張訓青+梁梅英

教育是個很大的命題，從人的一生發(fā)展所接觸的層面來講，它主要由家庭教育、學校教育、社會教育構成，三者相輔相成，共同組成一個龐大的教育體系。在這個體系中，家庭教育是基石，是決定孩子一生的教育。子女個體千差萬別，每個家庭各有不同，但家庭教育的厚度基本決定孩子將來為人的高度。作為一名家長，我愿我的孩子身心健康，成才先成人。

一、和睦的家庭是實施家庭教育的沃土

有人說：從和睦的家庭走出的孩子，想要他犯罪都難。此話雖有點夸張，但不無道理，苗兒茁壯成長需要雨露、陽光和沃土，孩子的身心健康成長首先來自家庭，和諧的家庭就是孩子步入社會的原始環(huán)境，孩子來自和諧，成于和睦，自然會制造和諧，當然會懂得與人相處。家不論大小，也不論貧富，但要和睦。

家庭的和睦主要體現(xiàn)在兩層關系的處理和維護：一是夫妻關系；二是父母與子女的關系。在這兩層關系中，劉長銘先生說：“夫妻關系永遠第一重要，千萬不要把孩子放在第一位，凡是把孩子放在第一位的，等待這個家庭的多半是悲劇，所以在構建自己的家庭教育環(huán)境的時候，首先想到夫妻之間要和諧的相處。”家是由父母撐起的，孩子是被教育和呵護的對象，父母才是家里的頂梁柱，頂梁柱正常了、和睦了，家自然也就和睦了。這其中持續(xù)穩(wěn)定的夫妻關系也成就了穩(wěn)定健康的家庭，穩(wěn)定健康的家庭就能成為孩子健康成長的沃土。在我家孩子的成長中，我和她爸爸極力維護好了我們的夫妻關系：我們從不把工作中的情緒帶入家庭，遇事會相互溝通商量，生活或工作上遇挫都能相互鼓勵，家庭事務各自分擔，子女教育分工負責（爸爸負責粗框架，我負責細節(jié)落實），夫妻間坦誠守信、相互包容、相互幫助。常常聽孩子炫耀她有一個幸福和諧的家，她總是能心無旁騖地做好自己的事，也許也正是家的和睦讓她不斷成長。也希望我們努力營造的和睦的家會給她今后的幸福打下堅實的基礎。

二、百善孝為先

百善孝為先，孝道關乎一個人的品質，關乎整個家庭，也是家庭和睦的重要因素。懂孝道必然知事明理。《中小學生守則》上所要求的尊老愛幼、孝敬長輩是需要家庭教育來完成的，所以孝道教育和孩子“孝”的品質培養(yǎng)應該是家庭教育的重要內容。在家庭教育中，言傳不如身教，如惡劣的婆媳關系、糟糕的父子關系不可能培養(yǎng)出孝子賢孫，也不可能有家道常興。我和她爸爸都來自比較清貧但孝道代代相傳的家庭，尤其是她爸爸家，兄弟三人都算方圓十里的大孝子，所以孩子從小接觸關乎孝的氛圍比較濃，同時我們在孩子的教育中也特別注意引導和示范。寒暑假，我們會帶上孩子到外婆家（相距較遠）或帶上老人家外出旅游，讓孩子體味父母輩與外公外婆輩的人倫親情，當然也讓孩子目睹我們是怎么盡孝的。以往的周末（爺爺奶奶現(xiàn)都已離世），一有空我們就帶著孩子以及孩子的堂兄妹到農村的奶奶家，我們參加勞動，與爺爺奶奶分享道不盡的苦樂酸甜、說不完的家長里短。也許在這樣的經歷中，孩子看到了“孝”，學到了“孝”，也懂得了分享、感恩與責任。

三、莫道女子不如男

從來富貴多淑女，自古紈绔少偉男，家庭兒女教育自古信奉“窮養(yǎng)兒，富養(yǎng)女”的法則。富養(yǎng)的女兒不貪小利，氣質非凡；窮養(yǎng)的兒子歷經磨礪意志更堅強，更懂得擔當。但我認為：兒或女既要“富養(yǎng)”又要“窮養(yǎng)”。因為不論男孩還是女孩終究走入社會，因此孩子在家要享得住“富養(yǎng)”，也要耐得住“窮養(yǎng)”，那么就能在成長道路上擋得住風雨，賞得起風景。生活有詩和遠方，也會有眼前的茍且。所以在家庭教育中要盡早培養(yǎng)孩子獨立自主、吃苦耐勞、敢于擔當的意識。也更應培養(yǎng)女孩子“欲為大樹，不與草爭”的大氣節(jié)，男女半邊天，女孩也要有鋼毅的品質、勇于擔當的精神和獨當一面的能力，要做得起“女孩子”，也要成得了“女漢子”。家中小女，從她幾歲起，我們就著手讓她做些力所能及的事，如在安全范圍內買東西；幫媽媽提東西，自己能單獨處理與小朋友的矛盾等。如今女兒十四歲，可獨自到湖南長沙求學，自己的生活也有條不紊，與同學們相處很融洽，也很享受學校的環(huán)境。

