張健++張建平

（齊齊哈爾大學(xué) 黑龍江 齊齊哈爾 160006）

摘要：旅游紀(jì)念品作為旅游業(yè)的一項(xiàng)高附加值產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)被越來越多的國家所重視。鄂溫克族作為我國“三少民族”之一，蘊(yùn)藏在旅游紀(jì)念品市場的巨大商機(jī)還有待挖掘，鄂溫克族人的民族文化、生活方式和他們獨(dú)特的使鹿文化、樺皮文化成為了當(dāng)代旅游追捧的熱點(diǎn)，衍生而出的旅游紀(jì)念品成為了豐富旅游內(nèi)涵、記錄時(shí)代變遷、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展最好的的抓手，如何發(fā)展旅游紀(jì)念品產(chǎn)業(yè)，豐富旅游的價(jià)值鏈條，已經(jīng)成為當(dāng)前鄂溫克族旅游業(yè)發(fā)展的重要內(nèi)容和迫切需要解決的問題。

本文以呼倫貝爾地區(qū)鄂溫克族人發(fā)展情況為例，充分結(jié)合民俗風(fēng)情、歷史傳承等方面的內(nèi)容，分析、論證旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：鄂溫克、旅游紀(jì)念品、設(shè)計(jì)

一、鄂溫克民族分布及旅游發(fā)展情況

鄂溫克族人目前主要分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省訥河市，俄羅斯也有分布，是跨越中國、俄羅斯居住的跨界民族。鄂溫克是民族自稱，意思是“住在大山林里的人們”。根據(jù)2010年人口統(tǒng)計(jì)，我國鄂溫克族共有30875人，其中有26201人分布在內(nèi)蒙古自治區(qū)，約占全國鄂溫克族人口的87%。主要的自治行政區(qū)域有查巴奇鄂溫克族鄉(xiāng)、得力其爾鄂溫克族鄉(xiāng)、音河達(dá)斡爾鄂溫克族鄉(xiāng)、杜拉爾鄂溫克民族鄉(xiāng)、巴彥鄂溫克民族鄉(xiāng)、鄂溫克民族蘇木、薩馬街鄂溫克民族鄉(xiāng)、敖魯古雅鄂溫克民族鄉(xiāng)、興旺鄂溫克族鄉(xiāng)，上述地區(qū)中的前6個(gè)地區(qū)均在呼倫貝爾市，鄂溫克族與其他民族交錯(cuò)雜居，形成了大分散、小聚居的分布特點(diǎn)。

近年來，鄂溫克族歷史悠久、民風(fēng)淳樸、風(fēng)景秀美，擁有凝結(jié)著無數(shù)智慧的文化傳承和熱情好客的民族兒女，改革開放以來，特別是呼倫貝爾市城市影響力的不斷提升，吸引著無數(shù)的國人以及外國友人游覽，鄂溫克族聚居地區(qū)借助民族地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的東風(fēng)，依托優(yōu)美的自然風(fēng)光、濃郁的民族風(fēng)情和獨(dú)特的美食文化，旅游產(chǎn)業(yè)逐步成長為當(dāng)?shù)刈罹邼摿Φ闹饕a(chǎn)業(yè)之一。最集中的鄂溫克自治旗被命名為“全國旅游強(qiáng)縣”，《全旗旅游規(guī)劃》等專業(yè)性詳規(guī)相繼出臺(tái)并實(shí)施，2012年接待游客32萬人次，完成旅游收入4.2億元。而“使鹿部落—敖魯古雅鄂溫克”聚集的根河市旅游產(chǎn)業(yè)也得到了空前發(fā)展，民族演繹市場開發(fā)破題，《敖魯古雅風(fēng)情》等大型劇目投入市場，并在中國北方少數(shù)民族歌舞服飾展演活動(dòng)中榮獲賽事最高獎(jiǎng)。樺樹皮、馴鹿等特色旅游配套產(chǎn)品不斷趨于成熟。

二、旅游紀(jì)念品的概念

旅游紀(jì)念品是指既有旅游地的地方特色、文化內(nèi)涵，又有一定藝術(shù)價(jià)值、收藏價(jià)值的、寄寓了旅游者美好的旅游回憶的實(shí)物產(chǎn)品。隨著旅游業(yè)的迅速發(fā)展，以及旅游紀(jì)念品能反映出旅游地的特色、地域以及民俗風(fēng)情的特性，其需求量也因此逐年加大。旅游紀(jì)念品不同于一般的商品，它沉淀著旅行的記憶，是一個(gè)國家或地區(qū)歷史與文化的縮影，是旅游地獨(dú)有的特色商品，在旅游市場上具有獨(dú)占性的地位。

