王華

【摘要】我國(guó)高校長(zhǎng)期德育傳統(tǒng)方式是比較重視道德知識(shí)的傳播，即：闡明道德的原則、規(guī)范和范疇，探究道德規(guī)范產(chǎn)生、發(fā)變化的歷史必然性，論證道德規(guī)范體系的結(jié)構(gòu)和職能。它強(qiáng)調(diào)的是社會(huì)的道德評(píng)價(jià)原則和標(biāo)準(zhǔn)，忽視了道德的實(shí)踐和感悟。以“社團(tuán)”為依托開(kāi)展德育實(shí)踐教學(xué)是通過(guò)我們多年教學(xué)實(shí)踐找到的一種比較適合民辦院校德育實(shí)踐教學(xué)的一種嘗試，并取得了較好的效果。

【關(guān)鍵詞】社團(tuán) 德育 實(shí)踐教學(xué)

【分類(lèi)號(hào)】G641

目前，高校德育教學(xué)主要是解決理論知識(shí)的傳授問(wèn)題，從某種意義上說(shuō)是從理論上進(jìn)行說(shuō)教；真正將理論知識(shí)融化到思想靈魂，還要靠課后的消化和感悟。這就需要從理論到實(shí)踐，在實(shí)踐中感悟、深入認(rèn)識(shí)，在這過(guò)程中幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)樹(shù)立正確的世界觀、人生觀。普萊坦斯基也認(rèn)為，“單純追求知識(shí)，而不顧及情感發(fā)育。可能會(huì)產(chǎn)生技術(shù)和學(xué)術(shù)上的進(jìn)步，但忽視道德成長(zhǎng)。過(guò)多地追求責(zé)任與意志訓(xùn)練，可能會(huì)形成實(shí)用主義. 但是如果沒(méi)有知識(shí)和情感的話.可能問(wèn)題解決的過(guò)程會(huì)比問(wèn)題本身更糟糕?！泵褶k高校的思想政治理論課是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行道德教育的“主陣地”。理論、感悟、實(shí)踐是思政課教學(xué)的三個(gè)必要環(huán)節(jié)。

德育實(shí)踐教學(xué)是在教師指導(dǎo)下，在教學(xué)形式上或者教學(xué)內(nèi)容上做到理論聯(lián)系實(shí)際，教學(xué)目的是落實(shí)培養(yǎng)、提高大學(xué)生的思想、政治和道德素質(zhì)，訓(xùn)練學(xué)生觀察、分析社會(huì)現(xiàn)象的能力的 活動(dòng)。只要教學(xué)形式或教學(xué)內(nèi)容實(shí)現(xiàn)了理論聯(lián)系實(shí)際。確實(shí)提高了學(xué)生的素質(zhì)與能力，就可以認(rèn)定為實(shí)踐教學(xué)。[1]近年以來(lái)，我院積極探索提高德育實(shí)效的實(shí)踐教學(xué)模式，形成了以“社團(tuán)”為依托開(kāi)展思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)模式，有效地提高了思想政治理論課的實(shí)踐教學(xué)的針對(duì)性和實(shí)效性。

一、以“社團(tuán)”為依托的實(shí)踐教學(xué)的思路

1.1、傳統(tǒng)的德育實(shí)踐教學(xué)的弊端

思想政治理論課傳統(tǒng)的德育實(shí)踐教學(xué)形式是利用假期由老師帶著學(xué)生走出校園，走向社會(huì)“三下鄉(xiāng)”的實(shí)踐活動(dòng)，由于學(xué)生多，老師少，出于安全的考慮，只能從眾多的學(xué)生之中選拔少數(shù)學(xué)生代表參加，受場(chǎng)地等條件的制約，每年大學(xué)生能夠參加一兩次社會(huì)實(shí)踐已屬不易。這種實(shí)踐活動(dòng)具有缺乏經(jīng)常性、持續(xù)性和廣泛性的弊端。并且在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，老師少，精力有限，無(wú)法對(duì)每個(gè)學(xué)生的實(shí)踐過(guò)程進(jìn)行指導(dǎo)，實(shí)踐效果不言而喻。 [2]出于安全考慮， 當(dāng)前各級(jí)學(xué)校由于面臨過(guò)重的安全壓力，被迫取消了大量對(duì)學(xué)生發(fā)展極為重要的實(shí)踐活動(dòng)、集體活動(dòng)、社會(huì)活動(dòng)等，嚴(yán)重背離了教育自身發(fā)展規(guī)律。[3] 我院的思想政治理論課德育實(shí)踐教學(xué)也不例外，在教學(xué)安排中盡管設(shè)計(jì)了德育實(shí)踐教學(xué)的活動(dòng)形式，但是由于各種現(xiàn)實(shí)的原因，不得不停留在計(jì)劃中。沒(méi)有真正落實(shí)的實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生沒(méi)有真正把課堂所學(xué)的理論與實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，思想政治理論課的德育教學(xué)效果就要大打折扣。

