張莉　朱濤

摘要：研究“信息”這一重要概念，是交際學(xué)、信息學(xué)等學(xué)科里基礎(chǔ)的一個(gè)概念。傳統(tǒng)的定義對(duì)信息本質(zhì)的解讀，在本論文中進(jìn)行了哲學(xué)層面的初步探討。本論文力求從多學(xué)科的角度，哲學(xué)思考的高度，對(duì)信息本質(zhì)進(jìn)行再次思考。

關(guān)鍵詞：信息本質(zhì)熵

東華大學(xué)人文社科項(xiàng)目“信息與文化交叉性ESP/EST綜合研究”（14D111422）研究成果

1人類交際學(xué)角度下的信息

根據(jù)交流交際學(xué)者們的研究，人類的交流要滿足以下四個(gè)必要條件。第一：必須要有至少兩個(gè)人；第二：交流者之間必須要有聯(lián)系，可以是面對(duì)面的直接交流，也可以是遠(yuǎn)距離跨越時(shí)空來(lái)進(jìn)行的間接交流；第三：交流者之間必須有共享的某種語(yǔ)言，這個(gè)共享的語(yǔ)言可以是人類現(xiàn)實(shí)世界中的實(shí)際使用語(yǔ)言也可以是人造的或機(jī)造的語(yǔ)言；第四：一定要有信息的交換。在構(gòu)成人類交流的這四個(gè)必要條件中，最核心最必要的條件就是最后一條，一定需要有信息的交換和傳播。

站在人際交流學(xué)的角度，人類交際指的是從人類個(gè)體和其他人類個(gè)體建立聯(lián)系和互動(dòng)的需求出發(fā)而進(jìn)行的人類行為。

具體的人類交際組成成分和動(dòng)態(tài)過(guò)程可以用下圖來(lái)加以說(shuō)明：

在交際學(xué)視角下審視信息及其傳播，不能發(fā)現(xiàn)，有一個(gè)很重要的因素，那就是信息傳遞一定要有處在一定社會(huì)文化范疇中的人，即交際者，參與其中。而且交際學(xué)強(qiáng)調(diào)交際者必須至少為兩位，處于交際過(guò)程的兩端，在信息的建碼者和解碼者的身份之間進(jìn)行互動(dòng)和轉(zhuǎn)換。

而人類世界交際中的信息，很大程度上是以人類語(yǔ)言的表現(xiàn)形式為體現(xiàn)。人類交際中的信息本核是人類語(yǔ)言所承載的各類綜合資訊，涵蓋人類生活的方方面面，大千世界的方方面面。除了人類語(yǔ)言這個(gè)最常見(jiàn)的交流信息載體以外，不難發(fā)現(xiàn)，各種圖片、聲音、符號(hào)等等影音的形式也可以是人類交際中信息的載體。

2信息本質(zhì)的廣義思考

2.1 物理學(xué)和信息學(xué)角度的信息本質(zhì)解讀：信息是熵

人類交際的必要條件是一定要有信息；但如果跳出人類交際的框架，把信息放到更廣大的時(shí)空背景下進(jìn)行思考分析，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，信息其實(shí)是萬(wàn)事萬(wàn)物的內(nèi)在，并不一定要用于交際交流中。比如：寫(xiě)入微博里的信息，倘若沒(méi)有交際另一方的人去閱讀，那這個(gè)信息依然客觀存在，且存儲(chǔ)在某一介質(zhì)中，沒(méi)有進(jìn)入人類的交際中。這不禁讓筆者思考：信息的本質(zhì)究竟是什么？站在跨文化交際學(xué)、物理學(xué)、哲學(xué)等多學(xué)科思考層面同時(shí)進(jìn)行反思，廣義的信息本質(zhì)究竟是什么？信息的流向又將何去何從，它是如何產(chǎn)生和傳播的，會(huì)有消亡的可能嗎？本論文旨在思考和回答這些問(wèn)題，愿與廣大學(xué)者進(jìn)行交流探討。

總結(jié)前人學(xué)者對(duì)“信息本質(zhì)”的認(rèn)識(shí)，有幾種不同的觀點(diǎn)。一種說(shuō)法是“信息是物質(zhì)世界的客觀存在”，但不少學(xué)者比如朱志康（2002）對(duì)此反駁道：“可是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)和變化程度以及關(guān)于某個(gè)物體其它屬性，都可以用各種物理量來(lái)表示，同樣的內(nèi)容可以構(gòu)成信息，也可以不構(gòu)成信息。所以，說(shuō)信息是物質(zhì)的基本屬性并不確切?！绷硪环N說(shuō)法，認(rèn)為信息的本質(zhì)是能量。這樣的觀點(diǎn)也和維納的“信息就是信息，既不是物質(zhì)，也不是能量。不承認(rèn)這一點(diǎn)就不是唯物論，在今天就不能存在下去。”的說(shuō)法出現(xiàn)分歧和偏差。

