劉占磊

【摘要】唐代玉器在中國玉器發(fā)展史上具有承上啟下的特殊地位，不但形成了自身獨特的藝術(shù)風(fēng)格，也承繼并發(fā)展了前朝的用玉制度，在玉器制作使用等方面有一套分工明確的組織架構(gòu)，還對玉器等不同手工業(yè)門類的工匠建立有系統(tǒng)的管理培養(yǎng)制度，同時唐代玉工的身份有了一定的提高和改善。唐代玉器用料精美，主要以朝貢和互市的方式從西域和南部沿海地區(qū)取得上等玉料。

【關(guān)鍵詞】唐代；玉器制作；玉工管理；玉料來源

中國自古就有崇玉、愛玉的傳統(tǒng)，先秦至兩漢的玉器被賦予了強烈的道德評判價值、神圣的宗教倫理思想和鮮明的政治等級色彩，魏晉時期道家思想盛行一時，玉器又增添了神秘化的色彩，進一步豐富和強化了其在中華精神文化方面的作用和影響。隋唐以后，玉器原有的社會文化內(nèi)涵逐漸被弱化，世俗化傾向初步萌芽并不斷發(fā)展。因此，隋唐時期，尤其是唐代是整個玉器發(fā)展史的一個重要轉(zhuǎn)折點。目前，學(xué)術(shù)界研究成果多集中在對唐代玉器的主要功能分類、器型紋飾、藝術(shù)風(fēng)格等方面，本文主要嘗試對唐代官作玉器的生產(chǎn)使用制度、玉工的管理及唐玉料的主要來源途徑等進行簡要探討，進一步豐富唐代玉器研究的內(nèi)容，也以此來呈現(xiàn)唐代玉器承前啟后特殊歷史地位。

一、唐代官作玉器生產(chǎn)與使用機制

楊伯達先生認為，秦漢至南北朝均設(shè)有內(nèi)廷官辦玉作坊生產(chǎn)王室或朝廷用玉。隋唐在承繼前朝用玉制度的同時也開創(chuàng)了新的局面。唐代中央政府機構(gòu)實行政務(wù)事務(wù)相分離的原則，三省六部負責制定及發(fā)布政令，九監(jiān)五寺負責政令實施。其中，太府寺是唐中央政府財務(wù)出納機構(gòu)，下設(shè)有右藏署，負責掌管各地供奉的金玉、珠寶等貴重物品。少府監(jiān)則負責管理百工技巧，制作宮廷服物器玩等，下設(shè)中尚、左尚、右尚、織染、掌冶等五署，據(jù)史料記載，掌冶署“掌范熔金銀銅鐵及涂飾琉璃玉作”，因此金石珠玉物品制作事宜主要由掌冶署負責完成，同屬少府監(jiān)但地位更高的中尚屬也“掌供郊祀圭璧及天子器玩、后妃服飾雕文錯彩之制”。因而唐代宮廷或中央政府制作玉器大體會經(jīng)過如下流程：政令首先下達至工部，同時由太府寺配合提供玉石材料，少府監(jiān)下屬機構(gòu)掌冶署、中尚署負責完成制作。

據(jù)盧兆蔭先生考證，唐宣宗時還新設(shè)立了文思院作為皇家手工作坊，專為皇室制作金銀器物。兩宋沿襲了晚唐文思院的設(shè)置，北宋改變了其宮廷內(nèi)作的定位，隸屬于少府監(jiān)，職掌造金銀犀玉工巧之物，到南宋地位得到明顯提升，反將少府監(jiān)并入，并在院內(nèi)分為上、下兩界，上界造作金銀珠玉，下界造作銅鐵竹木雜料。不管兩宋時期文思院地位如何改變，其承擔制作朝廷玉器的任務(wù)始終未變。據(jù)《新唐書·楊貴妃傳》記載，為滿足楊貴妃奢華生活需要，宮內(nèi)有多達千人的錦繡官和制作金玉的工匠，專門為其制作錦衣華服和奇珍異寶。據(jù)此可知，早在玄宗時期宮中就已經(jīng)有相當數(shù)量專為帝后服務(wù)的玉工存在，這些工匠必然應(yīng)歸由內(nèi)作統(tǒng)屬。經(jīng)過大約一百年的發(fā)展，唐宣宗正式設(shè)立文思院作為皇家作坊，作為一個重要手工業(yè)官署機構(gòu)，文思院必然會承擔或參與制作相當數(shù)量的精美金玉器物。