因此，我們的思想政治理論課德育實(shí)踐教學(xué)模式應(yīng)該從以下三方面進(jìn)行考慮：第一，學(xué)生的參與率要盡可能的多，盡量讓全部學(xué)生有機(jī)會(huì)參加實(shí)踐活動(dòng)。如果只有少部分學(xué)生有機(jī)會(huì)能夠參加實(shí)踐活動(dòng)，思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)效果就容易形式化。第二，讓學(xué)生自我組織、自我管理，充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。在實(shí)踐活動(dòng)，把學(xué)生的積極調(diào)動(dòng)起來(lái)。第三，實(shí)踐活動(dòng)有計(jì)劃性、經(jīng)常性。讓學(xué)生把道德理論與實(shí)踐相結(jié)合，學(xué)生應(yīng)該有更多的機(jī)會(huì)從多方面認(rèn)識(shí)自己和社會(huì)。德育實(shí)踐教學(xué)形式不能千遍一律，應(yīng)因材施教，根據(jù)學(xué)生的自身的特點(diǎn)實(shí)施發(fā)符合學(xué)生自身特點(diǎn)的教學(xué)形式。

1.2民辦院校的學(xué)生特點(diǎn)

民辦學(xué)院的學(xué)生相對(duì)于普通高校學(xué)生具有自己的特點(diǎn)：學(xué)生社會(huì)活動(dòng)能力較強(qiáng)，重視社會(huì)實(shí)踐。在長(zhǎng)期的教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn)民辦學(xué)校的多才多藝者比較多，社會(huì)活動(dòng)能力和參與意識(shí)比較強(qiáng)，動(dòng)手能力和創(chuàng)新意識(shí)都比較強(qiáng)。他們一進(jìn)大學(xué)的校門(mén)獲得了相對(duì)獨(dú)立和自由的環(huán)境，同時(shí)在“就業(yè)難”思想的影響下，同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的過(guò)程特別想提前積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，為今后就業(yè)增加砝碼，因此同學(xué)們參與實(shí)踐活動(dòng)，了解社會(huì)的積極性和參與意識(shí)很強(qiáng)。民辦學(xué)院學(xué)生一般家庭條件比較優(yōu)越，思維活躍。但是，部分學(xué)生自我定位不準(zhǔn)，依賴性強(qiáng)；表現(xiàn)為自我估計(jì)過(guò)高或過(guò)低，同時(shí)，由于沒(méi)有養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，習(xí)慣被安排，對(duì)自身的生活缺乏獨(dú)立性，對(duì)外界的誘惑缺乏自制力，來(lái)到大學(xué)之后表現(xiàn)為把對(duì)家庭的依賴轉(zhuǎn)化對(duì)學(xué)校、對(duì)老師的依賴，以至對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴，更有部分學(xué)生有迷戀上網(wǎng)聊天等不良習(xí)慣。

基于以上原因，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐，我院實(shí)施在傳統(tǒng)實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上依托“社團(tuán)”開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)。大學(xué)校園社團(tuán)是以大學(xué)生為主體，以共同興趣、愛(ài)好和追求為紐帶，以舉辦各類(lèi)活動(dòng)為載體，以滿足自我歸屬需要、交往需要、娛樂(lè)需要和成就需要為目的，在自愿基礎(chǔ)上結(jié)成的大學(xué)生非自愿群體，是組織和引導(dǎo)大學(xué)生參與社會(huì)生活，培養(yǎng)社會(huì)實(shí)踐能力、實(shí)現(xiàn)自我教育，實(shí)現(xiàn)能力和角色轉(zhuǎn)型的重要載體。依托“社團(tuán)”開(kāi)展德育實(shí)踐教學(xué)具有長(zhǎng)期性、經(jīng)常性、參與率高的特點(diǎn)。

1.3以“社團(tuán)”為依托的實(shí)踐教學(xué)的組織形式

我們?cè)诮虒W(xué)中調(diào)查發(fā)現(xiàn)我院學(xué)生參加社團(tuán)的比例較高，特別是大一和大二的學(xué)生，超過(guò)90%上的學(xué)生參加一或兩個(gè)社團(tuán)。學(xué)生對(duì)社團(tuán)的廣泛的參與性有利于我們依托“社團(tuán)”進(jìn)行德育實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)。

