鄭雪

摘要：今天上《孔雀東南飛》，每小組提煉兩個(gè)問題在全班交流分享。對(duì)于“如果劉蘭芝收斂性格會(huì)避免悲劇嗎？”這個(gè)問題分析婆媳關(guān)系，做世俗解釋不是不可以，這是中國古老的話題，但挖掘人物性格的缺陷不是高明的方法，挖掘人物精神世界最寶貴最經(jīng)典最唯美的地方才更能體現(xiàn)經(jīng)典文學(xué)的價(jià)值，我們的時(shí)代缺乏精神高尚的東西，文學(xué)中才有，所以特別可貴。現(xiàn)實(shí)中與文學(xué)中唯美的東西，來自一種精神境界，對(duì)學(xué)生人文境界的引導(dǎo)，是語文教師不可推卸的責(zé)任。

關(guān)鍵詞： 文學(xué)形象 性格 人物精神 經(jīng)典

G633.3

今天上《孔雀東南飛》，本文篇幅較長，我先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，結(jié)合注解讀全文，梳理和概括課文的情節(jié)。第二步，再讓學(xué)生探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)，個(gè)人細(xì)讀，每人提出問題，并在小組中交流解決，最后每小組提煉兩個(gè)問題在全班交流分享。

經(jīng)過提煉后學(xué)生比較集中的問題有：1、為何被休了還有人迎娶？2、為何這么漂亮能干的兒媳婦婆婆就是不喜歡？3、為何與小姑道別時(shí)才落淚？4、走之前為什么打扮那么漂亮，寫那么細(xì)？5、迎親的場面為何如此盛大隆重？6、劉蘭芝可不可以不死？7、嫁到太守家會(huì)不會(huì)幸福？8、劉蘭芝的哥哥貪財(cái)好利，趨炎附勢，是不是他也逼死了妹妹？9、劉蘭芝性格太張揚(yáng)，如果劉蘭芝收斂性格會(huì)避免悲劇嗎？

學(xué)生提的問題大都比較傳統(tǒng)，比較有意思的是第9個(gè)，“如果劉蘭芝收斂性格會(huì)避免悲劇嗎？”從婆婆口中我們知道劉蘭芝性格太剛太烈了，她性格中有悲劇的因子，我讓學(xué)生就同學(xué)提出的這個(gè)問題展開討論，學(xué)生的討論非常熱烈。很多學(xué)生從“性格決定命運(yùn)”分析得很有道理，劉蘭芝處處有鋒芒，說話夾槍帶棒，做事主動(dòng)性太強(qiáng)，好拿主意。哪里有這樣做媳婦的？“戒之慎勿忘”，我們從民歌中受到教育，避免悲劇的發(fā)生，女生們學(xué)習(xí)如何做一個(gè)媳婦。可是這樣的經(jīng)典篇目僅僅這樣分析，理解到這個(gè)層次就行了嗎？的確做媳婦在長輩面前用不著那樣。用不著那么張揚(yáng)，倔強(qiáng)?？蔀槭裁催@樣寫她，民歌用了鋪排、反襯、烘托渲染、排比等各種藝術(shù)手法塑造她，我引導(dǎo)學(xué)生注意作者的態(tài)度，作者太愛劉蘭芝了，是從很主觀很褒揚(yáng)的態(tài)度來寫這個(gè)藝術(shù)形象的，傾向性很明顯，她身上有非常可貴的東西，美麗，能干，有主見，有尊嚴(yán)，對(duì)感情執(zhí)著，內(nèi)心有很堅(jiān)持自我的東西，為了那點(diǎn)東西哪怕離開，哪怕付出生命。這是人物最光華美好的地方，精神世界最寶貴的地方。焦仲卿的形象是失敗的，拘謹(jǐn)懦弱，無原則的孝。焦仲卿顯然沒有替人著想的風(fēng)范，他所有的話是誤解的、嘲諷、責(zé)難，才有蘭芝“何意出此言，同是被逼迫，君爾妾亦然”的抱屈。做事沖動(dòng)，是他先說“吾獨(dú)向黃泉”的絕話，蘭芝才表示共赴黃泉。焦仲卿心志、勇氣上不如妻子成熟，沒有能力解決現(xiàn)實(shí)生活中的難題，要么逃避，這樣的男子現(xiàn)實(shí)是可怕的，可但有一點(diǎn)非?？少F：對(duì)感情純潔、忠誠。我們來看他們絕望的反抗------死之前的描寫，焦仲卿“徘徊庭樹下，自掛東南枝”， 死的姿態(tài)一點(diǎn)美感都沒有。劉蘭芝比他果敢，“攬裙脫絲履，舉身赴清池”，在作者的筆下劉蘭芝如此燦爛優(yōu)美，義無反顧，這是美麗的生命最美艷的一瞬，死都那么令人目眩神迷。作者對(duì)人物有高下對(duì)待，最崇高的地方最用筆墨。寫焦仲卿是要襯托劉蘭芝的形象，殉情都對(duì)比著來寫。作者傾向性明顯還表現(xiàn)在塑造對(duì)立面：婆婆、哥哥，象《紅樓夢》中塑造的賈環(huán)、趙姨娘是對(duì)比著主要人物來寫，加了作者主觀的東西。之所以是悲劇，婆婆確實(shí)有苦衷，感情受忽略的那個(gè)時(shí)代很容易出現(xiàn)這個(gè)問題，人性是很真實(shí)的。

我想，劉蘭芝是寶貴的文學(xué)形象，分析婆媳關(guān)系不是不可以，這是中國古老的話題，對(duì)這個(gè)藝術(shù)形象做世俗解釋不是不可以，但挖掘人物性格的缺陷不是高明的方法，挖掘人物精神世界最寶貴最經(jīng)典最唯美的地方才更能體現(xiàn)經(jīng)典文學(xué)的價(jià)值，經(jīng)典是大浪淘沙淘得，《春江花月夜》這樣的作品唯美、崇高，遼闊，我們沒有這個(gè)境界，那是唐朝人的理想高昂。因?yàn)楝F(xiàn)在沒有了，現(xiàn)在寫不出這樣的東西，我們的時(shí)代缺乏精神高尚的東西，文學(xué)中才有，所以特別可貴。經(jīng)典的藝術(shù)形象不用現(xiàn)實(shí)中庸俗的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，現(xiàn)實(shí)中與文學(xué)中唯美的東西，來自一種精神境界，對(duì)學(xué)生人文境界的引導(dǎo)，是語文教師不可推卸的責(zé)任。

參考文獻(xiàn)：胡山林 《文學(xué)欣賞》 清華大學(xué)出版社 2012-1-1

魏天無 《文學(xué)欣賞與文本解讀》 華中師范大學(xué)出版社 2011-2-1endprint