陳淑娥

摘 要：在初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中滲透語(yǔ)文素養(yǎng)的思想是現(xiàn)如今新課程改革的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。而且，新課程改革要求在教學(xué)的過(guò)程中要充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用和教師的主導(dǎo)作用。因此，教師應(yīng)思考在語(yǔ)文課堂教學(xué)中如何將新課程的理念與語(yǔ)文素養(yǎng)相結(jié)合，以培養(yǎng)學(xué)生的人文主義觀念，將學(xué)生培養(yǎng)成適合新形勢(shì)下教育改革的人才，為學(xué)生的長(zhǎng)足發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文；課堂教學(xué)；人文素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）30-0097-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.30.061

伴隨著新課改在各中小學(xué)不斷深入推進(jìn)，語(yǔ)文課堂教學(xué)模式和教學(xué)內(nèi)容正在不斷更新和變化。其中，人文主義素養(yǎng)的教學(xué)研究日益成為教師研究的主要課題。什么是語(yǔ)文教學(xué)中的人文素養(yǎng)呢？簡(jiǎn)而言之就是以語(yǔ)文的基本能力為基礎(chǔ)，讓學(xué)生掌握基本的語(yǔ)文知識(shí)，獲得語(yǔ)言的積累，從而提升自我的思想道德感情、審美情趣，不斷尋找到新的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣的過(guò)程，也是學(xué)生適應(yīng)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自我提升的一個(gè)過(guò)程。從這一角度理解，語(yǔ)文素養(yǎng)是由一個(gè)多種因素共同作用的結(jié)果，大致可以分為以下兩個(gè)層面：（1）語(yǔ)文能力的基本層面。這一層面的主要內(nèi)容包括學(xué)生個(gè)體的思維水平、思想道德品質(zhì)、學(xué)生的智力水平，人格素養(yǎng)等。這是一個(gè)人具備的基本的人文素養(yǎng)的基本特征。（2）運(yùn)作系統(tǒng)層面。在具備整個(gè)的基本特征之后，就是如何將這些特征有效組合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)功能的最大化。在這一過(guò)程中，最重要的是言語(yǔ)層面。它包括一個(gè)學(xué)生的讀寫聽說(shuō)能力，是顯性活動(dòng)能力。其次就是對(duì)知識(shí)的感悟能力和對(duì)知識(shí)的運(yùn)用能力，這是完成前一個(gè)層面的核心要素。最后是對(duì)語(yǔ)文這門學(xué)科知識(shí)表現(xiàn)出來(lái)的態(tài)度和動(dòng)機(jī)，包括日常的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的品質(zhì)。

語(yǔ)文人文素養(yǎng)的形成過(guò)程是綜合因素共同作用的結(jié)果，言語(yǔ)層面在不同的環(huán)境中執(zhí)行具體的語(yǔ)言任務(wù)的時(shí)候，會(huì)不同程度的作用在語(yǔ)文素養(yǎng)的其他層面。在這一過(guò)程中，各個(gè)不同的要素互相作用，從而到達(dá)有效組合，最終達(dá)到提升整個(gè)語(yǔ)文素養(yǎng)品質(zhì)的目標(biāo)。對(duì)于現(xiàn)今的教學(xué)實(shí)際來(lái)說(shuō)，語(yǔ)文教學(xué)是母語(yǔ)的教學(xué)課程，學(xué)習(xí)的途徑和方法很多，而語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成與學(xué)生的實(shí)際生活是分不開的，所有的素養(yǎng)都是以學(xué)生的基本感知為前提的，它最終也要以服務(wù)社會(huì)、服務(wù)生活為落腳點(diǎn)，所以，不斷開發(fā)和利用語(yǔ)文的課堂資源和生活資源是學(xué)生養(yǎng)成良好的語(yǔ)文素養(yǎng)的一個(gè)重要基礎(chǔ)。

現(xiàn)如今，各中小學(xué)的新課改在如火如荼的進(jìn)行，語(yǔ)文課堂也注入了很多新的因素。但是，由于各種教學(xué)環(huán)境的限制，許多教師仍然停留在傳統(tǒng)的教學(xué)模式上，沒(méi)有突破傳統(tǒng)思維模式的限制，沒(méi)有把新課程理念應(yīng)用在課堂教學(xué)上，在教學(xué)過(guò)程中只是一味地灌輸知識(shí)，沒(méi)有注重學(xué)生思維和智力的開發(fā)，沒(méi)有將語(yǔ)文教學(xué)與實(shí)際生活相聯(lián)系，忽視了學(xué)生主體地位，使語(yǔ)文教學(xué)脫離生活、脫離實(shí)際，成為空洞的理論教學(xué)，使學(xué)生失去對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。所有這些問(wèn)題，都使我們從事一線工作的教師更加努力去探究新的課堂教學(xué)模式和方法。在多年的教學(xué)過(guò)程，我總結(jié)了以下幾條適合初中學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)方法，具體如下。

