鄧紅+++張莉

【摘要】中國(guó)的基礎(chǔ)教育課程改革要迎接全球化的挑戰(zhàn)，一方面，要在世界基礎(chǔ)教育改革的新經(jīng)驗(yàn)和新理論的國(guó)際借鑒中展開(kāi)，另一方面，要在自身方法論的形成、反思和重建中進(jìn)行，在堅(jiān)守本民族優(yōu)秀的課程與教學(xué)傳統(tǒng)及其文化基礎(chǔ)之上的變革與創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)中國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革本土化。

【關(guān)鍵詞】全球化 ； 基礎(chǔ)教育課程改革 ； 國(guó)際借鑒 ； 本土化

【基金項(xiàng)目】本文為中央高?；究蒲袠I(yè)務(wù)費(fèi)資助項(xiàng)目名稱“甘肅省縣域教師輪崗制度實(shí)施效果研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2022014skzy009）。

【中圖分類號(hào)】G40 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2015）15-0060-01

一、問(wèn)題的提出

20世紀(jì)末21世紀(jì)初，隨著社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)格局的變化，特別是信息技術(shù)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的興起世界范圍內(nèi)掀起一股基礎(chǔ)教育改革的浪潮。各國(guó)基礎(chǔ)教育改革在課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、管理、評(píng)價(jià)等具體改革內(nèi)容上呈現(xiàn)出諸多共同趨勢(shì)。我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革處于這一浪潮之中，第八次基礎(chǔ)教育課程改革是我國(guó)教育界面對(duì)新世紀(jì)社會(huì)發(fā)展的要求而采取的一項(xiàng)重要舉措。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的先進(jìn)性毋庸置疑，但在理念和舉措上也隱含著一定程度的“唯西方中心”傾向。中國(guó)基礎(chǔ)教育變革是一個(gè)非常復(fù)雜的過(guò)程，會(huì)面臨諸多復(fù)雜的問(wèn)題，受到各類因素的制約和影響，其變革的路徑勢(shì)必伴隨著沖突與協(xié)調(diào)展開(kāi)，需要我們從相互交流中獲得對(duì)自己和異己的認(rèn)識(shí)，以使中國(guó)教育適應(yīng)并促進(jìn)全球化進(jìn)程。

二、國(guó)際化背景下我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革

1.國(guó)際化背景下我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的國(guó)際借鑒

（1）教育平等思想與教育公平思潮的追求

1990年，聯(lián)合國(guó)教科文組織等國(guó)際組織首次提出“全民教育”思想，全民教育的最終目標(biāo)是每一個(gè)人，無(wú)論是兒童、青年還是成人，都應(yīng)獲益于旨在滿足基本學(xué)習(xí)需要的受教育機(jī)會(huì)。許多國(guó)家都根據(jù)各國(guó)的具體情況，積極將改革教育資源配置方式作為促進(jìn)教育公平的有力政策保障，以促進(jìn)教育公平、均衡發(fā)展。美國(guó)的“分級(jí)縱向轉(zhuǎn)移支付”政策，法國(guó)、德國(guó)與日本基于“要素分擔(dān)”的資助模式。韓國(guó)和日本的教師流動(dòng)制度等政策表明，教師的“定期流動(dòng)制”對(duì)促進(jìn)教育均衡發(fā)展起到了非常明顯的啟發(fā)和借鑒意義。在這種背景下，我國(guó)各級(jí)政府和教育行政管理部門，積極借鑒外國(guó)經(jīng)驗(yàn)，研究和解決基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展過(guò)程中的種種新問(wèn)題，建立和完善保障義務(wù)教育均衡發(fā)展的管理體制、促進(jìn)城鄉(xiāng)義務(wù)教育整體發(fā)展。

（2）教育管理向民主化轉(zhuǎn)型

教育民主化是20世紀(jì)60年代以來(lái)世界教育改革的主流，共同管理是教育民主的基本特征之一。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)教育管理體制與機(jī)制發(fā)生了很大的變化，這一方面得益于我國(guó)政治民主化的不斷發(fā)展，另一方面也得益于我們不斷借鑒國(guó)際教育管理日益走向民主化的轉(zhuǎn)型性改革的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。西方發(fā)達(dá)國(guó)家的教育分權(quán)運(yùn)動(dòng)在20世紀(jì)80年代開(kāi)展起來(lái)，由于文化傳統(tǒng)、制度背景等因素存在差異，各國(guó)的教育分權(quán)改革也存在很大差異。我國(guó)的教育體制改革與外國(guó)教育分權(quán)改革不僅總體趨勢(shì)相同，而且在某些做法方面也極其相似，例如，美國(guó)1990年在美國(guó)威斯康辛州密爾沃基市實(shí)施“教育券”制度， 2001年，我國(guó)也在浙江省長(zhǎng)興縣開(kāi)始實(shí)施“教育券”制度，并在不同程度上得到推廣。80年代后期，鑒于教育改革壓力的增加和前期教育改革措施的低效，不少西方國(guó)家的教育改革者開(kāi)始關(guān)注學(xué)校層面的教育改革，開(kāi)始推行增加學(xué)校自主權(quán)的“校本管理”我國(guó)也積極推進(jìn)“校本管理”運(yùn)動(dòng)，這不僅有助于提高辦學(xué)效率與效果，也有助于豐富“校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制”的內(nèi)涵。

