(xiàn)蘇聯(lián)模式完全拒絕資本，帶來了巨大問題，并試圖加以解決。但是我們對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的復(fù)雜性、艱巨性的認(rèn)識(shí)不足，特別是在“趕超”策略的影響下，犯了急性病，片面地強(qiáng)調(diào)政治手段的作用，而忽視了經(jīng)濟(jì)規(guī)律的作用。

從發(fā)展階段看，我們黨處于社會(huì)主義初級(jí)階段，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有達(dá)到徹底消滅資本建立“自由人聯(lián)合體”的社會(huì)高度。馬克思曾經(jīng)說過：“工業(yè)較發(fā)達(dá)的國家向工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國家所顯示的，只是后者未來的景象?！?2改革開放前的發(fā)展史已經(jīng)證明，簡(jiǎn)單地依靠政治動(dòng)員推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的道路是行不通的，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)作為一種手段，已經(jīng)不適合社會(huì)主義發(fā)展的要求。重新審視資本問題，放棄原有的單一的公有制經(jīng)濟(jì)體制，摸索利用資本發(fā)展社會(huì)主義的可能性；依靠資本，充分利用國內(nèi)、國際兩個(gè)市場(chǎng)，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)快速發(fā)展，是必然的選擇。

從改革開放的成果上看，中國經(jīng)濟(jì)在資本的推動(dòng)下，經(jīng)受住各種考驗(yàn)，創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財(cái)富，很好地滿足了人民群眾對(duì)物質(zhì)文化的需求，并沒有因?yàn)槔觅Y本而倒退到資本主義。相反，我們依靠資本，迅速提高了國家的生產(chǎn)力和綜合國力，國際地位不斷提升。

實(shí)踐表明，資本與社會(huì)主義可以良性地結(jié)合在一起。按照馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)，資本的社會(huì)作用具有二重性。在資本主義條件下，資本是資本家剝削工人階級(jí)、增殖自身價(jià)值的工具，也是造成社會(huì)對(duì)抗的總根源；在社會(huì)主義條件下，我們就要發(fā)揮其積極作用，把資本改造成實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本手段，這是中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)面臨的重大的歷史任務(wù)。

在不斷總結(jié)正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的過程中，中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐步完善起來，理論自信有了強(qiáng)大的實(shí)踐根基。

中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論創(chuàng)新

改革開放以來，我們引進(jìn)和發(fā)展資本，依靠資本，建立新型經(jīng)濟(jì)體系，并以資本為主要紐帶構(gòu)建中國與世界各國之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，積累了豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷地突破原有的經(jīng)濟(jì)理論范式，推動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)向理論的升華。

鄧小平同志突破傳統(tǒng)思想的羈絆，率先從實(shí)踐上把資本與資本主義區(qū)別開來，指出利用資本可以發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，使我們對(duì)資本的認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)了歷史性的跨越，為創(chuàng)造人類思想史上一種全新的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供了新的可能。1978年9月，鄧小平同志指出：“我們是社會(huì)主義國家，社會(huì)主義制度優(yōu)越性的根本表現(xiàn)，就是能夠允許社會(huì)生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒有的速度迅速發(fā)展，使人民不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要能夠逐步得到滿足?！?1他立足于解放和發(fā)展社會(huì)主義生產(chǎn)力，以解決社會(huì)主義主要矛盾——人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要與落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾為中心，構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，擺脫了把經(jīng)濟(jì)學(xué)作為資本家發(fā)財(cái)致富的學(xué)問的束縛，推進(jìn)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)走向符合人民需要的歷史道路上來。