一、不斷在課堂教學(xué)中滲透學(xué)生對(duì)母語(yǔ)的感情

中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中國(guó)的文字歷史發(fā)展也非常悠久，作為中華兒女、炎黃子孫，就應(yīng)該為學(xué)習(xí)祖國(guó)的母語(yǔ)而感到驕傲。因此，在平常的語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該時(shí)刻給灌輸學(xué)生愛國(guó)熱情和自豪感，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)國(guó)家文化的博大精深，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的熱愛之情，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中時(shí)刻充滿著自豪感和榮譽(yù)感。在這一過(guò)程中，會(huì)對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成起到潛移默化的作用，從而提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的認(rèn)知水平，培養(yǎng)學(xué)生具有健全的人格和良好的思想道德品質(zhì)。

二、在思想上重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)言文字的積累

語(yǔ)文學(xué)科在一定程度上說(shuō)是一門工具性的學(xué)科，因?yàn)樗鸬饺伺c人之間交流的紐帶的作用，所以，語(yǔ)文課程的教學(xué)必須重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的積累。只有積累了足夠的語(yǔ)言文字和片段，在平常的寫作和閱讀過(guò)程中才能得心應(yīng)手，才能提高自我的人文修養(yǎng)和文化功底。因此，教師在平常的語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，要引導(dǎo)學(xué)生重視只言片語(yǔ)的積累，不能眼高手低，要將積累的語(yǔ)言和文字以書面形式表達(dá)出來(lái)，只有這樣，才能在閱讀名著的過(guò)程中，真正體會(huì)到作者的情感體驗(yàn)，達(dá)到情感上的共鳴。

三、注重培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感

說(shuō)到底，語(yǔ)文也是一門語(yǔ)言類學(xué)科，它對(duì)語(yǔ)感的要求是相當(dāng)高的，學(xué)生要掌握在不同的環(huán)境下運(yùn)用不同的語(yǔ)言的能力。而這種能力是在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中得來(lái)的，需要學(xué)生多閱讀，多訓(xùn)練。所以，教師在平常的教學(xué)過(guò)程中，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境來(lái)鍛煉學(xué)生的語(yǔ)感能力，并進(jìn)行反復(fù)的實(shí)踐，讓學(xué)生體會(huì)語(yǔ)言運(yùn)用的奧妙，使學(xué)生了解語(yǔ)感在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中的重要性。

四、培養(yǎng)學(xué)生良好的思維能力

思維能力是人類的一種基本能力，一個(gè)人的思維品質(zhì)直接決定著認(rèn)知水平和能力。而語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程可以說(shuō)是一個(gè)人思維品質(zhì)的養(yǎng)成過(guò)程，它要求學(xué)生在閱讀課文的過(guò)程中進(jìn)行大量的思考，從而形成自己的思維認(rèn)識(shí)。因此，在教學(xué)過(guò)程中，將學(xué)生的思維品質(zhì)的培養(yǎng)放在首位是課堂改革的必須。對(duì)此，教師要引導(dǎo)學(xué)生掌握各種思維方式，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。

五、養(yǎng)成良好的語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣

良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣能使學(xué)生受用終生。語(yǔ)文學(xué)習(xí)的習(xí)慣不僅包括對(duì)語(yǔ)言文字的積累，還包括平常閱讀的習(xí)慣、摘抄筆記的習(xí)慣等。這些習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成起著至關(guān)重要的作用。良好習(xí)慣的養(yǎng)成必須經(jīng)過(guò)反復(fù)的實(shí)踐和歷練。語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成，是一個(gè)多種因素綜合作用的結(jié)果，只有將所有的習(xí)慣內(nèi)化成一種自我提升的動(dòng)力，才會(huì)為自身的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。在新課改理念下，教師要在教學(xué)中掌握語(yǔ)文教學(xué)的特征，進(jìn)行新的課堂教學(xué)模式的嘗試和探討，積極建設(shè)和諧、開放、有活力的高效課堂，從而全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

綜上所述，語(yǔ)文素養(yǎng)的能力是多方面的，語(yǔ)文素養(yǎng)的養(yǎng)成也是一個(gè)漫長(zhǎng)而復(fù)雜的過(guò)程，這一過(guò)程需要教師在語(yǔ)文課堂教學(xué)中不斷更新教學(xué)理念，不斷突破常規(guī)課堂模式進(jìn)行反復(fù)的實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)，在平常的課堂教學(xué)中，教師應(yīng)該以新課改的理念為指導(dǎo)，不斷培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的能力，重視學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的積累，不斷提升學(xué)生的思想道德品質(zhì)，最終為學(xué)生的終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 董穎莉.淺析如何在語(yǔ)文教學(xué)中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].牡丹江師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2008（2）：142-143.

[2] 徐新中.淺談在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)[J].語(yǔ)文世界（教師之窗），2015（7）：65-66.