大學(xué)社團(tuán)種類(lèi)龐雜，數(shù)量繁多，在操作的過(guò)程中，我們必須在眾多的社團(tuán)中進(jìn)行篩選，選擇和思想政治理論課有關(guān)聯(lián)的社團(tuán)作為實(shí)踐的載體，比如攝影協(xié)會(huì)、記者協(xié)會(huì)、義教隊(duì)協(xié)會(huì)和書(shū)法協(xié)會(huì)等等。在所選擇的每一個(gè)社團(tuán)配備一個(gè)認(rèn)真、負(fù)責(zé)、對(duì)學(xué)生有愛(ài)心的青年教師作為他們社團(tuán)的指導(dǎo)教師，對(duì)社團(tuán)的活動(dòng)的進(jìn)行指導(dǎo)：如指導(dǎo)社團(tuán)的每個(gè)學(xué)期擬訂實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，確定實(shí)踐活動(dòng)主題，并且在實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行指導(dǎo)。[4] 在指導(dǎo)社團(tuán)的實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生在社團(tuán)活動(dòng)中有困惑的地方直接與教師商討，加強(qiáng)了學(xué)生和老師密切的交往，增進(jìn)了老師與學(xué)生之間的感情。老師對(duì)學(xué)生有更多的了解可以有針對(duì)性地幫助學(xué)生解決思想上、生活中、和理論上的困惑，提高學(xué)生思想政治素質(zhì)和觀察分析問(wèn)題的能力，能夠更全面地認(rèn)識(shí)自己與社會(huì)。endprint

在實(shí)踐中，以“社團(tuán)”為依托的德育實(shí)踐活動(dòng)避免了實(shí)踐教學(xué)中組織不一、參與率低、管理混亂、協(xié)調(diào)不暢的局面。同時(shí)學(xué)生根據(jù)自己的興趣參加的社團(tuán)，參加實(shí)踐活動(dòng)中積極性高，在活動(dòng)中面對(duì)困難、解決困難的的過(guò)程中，同學(xué)們對(duì)自己、他人、社會(huì)有更深一步、更清晰、更全面的了解。

二、以“社團(tuán)”為依托思政課的實(shí)踐教學(xué)方式

因此，德育實(shí)踐教學(xué)不僅僅指課外實(shí)踐教學(xué)。我們通過(guò)以“社團(tuán)”為單位開(kāi)展各種形式的校內(nèi)和校外實(shí)踐活動(dòng)，我們?cè)诮虒W(xué)理念上積極探索并重點(diǎn)實(shí)踐“三結(jié)合”的實(shí)踐教學(xué)模式：“三合”即指三個(gè)結(jié)合，德育實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生相結(jié)合、與實(shí)際相結(jié)合、與社會(huì)相結(jié)合。

首先，德育實(shí)踐教學(xué)與學(xué)生相結(jié)合。德育的前提是熱愛(ài)學(xué)生、了解學(xué)生。要做到這一點(diǎn)，教師要深入到學(xué)生之中，了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，解答學(xué)生關(guān)心的各種問(wèn)題，使指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)能最大限度的貼近學(xué)生的思想實(shí)際。由于教師需要對(duì)社團(tuán)進(jìn)行指導(dǎo)，與學(xué)生聯(lián)系較多，教師對(duì)很多學(xué)生的一些基本狀況都比較了解，打破了以前思政教師與學(xué)生陌生關(guān)系狀態(tài)。

其次，德育實(shí)踐教學(xué)要與實(shí)際相結(jié)合。教師要對(duì)校情、市情、區(qū)情、國(guó)情、世情有充分的了解，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行有意識(shí)的引導(dǎo)。為此，要加大信息量的儲(chǔ)備和捕捉。利用新媒體的作用，了解最新的信息動(dòng)態(tài)。指導(dǎo)以“社團(tuán)”為單位組織學(xué)生研讀，了解國(guó)家形勢(shì)和最新動(dòng)態(tài)。這樣避免了學(xué)生對(duì)社會(huì)上一些現(xiàn)象存在片面

的認(rèn)識(shí)。

最后，課堂理論教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合。為了讓學(xué)生多了解社會(huì)，增強(qiáng)認(rèn)知能力，社會(huì)調(diào)研方法是“請(qǐng)進(jìn)來(lái)，走出去”。應(yīng)請(qǐng)兄弟院校有關(guān)專(zhuān)家或市委講師團(tuán)成員到我校做專(zhuān)題報(bào)告。聘請(qǐng)對(duì)應(yīng)導(dǎo)師：當(dāng)?shù)貏趧?dòng)模范、道德模范、共青團(tuán)干部、律師、司法警察等擔(dān)任我院社會(huì)實(shí)踐導(dǎo)師，接名單、受聘書(shū)。主要是對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的指導(dǎo)。