購買旅游紀(jì)念品實(shí)質(zhì)上是旅游活動(dòng)的延伸和物化。不論是國際還是國內(nèi)游客，都希望能購買一些滿意的旅游紀(jì)念品。一方面，可以作為永久性的保存，供自己和他人欣賞，并借此回憶在旅游地旅游過程中的美好旅程；另一方面，他們把在我國購買的旅游紀(jì)念品饋贈(zèng)給親友，既滿足了他們受人尊重的需要，提高了自我意識(shí)，又在無形中提到了廣告宣傳的作用，成為更多的游客來旅游目的地的誘因。尤其是近年來，國內(nèi)對(duì)少數(shù)民族地區(qū)的旅游追捧日益白熱化，游客需求的的關(guān)注點(diǎn)不斷向民俗風(fēng)情、地區(qū)特色轉(zhuǎn)移。因此可以說，發(fā)展我國旅游紀(jì)念品不但可以更好地滿足游客的精神需求，更能夠直接影響著我國旅游業(yè)，特別是少數(shù)民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)效益和旅游規(guī)模。

三、鄂溫克族文化特征在旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

鄂溫克族的旅游紀(jì)念品設(shè)計(jì)研發(fā)要避開千篇一律的小商品，可從使鹿文化、樺樹皮文化、獸皮造型藝術(shù)文化等多方面吸收合理的設(shè)計(jì)元素，配之以現(xiàn)代化的時(shí)尚概念加以設(shè)計(jì)改進(jìn)。

1.“使鹿文化”特征的旅游紀(jì)念品

在鄂溫克人中，稱野生馴鹿為“索格召”，稱自己飼養(yǎng)的馴鹿為“奧倫”，而在我國民間則稱馴鹿為“四不像”。鄂溫克人視馴鹿為自己生產(chǎn)生活中的“伙伴”。他們對(duì)自己飼養(yǎng)的馴鹿關(guān)愛備至，因?yàn)轳Z鹿是他們森林生活唯一的交通工具，又是他們衣食住行的主要資源之一。我們可以依托使鹿文化開發(fā)紀(jì)念品。

例如可以馴鹿鞍鞒雕刻為主題制作藝術(shù)品，鞍馬造型藝術(shù)自古以來為人們所推崇，形成了一種獨(dú)特的造型藝術(shù)形式，中國的鞍馬藝術(shù)發(fā)展史更為長久，各個(gè)民族的鞍馬藝術(shù)都有各自的特征與風(fēng)格，馴鹿鞍是前后呈人字形結(jié)構(gòu)片狀物，被稱之為鞍鞒，在鞍鞒左右下方以二根方子組合而成，在房子上包裹有厚厚的皮或布制成的囊狀物，里面多塞入獸毛，囊軟軟的，馱在馴鹿背上很舒適。為使注重實(shí)用性為主的鞍鞒升華成為具有藝術(shù)氣息的紀(jì)念品，需要在以下幾個(gè)方面加以藝術(shù)化加工。人字形鞍鞒額面用樺木或獸骨加工制作，在鞍鞒額面上雕刻裝飾技法?？梢杂脝尉€陰刻雕飾法，雕刻的效果呈現(xiàn)出陰線淺浮雕效果。也可以用雙線陰刻雕飾法，用雙線陰刻塑成的紋飾，在兩條陰刻線之間形成明顯的凸顯裝飾，其效果為凸式線浮雕。雕刻裝飾紋樣題材可選用植物紋、鹿角紋、星辰紋、云卷紋、幾何紋等。在裝飾色彩處理上，可采取四種形式，一是以鞍鞒木質(zhì)本色為主，不施彩。二是以獸骨固有色為主，不施彩。賽事在陰線刻凹形紋飾內(nèi)不施彩，而平面上通體施彩，突顯陰線紋的清晰紋飾。四是在陰線刻飾紋內(nèi)加施對(duì)比明顯的色彩，使裝飾紋樣更加華麗。