站在物理學(xué)的角度來(lái)看待和研究信息，智能生物（人類）傳播和解讀的信息只是信息的子集。這其實(shí)就是專門(mén)把人際交往間的信息挑出來(lái)進(jìn)行研究。那么更廣義的信息，比如放置于宇宙中，該如何來(lái)解讀信息呢？通過(guò)物理學(xué)、信息學(xué)、心理學(xué)和哲學(xué)等學(xué)科結(jié)合信息本質(zhì)進(jìn)行思辨，我們能增進(jìn)對(duì)信息的本質(zhì)、傳播、存儲(chǔ)等內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。

熵是熱力學(xué)中描述系統(tǒng)無(wú)序程度的量。在一個(gè)封閉的系統(tǒng)，熵是用來(lái)衡量系統(tǒng)無(wú)序的程度的。宇宙也是個(gè)封閉的系統(tǒng)，如果結(jié)合物理學(xué)中熱力學(xué)的知識(shí)來(lái)探討宇宙中的信息，那么，本文傾向于認(rèn)可的關(guān)于信息本質(zhì)是什么的觀點(diǎn)為：在浩瀚宇宙中的信息，其本質(zhì)就是熵。

比如一個(gè)完整的球體，用來(lái)描述這個(gè)球體的信息相對(duì)比較簡(jiǎn)單，信息會(huì)描述這個(gè)球體的大小、材質(zhì)、顏色、作用等；但假如把這個(gè)球體敲掉一小塊，這時(shí)再要用信息描述它，就會(huì)要用到比先前多很多的信息量。也就是說(shuō)，系統(tǒng)的無(wú)序程度越高，描述系統(tǒng)需要的信息也就越多。從這個(gè)角度看，信息和熵是等價(jià)的，且都是單向增加的。

站在信息學(xué)角度，比如從電腦存儲(chǔ)中的信息來(lái)再次思考，信息也是符合熵的特性。也許有人會(huì)認(rèn)為電腦可以復(fù)制信息。沒(méi)錯(cuò)，但電腦復(fù)制信息需要耗費(fèi)能量的，在耗費(fèi)能量的同時(shí)，產(chǎn)生新的信息。而這個(gè)耗費(fèi)的能量，其實(shí)是能量的轉(zhuǎn)換，從一種形式的能量轉(zhuǎn)換到另一形式的能量。

如果我們研究傳載了物理實(shí)體和物理事件-----大到星系小到微觀粒子----的信息來(lái)思考信息的本質(zhì)，也可以印證：信息的本質(zhì)就是熵，符合熵的特性。比如：如何認(rèn)識(shí)大爆炸。大爆炸學(xué)說(shuō)符合熱力學(xué)第一和第二定律，它聲稱宇宙是以有序的狀態(tài)開(kāi)始，并從此不斷地向無(wú)序的狀態(tài)發(fā)展。宇宙的熵最終必然達(dá)到最大值，熱寂必然會(huì)到來(lái)，那時(shí)所有的有用能量已被消耗一空，宇宙中再也不會(huì)有任何變化發(fā)生。宇宙的熱寂相當(dāng)于永恒的寧?kù)o。

2.2 語(yǔ)言哲學(xué)角度的信息本質(zhì)解讀：信息是熵

上文已經(jīng)表達(dá)過(guò)觀點(diǎn)：交際學(xué)角度下的信息研究其實(shí)是信息本質(zhì)研究范疇下的一個(gè)子集，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)交際者雙方的參與的必要條件，交際學(xué)所談的信息其實(shí)只是狹義的信息。這類狹義信息的研究是有意義的，也是對(duì)信息的唯物的認(rèn)識(shí)。不然，倘若交際中的信息無(wú)意義，就意味著人類無(wú)法認(rèn)識(shí)，這樣說(shuō)就是唯心的論點(diǎn)了。

廣義的信息放在物理學(xué)角度下解讀，本文作者認(rèn)為廣義的信息本質(zhì)是熵，即信息是無(wú)序的。信息存儲(chǔ)和傳播有多種介質(zhì)，它們都是能量的有序排列。人腦中的信息以生物化學(xué)能的形式存在；電腦中以電或磁的形式存在；正在傳播中的信息以波（電磁波、聲波）形式存在。它們都消耗了其它形式的能量轉(zhuǎn)化為載有信息的能量。這個(gè)過(guò)程中，通常伴隨其他能量的釋放，如熱量。

