朱林

摘要：中華傳統(tǒng)文化為中華民族留下了寶貴的精神財(cái)富，對(duì)于當(dāng)代高校的思想道德教育發(fā)揮著重要的指導(dǎo)功能。把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融于高校思想道德養(yǎng)成教育中，既是高校思想道德教育的新思路，同時(shí)也能增強(qiáng)高校思想道德教育的吸引力、滲透力和說(shuō)服力，還能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的覆蓋面，對(duì)實(shí)踐社會(huì)主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)社會(huì)主義正能量都有積極的推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化；思想道德；養(yǎng)成教育

【分類號(hào)】G641

大學(xué)生養(yǎng)成教育不僅是指在課堂上接受教育， 而且是在生活中、社會(huì)實(shí)踐中自覺(jué)培養(yǎng)自己的德性， 使德性成為自覺(jué)的意識(shí)、自身的習(xí)慣、自主的要求， 成為道德自律、修養(yǎng)高尚的人。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是國(guó)家精神的載體，是一個(gè)國(guó)家和民族的不可或缺的一部分，也為大學(xué)生的成長(zhǎng)提供了豐富的精神資源和文化背景。我們應(yīng)該從中華民族的傳統(tǒng)文化中吸取足夠的養(yǎng)分，利用好這筆精神財(cái)富，開(kāi)拓高校思想道德養(yǎng)成教育的新戰(zhàn)場(chǎng)。

一、培養(yǎng)有理想有文化的高素質(zhì)人才是高校教育工作的基本任務(wù)

中華民族的傳統(tǒng)文化精髓就是教育我們要做一個(gè)有理想有抱負(fù)有志向的年青人。在理想塑造方面，孔孟倡導(dǎo)的“修身、齊家、治國(guó)平天下”；顧炎武提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”的思想，他們本身也多是具有崇高理想的人，以天下為己任，對(duì)國(guó)家興亡具有很強(qiáng)的憂患意識(shí)。中國(guó)傳統(tǒng)文化特別重視個(gè)人的學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，認(rèn)為天下興亡，必須要靠我們每一個(gè)人的努力?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的思想教育我們要有強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。

在學(xué)風(fēng)建設(shè)方面，“懸梁刺股”、“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”、“只要工夫深鐵杵磨成針”的刻苦鉆研精神；“天行健，君子當(dāng)自強(qiáng)不息”、“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”、“志不強(qiáng)者不達(dá)”的奮發(fā)圖強(qiáng)精神恰恰就是當(dāng)代中國(guó)大學(xué)生身上缺少的優(yōu)良品質(zhì)。自強(qiáng)不息的一種優(yōu)良中華民族傳統(tǒng)文化精神，這種自強(qiáng)、自信、自尊的中華民族性格，是現(xiàn)代化事業(yè)發(fā)展必不可少的， 同時(shí)也與中國(guó)人民勤勞勇敢、刻苦鉆研、勇于創(chuàng)新的精神分不開(kāi)。萬(wàn)里長(zhǎng)城、都江堰、圓明園、四大發(fā)明等都是值得驕傲的成就。當(dāng)代大學(xué)生將這些文明和創(chuàng)新精神繼承下去，那么中國(guó)在世界未來(lái)的發(fā)展必將不可阻擋。

二、優(yōu)秀道德品質(zhì)和健全人格的培養(yǎng)是高校思想道德教育的核心

中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)無(wú)疑給我們提供著無(wú)盡的教育資源，首先“誠(chéng)信”、“慎獨(dú)”的思想，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)。

誠(chéng)信教育是學(xué)校道德品質(zhì)教育的核心，大學(xué)教育的過(guò)程就是一個(gè)誠(chéng)信教育的過(guò)程。在高校思想品德教學(xué)中要采用敘述、交談、案例等多種方式啟發(fā)大學(xué)生遵守一諾千金的道德規(guī)范底線，所謂“人而無(wú)信，不知其可也”。孟子說(shuō)“誠(chéng)者，天之道；思誠(chéng)者，人之道”；“言必行，行必果”；“言忠信，行篤敬”，這些均體現(xiàn)了誠(chéng)信對(duì)于做人的重要性，如果一個(gè)人失去了誠(chéng)信，那么他將無(wú)法立足于社會(huì)。誠(chéng)信不僅是一種道德目的，而且是一種道德手段，更是大學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的一種表現(xiàn)。應(yīng)該教育學(xué)生要誠(chéng)信做人、誠(chéng)信做事。