2.“樺樹皮文化”特征的旅游紀(jì)念品

樺樹，鄂溫克語中叫“卡拉巴”，生長在北半球寒帶以及寒溫帶廣大地域，生活在該區(qū)域的民族都有著用白樺樹皮制作各種各樣生產(chǎn)生活用品的習(xí)俗，從而形成了有濃厚地域特征的樺樹皮文化，我們要依托這種久遠(yuǎn)的歷史傳承和精湛的傳統(tǒng)工藝開發(fā)研制具有濃郁風(fēng)情特色的旅游紀(jì)念品。

例如可以制作樺樹皮盒藝術(shù)品。用樺樹皮、樺樹小木板快、樺樹小木釘、細(xì)小皮條繩等材料，用傳統(tǒng)手法使樺樹皮與樹干之間自然脫落，取之以桶狀形態(tài)，在微火上考軟之后，從里向外翻過來，使其變成光滑外表向里，粗糙一面向內(nèi)的材料。用與桶狀樺樹皮直徑相吻合的兩個(gè)半圓木塊撐起來，在樺樹皮盒外側(cè)以及盒蓋商貿(mào)，刻畫上各種各樣絢麗多彩的花紋和吉祥如意的圖案，可采用云霧花紋和花草圖案等構(gòu)思合理的搭配成一體。

雕刻的花紋是樺樹皮藝術(shù)品的點(diǎn)睛之筆。可采用植物紋、動(dòng)物紋、云彩紋、幾何形紋，其中植物紋可分為花草枝葉根莖紋、樹葉紋、樹形紋、枝葉紋、花朵紋、花瓣紋、枝葉幼芽紋等7種類型，花草枝葉根莖紋象征生活根基的扎實(shí)，綠葉紋表示青春與活力，樹形紋指坦誠與豁達(dá)，枝葉紋表示友情，花朵紋象征美好，花瓣紋意味著愛戀，花木幼芽紋指春天和希望，松樹紋表示永恒。動(dòng)物紋主要以鹿紋和鹿角紋為最多，也有蝴蝶紋、兔子紋等。云彩紋是刻畫藝術(shù)中不可或缺的內(nèi)容，象征著美麗、純潔與自由。幾何形紋形式豐富多變，表現(xiàn)出來了生產(chǎn)生活的方方面面。

3.“獸皮造型文化”特征的旅游紀(jì)念品

鄂溫克人由于長期以來從事游獵的生產(chǎn)生活，獸皮對(duì)他們的衣食住行等方面都是不可缺少的重要資料之一，而以獸皮為主要材質(zhì)的工藝品也是鄂溫克族文化中的重要一點(diǎn)。在鄂溫克人的獸皮工藝文化中，以獸皮制作的衣物、皮制品、日常生活用品等，按照目前旅游市場的購買熱點(diǎn)物品，以實(shí)用性和美觀性結(jié)合完美的工藝品較多，而鄂溫克人的手套、軟底長腰靴、皮質(zhì)袋等都是精美的紀(jì)念品。

軟底長腰靴的腳面及長腰正面以菱形對(duì)稱鹿角紋補(bǔ)花為裝飾，色澤以紅藍(lán)兩色相間為主，有的也以其他顏色做少量補(bǔ)飾，皮質(zhì)手套主要有兩種形式，一是以毛皮縫制的五指手套，在手套背面正中以菱形鹿角紋或菱形鹿頭紋做裝飾，多以藍(lán)色線鎖繡而成，而在手套的上口邊緣處周飾寬約3到4厘米的藍(lán)色布條，在藍(lán)色邊飾內(nèi)側(cè)又加一條紅色布條，使得整個(gè)五指手套裝飾圖案韻律很強(qiáng)，刺繡線紋均勻而流暢。這種手套多為禮儀用品，勞作時(shí)不用，具有較強(qiáng)的藝術(shù)效果，符合游客的審美需求。另一種形式是皮質(zhì)手悶。而皮質(zhì)袋不論款式造型豎式還是橫式都輕便小巧，有的在包的兩端加飾一簇皮穗飾，顯得工藝精巧而又雅致，是鄂溫克人皮制品中裝飾最為精美的物品。

小結(jié)：鄂溫克族獨(dú)特的狩獵文化、馴鹿文化、樺樹皮文化、獸皮加工和服飾文化、飲食文化等多元文化，使得其能夠成為是我國旅游資源最為豐富的民族地區(qū)之一，將豐富的自然和人文資源融入到民族的旅游紀(jì)念品中去，可以形成地區(qū)旅游發(fā)展的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)旅游紀(jì)念品的設(shè)計(jì)所要借鑒利用的相關(guān)元素，更好地促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。endprint