基本內(nèi)容是：通過(guò)勞模、道德模范導(dǎo)師的現(xiàn)身說(shuō)法，引導(dǎo)學(xué)生以勞動(dòng)為榮，在積極投入中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中建功立業(yè)；團(tuán)干導(dǎo)師、關(guān)工委導(dǎo)師引導(dǎo)學(xué)生如何融入時(shí)代、增強(qiáng)素質(zhì)，為投入國(guó)家建設(shè)、展示現(xiàn)代青年風(fēng)采做好準(zhǔn)備；通過(guò)關(guān)心下一代工作的介紹，讓學(xué)生了解我國(guó)社會(huì)關(guān)心青少年的制度和對(duì)青年大學(xué)生的期待和希望。律師、司法干警自身的法律實(shí)踐，引導(dǎo)學(xué)生知法守法，提高對(duì)法律的認(rèn)知水平。介紹我國(guó)監(jiān)獄、勞教所的現(xiàn)狀和社會(huì)違法犯罪情況以及被專(zhuān)政對(duì)象的改造情況，從正反兩方面引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)遵守國(guó)家的法律，做遵紀(jì)守法的好公民。

以“社團(tuán)”為單位組織學(xué)生社會(huì)考察、社會(huì)調(diào)查、志愿服務(wù)，到有關(guān)單位參觀考察并進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，比如我院的社團(tuán)“青協(xié)朝陽(yáng)義教隊(duì)”每學(xué)期定期到當(dāng)?shù)刂行W(xué)進(jìn)行義教活動(dòng)，以增加學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)；在有條件的情況下組織學(xué)生到愛(ài)國(guó)主義教育基地參觀，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育； 組織學(xué)生到當(dāng)?shù)氐谋O(jiān)獄和勞教所參觀學(xué)習(xí)，更深刻地了解這個(gè)社會(huì)。

三、“社團(tuán)”為依托的思政課實(shí)踐教學(xué)場(chǎng)所專(zhuān)門(mén)化

為了滿足德育實(shí)踐教學(xué)需要，我們?cè)谛?nèi)專(zhuān)門(mén)設(shè)立了德育專(zhuān)修室，在學(xué)院附近設(shè)立了多個(gè)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)基地。比如：中小學(xué)、福利學(xué)校、政府部門(mén)以及村委等建立了長(zhǎng)期的合作關(guān)系，專(zhuān)門(mén)為各個(gè)社團(tuán)的德育實(shí)踐活動(dòng)提供場(chǎng)所。在校內(nèi)，我們定期舉辦了各種形式的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，實(shí)施對(duì)學(xué)生的心靈上的感悟，形式是多種多樣的，我們主要采取了藝術(shù)感染、影視欣賞、熱點(diǎn)辯論等方式引導(dǎo)學(xué)生感悟道德的基本原理。通過(guò)講故事的形式更多了解我國(guó)的歷史和文化，增強(qiáng)民族自豪感；紅片播放和紅歌欣賞：紅片是指我國(guó)拍攝的愛(ài)國(guó)主義影片；紅歌是指歌唱祖國(guó)的歌曲。專(zhuān)修室可儲(chǔ)備并定期播放我國(guó)各時(shí)期的電影電視片，由各個(gè)社團(tuán)聯(lián)合組織定期播放。在校外，每個(gè)學(xué)期由社團(tuán)自行組織定期到這些實(shí)踐教學(xué)基地比如中小學(xué)義教活動(dòng)、敬老院幫扶活動(dòng)、參加農(nóng)村勞動(dòng)，體驗(yàn)農(nóng)村生活，這些課后實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)給同學(xué)們帶來(lái)了全新的生活體現(xiàn)，為他們了解社會(huì)提供了渠道。

四、以社團(tuán)為依托的德育實(shí)踐教學(xué)效果

4.1提高了德育的課堂教學(xué)效果

由于教師對(duì)社團(tuán)的指導(dǎo)，加強(qiáng)了師生的聯(lián)系，教師與學(xué)生溝通交流增多，感情加深，對(duì)學(xué)生的思想狀態(tài)也了解多些。 良好的師生關(guān)系是教育活動(dòng)有效進(jìn)行的重要保證。師生關(guān)系在教育活動(dòng)與教育效果之間起著一種潛在的“中介”作用，假如師生感情好，老師的表?yè)P(yáng)，學(xué)生認(rèn)為是鼓勵(lì)；老師的批評(píng)，學(xué)生認(rèn)為是愛(ài)護(hù)，表?yè)P(yáng)和批評(píng)在融洽的師生感情中能成為學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力。同樣，在良好的師生關(guān)系中，學(xué)生會(huì)深深地喜愛(ài)教師，很多學(xué)生都把教師當(dāng)成了自己的良師益友。進(jìn)而由愛(ài)老師轉(zhuǎn)變?yōu)閻?ài)他所上的課，進(jìn)而愛(ài)他所教的學(xué)科，正所謂“親其師而信其道”。