考慮整個(gè)系統(tǒng)的信息量，在信息傳播、存儲(chǔ)中，總的信息量是增加的。因?yàn)槌宋覀冴P(guān)注處理、存儲(chǔ)的信息本身之外，轉(zhuǎn)化為其他形式的能量也是包含了信息的。只是我們通常不關(guān)心它們。從這個(gè)意義上講，系統(tǒng)的總信息量是增加了。而熵正是完全相同的過(guò)程。為了提高部分系統(tǒng)的有序度，整個(gè)系統(tǒng)的無(wú)序度提高了。因此筆者傾向性認(rèn)為信息的傳播過(guò)程是熵增的過(guò)程。endprint

哲學(xué)要回答一個(gè)基本問(wèn)題，世界從何而來(lái)，又將如何而去。那么，這里命題就變?yōu)檎軐W(xué)視角下，信息何去何從？朱志康認(rèn)為信息的本質(zhì)是“客體相對(duì)于主體的變化”信息的本質(zhì)在于變化本身，它的存在條件是存在一個(gè)能接受這種變化、并做出相應(yīng)反應(yīng)的物體或系統(tǒng)。那么在浩瀚的宇宙中，信息的終極命運(yùn)如何呢？按智能生命體（人類）個(gè)體來(lái)看，或許當(dāng)其生命走向盡頭，腦海里倉(cāng)儲(chǔ)的信息就隨著大腦死亡而消亡；可是就整個(gè)人類文明來(lái)看，這些信息還是可以以符號(hào)、語(yǔ)言文字文本（紙張書(shū)籍）、聲音（口口相傳或磁帶或MP3）、視頻圖像（video或flash）等形式代代相傳；那么，進(jìn)一步講，如果某個(gè)文明斷層或消亡的時(shí)候，這些曾經(jīng)存在過(guò)的信息記錄與傳播也一并終結(jié)了嗎？在浩瀚宇宙中，地球上曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的一切是否也有一天將隨著星球的最終命運(yùn)而抹掉一切痕跡呢？信息的流向和命運(yùn)究竟會(huì)如何呢？

這些看似腦洞大開(kāi)、天馬行空般的思考，正是對(duì)信息本質(zhì)及其命運(yùn)的哲學(xué)思考，拓寬了之前只局限在人類交際學(xué)范疇下對(duì)信息的研究，結(jié)合了其他學(xué)科比如物理學(xué)、信息學(xué)等對(duì)同一命題進(jìn)行補(bǔ)充、反思、質(zhì)疑，最后上升到哲學(xué)的高度，去本源上再次審視這一命題。

3結(jié)語(yǔ)

本文從交際學(xué)中的重要概念“信息”出發(fā)，努力對(duì)信息的本質(zhì)進(jìn)行剖析。分析發(fā)現(xiàn)交際學(xué)中所提及的“信息”是比較狹義的概念，而拓寬出交際學(xué)的學(xué)科范疇，借用熱物理學(xué)中“熵”的概念去反思信息本質(zhì)，本文提出信息本質(zhì)的哲學(xué)層面的思考----信息的本質(zhì)應(yīng)該是廣義的，物質(zhì)的，信息的本質(zhì)是熵。信息的流向和命運(yùn)要放入浩瀚宇宙以及人類文明長(zhǎng)河中進(jìn)行思考，目前尚無(wú)明確的定論的，還需后續(xù)的研究以及同行們的共同研究努力的。

參考文獻(xiàn)

阮一峰，熵的社會(huì)學(xué)意義，2013年4月，http：//book.douban.com/review/6194946/

杰里米·里夫金， 特德·霍華德Entropy： A New World View《熵：一種新的世界觀》，譯者：呂明，袁舟出版社： 上海譯文出版社， 1987年2月，上海譯文出版社

朱志康， 2002年，“論信息的本質(zhì)定義”，浙江萬(wàn)里學(xué)院學(xué)報(bào)，http：//survivor99.com/entropy/paper/p74.htm

作者信息

第一作者：

張莉 1976年7月，女，漢，浙江，教師，講師，研究方向：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)，跨文化交際

工作單位：東華大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院上海市

第二作者：

朱濤 1973年6月，男，漢，上海，工程師，專業(yè)方向：信息工程

畢業(yè)學(xué)校：云南大學(xué)

工作單位第二作者不要放單位endprint