鄧小平同志的南方談話，基于改革開放以來的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，科學(xué)地回答了困擾政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的諸多基本問題：主要包括社會(huì)主義本質(zhì)論、社會(huì)主義初級(jí)階段論、市場(chǎng)與計(jì)劃關(guān)系論等等，進(jìn)一步確立了資本與中國特色社會(huì)主義之間的關(guān)系，資本成為中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的核心內(nèi)容。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要學(xué)好、用好馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，并深刻地指出：“堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，要以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為指導(dǎo)，總結(jié)和提煉我國改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益成分。中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)只能在實(shí)踐中豐富和發(fā)展，又要經(jīng)受實(shí)踐的檢驗(yàn)，進(jìn)而指導(dǎo)實(shí)踐。要加強(qiáng)研究和探索，加強(qiáng)對(duì)規(guī)律性認(rèn)識(shí)的總結(jié)，不斷完善中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，推進(jìn)充分體現(xiàn)中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的經(jīng)濟(jì)學(xué)科建設(shè)?！?2

習(xí)近平總書記明確地提出了“中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”這一重要范疇，為理論界和學(xué)術(shù)界構(gòu)建新的學(xué)科體系指明了方向，表明我們對(duì)中國特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的中國化達(dá)到了新的境界。

當(dāng)代中國，在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，國有資本、民間資本、外來資本、混合資本等各種形式的資本已經(jīng)成為了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的要素，為全社會(huì)提供各種物質(zhì)財(cái)富以滿足人民群眾對(duì)物質(zhì)文化的需求。但是，社會(huì)主義條件下的資本與資本主義條件下的資本，既有共性，又有差異性。

在資本主義條件下，資本主要有私人資本、私人資本的聯(lián)合、國有資本及其混合等形式。資本體系的主導(dǎo)力量和主體部分都是私人資本以及私人資本的聯(lián)合。國有資本雖然表現(xiàn)出一定的社會(huì)性、公共性，但是，其社會(huì)職能僅僅局限于滿足某種特定的社會(huì)需求，對(duì)整個(gè)資本體系沒有主導(dǎo)性。另外，國有資本經(jīng)常會(huì)在國有化和私有化之間搖擺不定，而且，由于“現(xiàn)代的國家政權(quán)不過是管理整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的共同事務(wù)的委員會(huì)罷了”3。國有資本的核心目的只能是服務(wù)和維護(hù)整個(gè)資產(chǎn)階級(jí)的根本利益，其表面上的獨(dú)立掩蓋著實(shí)質(zhì)上的附庸本質(zhì)。

在中國特色社會(huì)主義條件下，資本的形式更加復(fù)雜。按照資本主體的不同，可以劃分為公有資本和非公有資本兩大類，至于混合資本，其占據(jù)控制地位的成分不同，也就表現(xiàn)出不同的傾向。黨的十八屆三中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出：“公有制經(jīng)濟(jì)和非公有制經(jīng)濟(jì)都是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，都是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要基礎(chǔ)。必須毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，堅(jiān)持公有制主體地位，發(fā)揮國有經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)作用，不斷增強(qiáng)國有經(jīng)濟(jì)活力、控制力、影響力。必須毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展，激發(fā)非公有制經(jīng)濟(jì)活力和創(chuàng)造力?！睂?duì)于混合所有制經(jīng)濟(jì)的地位、作用以及如何發(fā)展，《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出：“國有資本、集體資本、非公有資本等交叉持股、相互融合的混合所有制經(jīng)濟(jì)，是基本經(jīng)濟(jì)制度的重要實(shí)現(xiàn)形式，有利于國有資本放大功能、保值增值、提高競(jìng)爭(zhēng)力，有利于各種所有制資本取長(zhǎng)補(bǔ)短、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。允許更多國有經(jīng)濟(jì)和其他所有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為混合所有制經(jīng)濟(jì)。國有資本投資項(xiàng)目允許非國有資本參股。允許混合所有制經(jīng)濟(jì)實(shí)行企業(yè)員工持股，形成資本所有者和勞動(dòng)者利益共同體?！?

