□ 馬國良

漢周掾祠堂畫像碑所見碑刻文字補綴之法

□ 馬國良

漢故山陽金鄉(xiāng)周掾祠堂畫像碑，立于東漢光和四年（公元181年）。20世紀前期出土于山東濟寧地區(qū)，碑身高112.5厘米，寬37.5厘米，厚29.5厘米，碑左側(cè)有紋飾，右側(cè)無紋，碑正有458字（其中4字殘缺，1字不釋）碑文，碑背無紋飾與文字。作為稀見的古代藝術遺存，此碑具有較大的歷史文獻與書法、美術等研究價值。與《武梁祠石闕銘》、《薌他君石柱題記》、《許安國祠堂畫像石題記》等相當，并獨具特色。

漢周掾祠堂畫像碑全拓

一、碑額

碑額方頂，題名下無穿孔，在穿孔的位置用線刻畫了一個小圓圈表示。碑身內(nèi)容分為三段。上段為碑額題名及左右吉語，中段為碑文，下段為吉祥寓意畫像。

碑額高15厘米，寬32.5厘米?？v向等分為三部分，中間部分高14厘米，寬10厘米，分兩列界格，內(nèi)容為碑名，隸書，陰刻：

漢故山陽金鄉(xiāng)周掾祠堂。

共10字，每列5字，整齊排列，與一般漢碑碑額題名以篆書書寫并加以規(guī)整美化的風格不同，此碑碑額題名乃自然書寫，不作裝飾性處理，字形與筆法風格類似《禮器碑》。

題名左右兩邊列兩幅小型陽刻淺浮雕帶陰線畫像，以題名為中心的呈對稱關系，面積相等，高15厘米，寬10厘米。內(nèi)容為漢代流行的陰陽題材。

兩組寬帶曲波紋緊貼題名兩側(cè)外緣，占據(jù)畫面的兩側(cè)，層疊貫通，上小下大，勢如噴泉。

有兩條魚緊隨波紋的動勢與空隙，自上而下，游弋戲水，姿態(tài)矯健，刻畫生動。魚尾接近上方小曲波紋，魚身作S形順勢而下，緊繞下方大曲波紋，兩條魚脊背都貫穿一條陰刻細線，增強其動感。左為陽，右為陰。為了區(qū)別陰陽，使左圖中的陽魚頭藏于畫像左下方大曲波文下，動態(tài)與浪頭相合；右圖中的陰魚頭偏于畫像左下方大曲波文下，動態(tài)與浪頭相離。

整個大曲波文和魚身魚頭構(gòu)成了畫面下半部。

占據(jù)整個畫面上方大部分面積的是兩個大圓形，左陰右陽。左圖圓形象征太陽，圓內(nèi)自上而下縱向陰刻隸書“左陽遂”三字吉語。右圖圓形象征月亮，圓內(nèi)自上而下縱向陰刻隸書“右富貴”三字吉語。兩則吉語，字形與大小、風格都與中部的題名相當。

吉語“左陽遂”，陽遂，一作陽燧，是古時利用日光取火的凹面銅鏡，引申為清暢通達之意?！吨芏Y·秋官》記載：“司桓氏掌以夫遂取明火于日。”此中“夫遂”，漢鄭玄注:“夫遂，陽遂也。”王充《論衡·率性》：“陽遂取火于天，五月丙午日中之時，消煉五石，鑄以為器，磨礪生光，仰以向日，則火來至?！?/p>

“左陽遂”“右富貴”也大量出現(xiàn)在兩漢的磚瓦陶器上。作為一種常用吉語，流行于宮廷與民間，其意義類似于“天下大明”“長樂富貴”等等。更重要的是反映了漢代陰陽思想深入社會的各個階層和層面，對于失去親人的人們來說，陰陽觀念折射出他們的理解：希望陰間靈魂真實存在。之所以不避風寒，市石名山，精心刻畫，建祠立碑，是希望死者在陰間的靈魂能夠享用，甚或真心希望死者復生時可以用到這些美好的規(guī)制。碑文記載：

為掾立祠堂。市石名山，連車載之，不辟風寒，使師周調(diào)兄弟為治刻畫，人馬異行，三重光帶，皆有文章，上瓦、云氣、禽狩，悉皆備具以成之，后若掾復生，連車載瓦，逢掾可致。

二、碑文

碑身中段是此碑的主體部分，高44厘米，寬37.5厘米。陰刻細線界格，線條平直勁利，十分嚴整，縱15列，橫22行，共計330個空格。單個界格高2厘米，寬2.5厘米，沒有絲毫的誤差。但是文字并沒有嚴格按照界格寫入，由于碑文字數(shù)超出了界格的數(shù)目，以致將最后一列界格一分為二，縮小字形，刻寫了兩行文字，并且順勢延伸到碑身下半部分的畫像左緣外側(cè)。碑文為陰刻，隸書。釋文如下：