自從實(shí)施以“社團(tuán)”為依托德育實(shí)踐教學(xué)模式以來(lái)，每學(xué)期學(xué)生對(duì)課堂教學(xué)評(píng)價(jià)的優(yōu)秀率超過(guò)了90%，課堂學(xué)習(xí)學(xué)生“抬頭率”明顯上升，老師能夠輕易地叫出很多學(xué)生的姓名，了解其基本情況，良好師生關(guān)系能夠促進(jìn)改善課堂氛圍，理論學(xué)習(xí)空氣濃厚，從“要我學(xué)”的被動(dòng)狀態(tài)到“我要學(xué)”主動(dòng)狀態(tài)。通過(guò)這幾年試驗(yàn)，實(shí)踐教學(xué)也取得了良好的教學(xué)效果，學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中積極熱情，發(fā)揮主動(dòng)性和創(chuàng)造性，在實(shí)際生活中遇到人際交往中的困惑會(huì)主動(dòng)尋求方法解決，會(huì)更客觀、全面看待身邊的人和事，提高了運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法分析問(wèn)題的能力，也培養(yǎng)了學(xué)生的適應(yīng)、溝通、協(xié)調(diào)等各種能力。

4.2提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)

通過(guò)社團(tuán)為依托的實(shí)踐教學(xué)模式，學(xué)生在社團(tuán)組織活動(dòng)中提高了認(rèn)知能力。通過(guò)農(nóng)村的勞動(dòng)生活，了解新農(nóng)村的發(fā)展?fàn)顩r，也能深刻體會(huì)勞動(dòng)的艱辛。學(xué)生對(duì)社會(huì)有了一定的了解，對(duì)生活也會(huì)少一些抱怨，多一些熱情，增強(qiáng)對(duì)祖國(guó)文化的自信，對(duì)學(xué)生樹(shù)立積極的人生觀、世界觀具有促進(jìn)作用。

提高了大學(xué)生思想道德素質(zhì)，不可否認(rèn)，當(dāng)前社會(huì)上，多元文化思想的沖擊，特別是網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，各種信息蜂擁而進(jìn)，部分學(xué)生在各種現(xiàn)象面前，變得迷茫，沒(méi)有方向感，有的學(xué)生因此在看待社會(huì)上的一些問(wèn)題和現(xiàn)象時(shí)變得偏激和盲目。 這些問(wèn)題的存在就是因?yàn)榇髮W(xué)生沒(méi)有全面地接觸社會(huì)、了解社會(huì)、接觸社會(huì)的美好事物，沒(méi)有親生感受美好道德情操的熏陶。通過(guò)有意識(shí)、有目的的地安排提高道德素質(zhì)的實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，可以達(dá)到遠(yuǎn)比理論說(shuō)教效果更理想。也提高了大學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，實(shí)踐活動(dòng)大多數(shù)情況下都是在老師的指導(dǎo)下，由學(xué)生自行組織，學(xué)生積極性較高，在實(shí)際活動(dòng)中遇到問(wèn)題都要自主研究解決。這實(shí)際上就是培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際思考問(wèn)題、運(yùn)用理論分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。

總之，我校德育實(shí)踐教學(xué)出發(fā)點(diǎn)是以人為本，也是教育的歸宿，以現(xiàn)代人的視野培養(yǎng)現(xiàn)代人，以全面發(fā)展的視野培養(yǎng)全面發(fā)展的人。德育的對(duì)象是大學(xué)生，教學(xué)必須關(guān)注當(dāng)代大學(xué)生的思想特點(diǎn)、心理特點(diǎn)、成長(zhǎng)規(guī)律及變化趨勢(shì)，關(guān)注其特有的思維方式和行為方式，從學(xué)生普遍關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題和迫切需要理解和解答的思想政治問(wèn)題人手，開(kāi)展理論及實(shí)踐教育。德育實(shí)踐教學(xué)實(shí)施過(guò)程，既要充分發(fā)揮作為主體的教育者的主導(dǎo)作用，又要充分調(diào)動(dòng)作為受教育者的主觀能動(dòng)性。endprint