公有資本是全民所有、集體所有，政府代表人民經(jīng)營管理企業(yè)，因此，公有資本的首要目的是滿足人民群眾的需要，社會(huì)性、公共性是其首要性質(zhì)。當(dāng)然，不能否認(rèn)的是，利潤(rùn)是資本存在的本質(zhì)，公有資本并不例外。公有資本需要研究市場(chǎng)，把滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要這一戰(zhàn)略目標(biāo)，轉(zhuǎn)化為滿足市場(chǎng)需要這一經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)略目標(biāo)與經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的統(tǒng)一。因此，公有資本要在堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的前提下，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，把社會(huì)性、公共性放在首位，不能把自己混同于非公有資本而把利潤(rùn)放在首位，偏離了正確的目標(biāo)。同樣，公有資本與非公有資本一樣，必須在遵守市場(chǎng)規(guī)則的前提下實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)目標(biāo)，不斷改革，站在經(jīng)濟(jì)潮頭，強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，提高競(jìng)爭(zhēng)能力，調(diào)整自身結(jié)構(gòu)，采用最新科技，引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向。

各種形式的非公有資本是資本體系的重要組成部分，它們把利潤(rùn)放在首位，體現(xiàn)私人資本的本質(zhì)，有時(shí)會(huì)為了利潤(rùn)而不惜違法亂紀(jì)。但從主流上看，非公有資本有利于中國特色社會(huì)主義，并已經(jīng)成為推動(dòng)當(dāng)代中國進(jìn)步的重要力量?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》指出：“非公有制經(jīng)濟(jì)在支撐增長(zhǎng)、促進(jìn)創(chuàng)新、擴(kuò)大就業(yè)、增加稅收等方面具有重要作用。堅(jiān)持權(quán)利平等、機(jī)會(huì)平等、規(guī)則平等，廢除對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)各種形式的不合理規(guī)定，消除各種隱性壁壘，制定非公有制企業(yè)進(jìn)入特許經(jīng)營領(lǐng)域具體辦法?！狈枪匈Y本在社會(huì)主義市場(chǎng)體系中得到了廣闊的發(fā)展空間，其利潤(rùn)目標(biāo)在市場(chǎng)中能夠得到很好的滿足；我國的社會(huì)主義法治日趨完善，極大地增強(qiáng)了非公有資本的安全感，使之實(shí)現(xiàn)了更大自由，獲得了更多、更好的市場(chǎng)機(jī)會(huì)；在市場(chǎng)中，公有資本與非公有資本往往處于不同的市場(chǎng)領(lǐng)域，這二者以市場(chǎng)互補(bǔ)關(guān)系為主，正面競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系為輔；非公有資本為社會(huì)提供豐富的、不斷提升品質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)，已經(jīng)成為社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)的重要擔(dān)當(dāng)者，越來越多的非公有資本放棄單純的利潤(rùn)目標(biāo)，主動(dòng)引入社會(huì)目標(biāo)，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，構(gòu)建新型的社會(huì)關(guān)系，形成了資本與社會(huì)相互促進(jìn)、良性互動(dòng)的關(guān)系。

總之，樹立中國特色社會(huì)主義理論自信，需要在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)下，創(chuàng)新中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐，構(gòu)筑理論自信的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)，為全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢(mèng)而奮斗。

（本文是北京市社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“馬克思資本理論中國化基本問題研究”〈項(xiàng)目編號(hào)：16KDA005〉、北京高校中國特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心〈北京工業(yè)大學(xué)〉的階段性成果）

[參考文獻(xiàn)]

[1]馬克思恩格斯選集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2012.

[2]馬克思恩格斯全集（第30卷）[M].北京：人民出版社，1995.

[3]馬克思恩格斯全集（第44卷）[M].北京：人民出版社，2001.

[4]毛澤東文集（第7卷）[M].北京：人民出版社，1999.

[5]鄧小平文選（第2卷）[M].北京：人民出版社，1994.

（作者簡(jiǎn)介：彭宏偉，北京工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院、北京高校中國特色社會(huì)主義理論研究協(xié)同創(chuàng)新中心〈北京工業(yè)大學(xué)〉教授）

責(zé)任編輯 / 杜梅萍