同時(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)文化特別提倡“慎獨(dú)”，所謂“慎獨(dú)”，是指人們?cè)讵?dú)自活動(dòng)無(wú)人監(jiān)督的情況下，憑著高度自覺(jué)，按照一定的道德規(guī)范行動(dòng)，而不做任何有違道德信念、做人原則之事。“吾日三省吾身”、“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”。要求人們多做自我批評(píng)?！洞髮W(xué)》中提出：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”、“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”?？梢哉f(shuō)“明德”、“修身”就是要求人們提高自身的思想道德素質(zhì)，遵守社會(huì)公德。

第二，傳統(tǒng)文化的熏陶更是培養(yǎng)學(xué)生忠孝意識(shí)的有效途徑。中華民族的忠孝文化博大精深，既有從“三綱”中派生出來(lái)的“忠”、“孝”觀念可以賦予忠于社會(huì)主義祖國(guó)，忠誠(chéng)于四化建設(shè)事業(yè)的新意；還有屈原的“長(zhǎng)嘆息以掩涕兮，哀民生之多艱”；“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛；“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，都是受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶而具有為國(guó)獻(xiàn)身精神的杰出人物，他們都是當(dāng)代大學(xué)生仿效的榜樣。

孔子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！本褪钦f(shuō)孝是一切道德的根本，也是教化產(chǎn)生的根源，所謂“百善孝為先”?？鬃舆€說(shuō) “弟子，入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文。”教育我們?cè)诩倚⒕锤改?，在外尊敬師長(zhǎng)，有余力再努力學(xué)習(xí)。中國(guó)傳統(tǒng)的二十四孝故事，如“埋兒奉母、賣身葬父、行傭供母、臥冰求鯉、扼虎救父”等這些傳統(tǒng)文化典故不就正好熏陶學(xué)生養(yǎng)成良好的孝道意識(shí)嗎？

自古以來(lái)尊師重道就是中華民族的傳統(tǒng)美德。古語(yǔ)有云：“國(guó)將興，必貴師而重傅”；“師者，人之模范也”；“一日為師，終身為父”等等，這充分體現(xiàn)了中華民族“尊師”的道德觀念。古代流傳下來(lái)許多這方面的故事，如《曾子避席》、《李世民教子尊師》、《張良拜師》、《程門(mén)立雪》等等都有現(xiàn)實(shí)的教育意義。要讓學(xué)生對(duì)學(xué)校、對(duì)老師，時(shí)刻懷著一顆感恩的心。如果一個(gè)人連自己的父母都不孝敬，連自己的老師都不尊重，他又將如何立足于這個(gè)社會(huì)。

第三，讓學(xué)生重視自身修養(yǎng)的提高。重視修身，追求“內(nèi)圣外王”， 有助于理想人格塑造的養(yǎng)成?！皟?nèi)圣外王”是儒家最高的理想人格。“大德者必得其位， 天下之大， 非圣人莫能王。”孟子指出：“賢者在位， 能者在職”。一個(gè)人如若想“外王”，首先必須做到“內(nèi)圣”。如想做到“內(nèi)圣”，孔子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”，要求我們注重道德修養(yǎng)， 從小事做起， 不斷提高自我修養(yǎng)， 塑造理想人格，最終實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

三、公共道德意識(shí)是反映整個(gè)國(guó)家社會(huì)全民素質(zhì)的重要標(biāo)桿，是高校德育不可忽視的重要部分

溫、良、恭、儉、讓、仁、義、禮、智、信等都是中華民族文化精神的精髓，也是公共道德意識(shí)教育的重要內(nèi)容。當(dāng)前社會(huì)有很多的不良風(fēng)氣嚴(yán)重影響了大學(xué)生公民素質(zhì)的培養(yǎng)。種種不文明的行為，不道德的作風(fēng)隨處可見(jiàn)，人與人之間少了相互尊重，相互包容。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓“和諧統(tǒng)一”正好與時(shí)代要求相符合，對(duì)于協(xié)調(diào)人際關(guān)系、培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作意識(shí)發(fā)揮了積極作用。endprint

首先要培養(yǎng)學(xué)生的仁愛(ài)精神。仁愛(ài)精神是中國(guó)古代諸子努力打造的理想，是中華傳統(tǒng)文化的核心?？鬃诱f(shuō)“仁者愛(ài)人”，主張仁愛(ài)，目的是集聚正能量，發(fā)憤圖強(qiáng)，自尊自強(qiáng)，公忠為國(guó)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生而言，“仁愛(ài)”可以啟示自己正確對(duì)待物質(zhì)利益，培育自己的獨(dú)立人格，有助于人際和諧， 確立正確價(jià)值取向。我們要提倡從關(guān)愛(ài)親人做起，而后產(chǎn)生對(duì)他人、對(duì)學(xué)校、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的愛(ài)心。這種傳統(tǒng)文化教育，有助于大學(xué)生從根本上認(rèn)識(shí)孝敬父母與關(guān)愛(ài)他人的重要性，從而培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)父母、愛(ài)老師、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)國(guó)家的優(yōu)秀品質(zhì)。