在唐代政府機構(gòu)中，除工部、少府監(jiān)外還有一些機構(gòu)或部門會涉及部分玉器使用方面的職責分工，如尚衣局、殿中省、太常寺等。其中太常寺主要掌管國家禮樂、祭祀事務(wù)，殿中省是專門負責皇帝衣食住行等日常事務(wù)的機構(gòu)，確?；实蹆x行規(guī)范。在舉行祭祀郊廟、天地、社稷等國家大型祭祀活動中，作為必不可少的禮器——玉器會由太常卿（或太常少卿）主持儀式，尚衣局奉大珪、鎮(zhèn)珪至墤門，交付殿中監(jiān)進呈。祭祀天地、山岳、社稷等儀式結(jié)束后，需要將玉帛等祭祀品焚燒后埋土或沉海。宗廟祭祀中則無需如此，因而玉器等貴重禮器需要交還尚衣局收藏保管，留待下次使用。

二、唐代玉工的管理與薪酬待遇

作為政府手工業(yè)的一個門類，官作玉工的主要來源同其他手工行業(yè)大體相同。唐代官作工匠主要為征集、和雇兩種，其中征集部分“散出諸州，皆取材力強壯，技能工巧者?！睘榇_保國家官府手工業(yè)技術(shù)人員能夠有穩(wěn)定的來源，政府還嚴格規(guī)定民間個體工匠“不能隱巧補拙，避重就輕”，甚至規(guī)定禁止優(yōu)秀工匠納資代役。如果工匠人數(shù)不足，“則先補工巧冶作之子弟，一入工匠之后，不得別入諸色?！闭€在工匠和商人居住比較集中的城鎮(zhèn)設(shè)坊，坊內(nèi)置坊正一人，由其掌管“坊門管鑰，督查奸非”，以保證官府對工匠勞役的征用和稅收的征收，坊正則享有免征課役的特殊待遇。

少府監(jiān)作為唐代官府手工業(yè)百工技巧事務(wù)的主管部門，為保證產(chǎn)品質(zhì)量達標，還統(tǒng)一實行工匠培訓(xùn)考核制度。據(jù)記載：“細鏤之工，教以四年?！套髡邆骷壹迹募疽粤钬┰囍?，皆物勒工名?！薄凹氱U之工”主要是指能夠使用復(fù)雜的工藝技術(shù)將金銀珠寶等制成精美首飾的工匠，其中自然包括雕琢玉器的玉工在內(nèi)。少府丞根據(jù)不同工種所需工藝的繁簡難易程度，確定工匠的出師時間。據(jù)史料記載：“凡教諸雜作，計其功之眾寡與其難易而均平之，功多而難者限四年、三年成，其次二年，最少四十日，作為等差，而均其勞逸焉?！彼?，根據(jù)學(xué)徒只要在規(guī)定的時間內(nèi)掌握了所需的制作工藝，并通過了丞、監(jiān)的考核，就可以出師，并非一定需要四年的學(xué)習(xí)時間。