漢故山陽金鄉(xiāng)周掾祠堂

惟念家掾，字少豪，結(jié)偅好學，有文武。養(yǎng)育資財，孝弟慈恩，父母仁義，四鄰敬重，鄉(xiāng)里行成。于內(nèi)表具賢士，鄉(xiāng)里官侍所稱舉。父子宦于金鄉(xiāng)，有義理，盡敬官簿，歷諸曹掾、史掾。子男孟，賊捕掾，游激亭長。孟家□為人可利?，君自行逐捕到魏郡，來還道中被辟氣，著床。掾為卜問，醫(yī)藥其盡，夫妻沒亡，悲哀。遣迸備具，掾感傷心，后三年，所被病著床，積有日，久消加劇，魂魄非揚遠身，命在展燭，忽絕長歸寘，奈何命有終始，不可追還，以立表示后生。

夫人惟念周掾體位中值，少小承事，門戶政敦,致有訾財，父子相承事，言語有威。二男四女，各以成家。為孟兒客子娶妻，不相成就，后為娶會謝氏子女，不蒙天登。子孫別離，恨不盡子道，前后連逢衰央，卜問解奏，不為知聞，搶地哭天，涕泣交彥，祖葬十物備具，持伏三年。竭力盡中,為掾立祠堂。市石名山，連車載之，不辟風寒。使師周調(diào)兄弟為治刻畫，人馬異行，三重光帶，皆有文章，上瓦、云氣、禽狩，悉皆備具以成之。后若掾復生，連車載瓦，逢掾可致。

夫人嫁娶皆鄉(xiāng)里四姓，大女夫朱車，弟女夫成仲，弟女夫魏由，小女夫伯客，孟子女字姜，夫魏輔，車軍。客子嗛苦用心，為嫗市石負道，不辟冰寒，若子烏異也。□牧諸偅，四海士來入堂中。但愿食無□□之壽萬年。

光和四年太歲辛酉十二月成，此中□馬、禽狩，皆食太倉，飲江河。

碑身下部是畫像部分，其左側(cè)有一列文字：但愿食無□□之壽萬年。 即是一句補綴的正文。

三、 碑刻文字補綴之法

值得注意的是在碑額的右側(cè)刻有8個字：“連車載瓦，逢掾可致?！背踝x如橫空出世，不知所云，及至讀過碑文，才明白這是碑文正文的最后一句。由于書寫計算失誤，或書丹較隨意，寫的比預計的大了些，以致碑文界格內(nèi)不能容納全文，才將剩余的碑文補寫于碑額右側(cè)這個最恰當?shù)牡胤?。合并上文，補全如下：

“祖葬十物備具，持伏三年。竭力盡中,為掾立祠堂。市石名山，連車載之，不辟風寒。使師周調(diào)兄弟為治刻畫，人馬異行，三重光帶，皆有文章，上瓦、云氣、禽狩，悉皆備具以成之，后若掾復生，連車載瓦，逢掾可致?！?/p>

同樣的情況還出現(xiàn)在碑身下部的畫像左側(cè)邊緣，寫著寫著寫不下了，只能靈活處理，使得其所。此處補了10個字，其中有2字殘損不存：

“但愿食無□□之壽萬年?！?/p>

但這并非文章的結(jié)尾。隨后又發(fā)現(xiàn)在碑身中段刻寫碑文的第一行也在界格之外，內(nèi)容如下：

“光和四年太歲辛酉十二月成，此中□馬、禽狩，皆食太倉，飲江河?！?/p>

因起頭是年號，所以空出兩格以示尊崇，結(jié)尾與碑文下端平齊。初讀以為是文章首句，但總覺得有脫節(jié)之感，當讀過《許安國祠堂畫像石題記》與《薌他君石柱題記》兩篇文章，再參照其他當時此類文章的行文習慣，才知道這也是一處補文，應該是全文最后一句。以上兩句是補了又補，補中有補。合并上文，補全全文最后兩句如下：

“□牧諸偅，四海士來入堂中。但愿食無□□之壽萬年。

光和四年太歲辛酉十二月成，此中□馬、禽狩，皆食太倉，飲江河?！?/p>

故在釋文時，排除三處補文的“故障”，按照正確行文的習慣將三處補文作調(diào)整后釋出。

從《周掾碑》畫像中可以看出民間工匠隨機應變的機巧和小心翼翼突破規(guī)范的可愛之處，他們的突破在于把差錯和紕漏變成合理和完整。巧妙的是，這三處補文在視覺形式上正好形成旋轉(zhuǎn)對稱的構(gòu)成形式，無損于全碑整體的美感，而是平添了一分靈活機動的氣息。可見，在藝術創(chuàng)作中規(guī)范是為了達到完美，但為了追求完美，有時需要打破規(guī)范，因地制宜，創(chuàng)造更適宜的形式。

（作者: 陜西省西安市西京學院公共藝術教育中心講師，郵編710123 ）