（3）基礎(chǔ)教育教學(xué)思想的創(chuàng)新與提升

教育的核心是培養(yǎng)人，20世紀(jì)80年代，世界范圍內(nèi)的科技革命和我國(guó)改革開(kāi)放政策促使我國(guó)課程與教學(xué)發(fā)生了巨大的變化，“教學(xué)計(jì)劃”、“教學(xué)大綱”逐漸淡出，“課程計(jì)劃”、“課程改革”逐漸流行。2001年第八次基礎(chǔ)教育課程改革更是吸納了諸多西方國(guó)家的課程理念，杜威的經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)、奧蘇貝爾與布魯姆的意義學(xué)習(xí)和掌握學(xué)習(xí)、布魯納的結(jié)構(gòu)主義與“發(fā)現(xiàn)法”、羅杰斯的人本主義等都對(duì)我國(guó)課程與教學(xué)研究和實(shí)踐產(chǎn)生了很大影響。

2.我國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革的國(guó)際借鑒存在的問(wèn)題

（1）全民教育蓬勃發(fā)展的背后隱藏著潛在障礙

全民教育的目的是為了讓人們充分發(fā)展自己的能力，有尊嚴(yán)地生活和工作，充分參與發(fā)展，改善自己的生活質(zhì)量。然而目前我國(guó)的全民教育卻面臨一系列的挑戰(zhàn)：師資短缺；資金窘迫；原則有待共同遵循，發(fā)展政策也有待進(jìn)一步完善，全民教育在有些地區(qū)，由于經(jīng)濟(jì)支撐不力，常常遭受到很大的困難，民眾由于難以接受過(guò)長(zhǎng)的教育周期以及無(wú)法達(dá)到預(yù)期的教育期望，而難以對(duì)這種思想產(chǎn)生興趣。面對(duì)這些問(wèn)題，我們應(yīng)該充分意識(shí)到，我國(guó)的人民共計(jì)占世界人口的一半以上，因而實(shí)現(xiàn)全民教育無(wú)疑是一個(gè)長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程。

（2）課程改革思想忽視本土文化，有盲目照搬思想傾向

在目前中國(guó)的基礎(chǔ)教育改革現(xiàn)實(shí)中，教育國(guó)際化、全球化使人偏離了中國(guó)教育的文化底蘊(yùn)，傳統(tǒng)文化教育在我們的基礎(chǔ)教育中所占的比重太小，教育改革大多是以某一個(gè)教育理念作為主導(dǎo)理念，并以此理念命名該項(xiàng)研究，缺乏對(duì)當(dāng)代中國(guó)社會(huì)變革的深度分析。這種改革傾向在中國(guó)這樣一個(gè)特定的文化和區(qū)域背景中就顯露了其自身不能克服、不適合當(dāng)代中國(guó)基礎(chǔ)教育改革的局限性。由于教育現(xiàn)代化起步較早，西方國(guó)家確實(shí)有許多值得我們學(xué)習(xí)的東西，但西方文化教育只是世界多元文化中的一個(gè)構(gòu)成部分，其他教育現(xiàn)代化起步較晚的國(guó)家，由于和中國(guó)國(guó)情相似，也能為我們的基礎(chǔ)教育改革提供有益的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。

三、堅(jiān)持國(guó)際視域下的基礎(chǔ)教育課程改革本土化的建議

1.立足本國(guó)文化的基礎(chǔ)上繼續(xù)堅(jiān)持國(guó)際視域下的基礎(chǔ)教育課程改革本土化，借鑒外國(guó)教育經(jīng)驗(yàn)

全球化時(shí)代的中國(guó)基礎(chǔ)教育改革是一個(gè)“教育自覺(jué)”的過(guò)程，需要我們從相互交流中獲得對(duì)自己和異己的認(rèn)識(shí)，以使中國(guó)教育適應(yīng)并促進(jìn)全球化進(jìn)程在不斷借鑒和吸收西方先進(jìn)教育理論和方法的同時(shí)，參照中國(guó)傳統(tǒng)教育的有益經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)實(shí)際，積極探索著中國(guó)化的新教育途徑。如陶行知對(duì)杜威教育理論的改造，提出了有名的生活教育理論。

2.在以人為本教育目的觀下，確立學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，開(kāi)展終身教育和全民教育

每個(gè)國(guó)家、民族的教育都有其獨(dú)特的文化生存土壤，各個(gè)國(guó)家和地區(qū)對(duì)普適性教育觀念的接受是以文化多元性為基礎(chǔ)的，終身教育、全民教育等理念在各個(gè)區(qū)域具體實(shí)踐的方式并不一樣，對(duì)于我們這樣一個(gè)發(fā)展中國(guó)家，全民教育的實(shí)施的重點(diǎn)應(yīng)以普及初等教育、消除成人文盲、促進(jìn)女童和婦女教育為重點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]鄔志輝.全球化背景下的中國(guó)基礎(chǔ)教育課程改革[J].科學(xué)教育研究，2002，（6）.

作者簡(jiǎn)介：鄧紅（1970-），女，江蘇南京人，博士，蘭州大學(xué)教育學(xué)院副教授，研究方向：教育理論與實(shí)踐。

張莉（1987—），女，河南南陽(yáng)人，蘭州大學(xué)教育學(xué)院研究生，研究方向：課程與教學(xué)論。endprint