中晚唐以后，官作工匠主要以和雇匠為主，雖然“技能工巧”者必須應(yīng)役，但地位已經(jīng)較以往有一定提高，可以和受雇工匠（個體工匠）得到大體相當?shù)膱蟪?。唐德宗貞元三年，有六個玉工為皇帝制作玉帶，不料在制作過程中毀壞了一銙，驚恐之下他們以數(shù)萬錢“私市以補”，試圖蒙混過關(guān)，結(jié)果被德宗皇帝當場識破。無獨有偶，《太平廣記·霍小玉傳》中也提到，唐代宗大歷年間，一個內(nèi)作老玉工自我披露，他為霍小玉制作一件玉釵，結(jié)果霍王酬其萬錢。《唐大詔令集》還有參與大型工程的官府工匠每人三匹絹的記載，德宗建中元年頒行兩稅法時規(guī)定，每匹絹價為3200文，按照這個標準，上述老玉工“酬我萬錢”的自述也不是沒有可能。上述材料時間接近，可知唐德宗時犯下欺君大罪的六個玉工，大體足以支付數(shù)萬錢的救命錢。

三、唐代玉料（器）的主要來源

唐代玉料（器）主要有地方供奉、互市和朝貢三種途徑。從文獻上看，隋唐時期比較穩(wěn)定的貢玉產(chǎn)地為蔡州新息縣，所產(chǎn)珉玉質(zhì)量雖不及“真玉”，但也溫潤潔白。玄宗時，平盧、范陽、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度使安祿山曾進玉石天尊、侍座真人、玉女神等各類玉器三十六件。唐文宗即位后，“（淮南節(jié)度使）王播自淮南還，獻玉帶十有三……”唐玄宗開元年間，還特設(shè)有“中尚使”（又稱“內(nèi)中尚使”），負責檢校各地進奉珍奇寶貨等各類雜物，寧志新先生認為其檢校的“進奉”即為各地上供的金玉等珍貴物品。

互市和朝貢是唐代上等玉料的主要來源。唐代“真玉”主要來自西域，由著名的中亞粟特地區(qū)昭武九姓胡經(jīng)由絲綢之路轉(zhuǎn)運而來。貞觀年間，大唐平定高昌，擊敗西突厥后，西域商旅可行，諸胡大悅，隋末斷絕的西域商路于是重新恢復(fù)，大量胡商來唐朝貢或貿(mào)易，西域于闐國、康國、罽賓國、大食、波斯等都向唐王朝進獻過水晶、瑪瑙等器物。在唐政府玉器不足時，統(tǒng)治者往往還會派員向西域國家求玉。在南部沿海地區(qū)，唐高宗曾以桂州都督府法曹參軍楊志本為嶺南“市閹兒珠玉使”，專為宮廷服務(wù)，“散國財，市蠻寶”，同邊境地方豪酋進行貿(mào)易，此后更始設(shè)市舶使，專門管理海外貿(mào)易事務(wù)，接納海外進奉奇珍異寶。從現(xiàn)有史料來看，無論是朝貢貿(mào)易還是唐中央政府派員搜求，所得玉器多為制成品，較少進行玉石原材料的交易。

不過，從文獻上可以推測，唐代也存在一定程度的玉材互市交易或私相采售。到中晚唐時期，隨著商品經(jīng)濟的逐漸活躍和商品市場的日益發(fā)展，民間私人作坊自尋玉材雇工制作玉器已經(jīng)成為一種較為普遍的做法，以至于政府下令禁止。不過，由于玉材和工藝上差距明顯，民間制作玉器的質(zhì)量定然無法與宮廷玉器相媲美，前文中提到的唐德宗貞元三年故事即可為證。

四、結(jié)語

唐代國力興盛，經(jīng)濟繁榮，手工業(yè)空前發(fā)達。作為重要的手工門類之一，唐代玉器承繼并發(fā)展了前朝形成的用玉制度，在玉器的制作使用、工匠的系統(tǒng)管理和培養(yǎng)等方面形成了一套分工明確、高效運行的組織機制；同時唐代玉工等匠人們?nèi)松碜杂傻玫揭欢ǖ母纳?，薪酬待遇也有所提高；唐代玉器多用料精美，主要從西域和南部邊境地區(qū)以朝貢和互市的方式獲取上等玉石材料，尤其是在嶺南沿海地區(qū)設(shè)立了“市珠玉使”、“市舶使”等邊境貿(mào)易使職，開啟了的古代中國海外貿(mào)易管理的新篇章，對后世影響深遠。

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