第二，培養(yǎng)學(xué)生充滿正義感。朱德《過(guò)圖門(mén)江懷朝戰(zhàn)》詩(shī)中說(shuō)“奮起援朝倡正義，雄師百萬(wàn)復(fù)開(kāi)州”。正義是事關(guān)國(guó)家安定，人民幸福的大義，大學(xué)生就是要在校園里樹(shù)立起正義感，讓校園充滿正氣，這正是高校教育的本意。我們大學(xué)校園要為具有正義感的大學(xué)生提供安全保障，鼓勵(lì)大學(xué)生向山區(qū)貧困兒童捐款捐物，申請(qǐng)邊遠(yuǎn)地區(qū)支教，助人為樂(lè)無(wú)私奉獻(xiàn)，鼓勵(lì)與不良風(fēng)氣做斗爭(zhēng)。

四、建立中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與養(yǎng)成教育相融合的渠道

高校要將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)一步納入學(xué)生的德育工作中，充分發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)大學(xué)生養(yǎng)成教育的促進(jìn)和激勵(lì)作用。比如開(kāi)設(shè)一些諸如《中國(guó)歷史文化選讀》、《中國(guó)古代思想史》等選修課。有條件的話，可以邀請(qǐng)知名學(xué)者做一些關(guān)于國(guó)學(xué)專題講座， 譬如《孟子》、《論語(yǔ)》、《詩(shī)經(jīng)》等。同時(shí)在其他學(xué)科中尤其是人文學(xué)科中融入中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容。在具體教學(xué)中將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與馬克思主義相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)文化自身的思想性、知識(shí)性和傳承性， 達(dá)到對(duì)大學(xué)生科學(xué)精神與人文精神的交叉滲透， 提高大學(xué)生對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感， 增強(qiáng)大學(xué)生道德成長(zhǎng)的自覺(jué)性和主動(dòng)性，從而在潛移默化中以潤(rùn)物無(wú)聲的方式完成大學(xué)生養(yǎng)成教育。

陶行知先生說(shuō)“對(duì)于選擇大學(xué)校址，心里所懸的目標(biāo)有五：一要雄偉，可以振奮；二要美麗，可以令人欣賞；三要闊大，可以使人胸襟開(kāi)拓，度量寬宏；四要富于歷史，使人常能領(lǐng)略數(shù)百年以來(lái)之人物，以啟發(fā)他們光大國(guó)粹的心思；五要便于交通，使人常接觸外界思潮”。因此，我們的大學(xué)校園環(huán)境建設(shè)要挖掘文化底蘊(yùn)，彰顯個(gè)性。通過(guò)建筑、廣場(chǎng)、教學(xué)樓、辦公樓、植被、雕塑等環(huán)境開(kāi)展豐富多彩的歷史文化知識(shí)展示活動(dòng)，設(shè)置一些溫馨標(biāo)語(yǔ)，例如在道路和樓道上能看見(jiàn)“靠右行，右邊的藝術(shù)”，在校車上看見(jiàn)“先下后上”，“請(qǐng)給老弱病殘讓座”；在教室里看見(jiàn)“禁止高聲喧嘩”等等，讓學(xué)生心靈得到潤(rùn)澤，文明意識(shí)得以內(nèi)化。達(dá)到“桃李不言，下自成蹊”的隱性育化功效。

大學(xué)生是國(guó)家的未來(lái)，我們高校的教學(xué)管理工作要把中華民族傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀融入到日常教學(xué)管理中，引領(lǐng)大學(xué)生的思想潮流，這對(duì)形成系統(tǒng)的思想道德養(yǎng)成教育有著至關(guān)重要的意義。高校思政工作者不僅是大學(xué)生養(yǎng)成教育理念的推動(dòng)者，更是服務(wù)的實(shí)踐者。因此，高校思想政治工作者要與時(shí)俱進(jìn)，創(chuàng)新思路，利用網(wǎng)絡(luò)新媒體、交流研討會(huì)等途徑，不斷提高自身的服務(wù)能力與服務(wù)水平，回報(bào)學(xué)校、回報(bào)社會(huì)、回報(bào)家長(zhǎng)。

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