四、恩威并濟才是真教育

我不主張“家暴式”教育，更不主張很多人鼓吹的“純民主式”教育。國有國法，家有家規(guī)，任何一套完善的、合理的規(guī)則應該是賞罰分明、恩威并濟的，家庭教育更應如此。教育家陶行知先生說過，教育就是“千教萬教教人求真，千學萬學學做真人”。教育的目的就是教人求真，做真人。為達到這個目的，教育方式可以各異，但我認為教育應該恩威并濟，賞識鼓勵與懲戒并用，尤其是家庭教育。每個人都渴望得到賞識、尊重、理解，家長及時地肯定孩子的優(yōu)點和長處并表揚，便能讓孩子在家庭成長中找到自信與存在感，所以我們推崇賞識與鼓勵教育。但教育懲戒也是一種特殊的教育方式，它是家長通過給孩子身心施加某種影響而帶來的教育效果，使孩子感受到對錯、榮辱、愉悅、痛苦等，以激發(fā)其悔改，從而達到矯正的目的。

知錯能改，善莫大焉。但在孩子的認知能力比較低的情況下，家長要適當“懲戒”，會有事半功倍的效果。孩子從小自信，能明辨是非、能知榮辱，將來才能成為社會的真人。

五、進餐文化亦可創(chuàng)新

教育的實施需要創(chuàng)設情境，家庭教育的實施場所和情境多樣，但隨著社會節(jié)奏的日益加快，父母因工作的關系及孩子學習的原因，實際在孩子進入學校教育階段之前，父母與孩子相處的時間也并不多，所以在家庭教育中父母也應設法抓住教育的機會。在與孩子的相處中，我認為進餐時間是個不錯的教育時機，雖然進餐時滔滔不絕有些不雅，也可能會影響食物消化和營養(yǎng)吸收，當然更不合“食不言，寢不語”的古訓。但在孩子十幾年的成長中，我卻用就餐的時間完成了對她在校時間的喜怒哀樂、苦樂酸甜的大部分情況的了解，我們往往邊吃邊聊，氣氛和諧，孩子總是娓娓道來，我們也總是認真聆聽，并不時加以點評，我們也會把日常生活中的所見所思拿來分享。在不知不覺中與孩子坦誠相見，也教會了她與人相處的基本禮儀，培養(yǎng)了她不錯的口頭表達能力和闡釋能力，也及時地掌握了她在校的表現(xiàn)及孩子的成長心路歷程。我們父母一直扮演著優(yōu)雅的關注者和協(xié)助者的角色，孩子的教育之責終生在父母，家教的效果會在學校教育中直接呈現(xiàn)和反饋，在孩子進入社會之前，家長要關注他們在校的表現(xiàn)，并及時反省自己的家庭教育方式。

六、家庭教育永遠在路上

孩子是個不斷發(fā)展的個體，在不同的階段，孩子的主題教育需求在變，所以家庭教育方式與內容上應該有變與不變的堅持。在這個過程中，家長應該自覺堅持學習，沒有人生來就會做家長，更沒有人生來就是好家長。我們大多家長對孩子的教育方式都秉承了自己的特色，其中當然有不能剔除的精華，但實際也會有不合時宜甚至不科學的做法，因此，作為家長應該把孩子的教育做門學問，結合各自的教育對象，不斷學習教育理念，總結教育得失，不斷與其他家長交流教育經驗，從而形成自己有特色的科學教育方法。

在孩子的成長過程中，我對孩子的教育也出現(xiàn)過不合拍的時候，但面對這種情況，我會先冷靜反思后找到較科學的方式去解決。這一路走來，感覺化解“危機”的效果還不錯。家庭教育中我平時除了加強閱讀、記錄及總結之外，我也很喜歡跟同輩們探討和交流教育心得，有時它山之石確實可以攻玉。“問君那得清如許，為有源頭活水來”，家庭教育永遠在路上，所以我們要把不斷學習當常態(tài)。

七、結語

教育有法，但無定法。孩子個體差異不同，家長教育的方法也會各異。劉長銘先生說：“教育是藝術，也是科學，教育的原則是科學，教育的方法是藝術，科學意味著違反了一定要失敗，藝術意味著在符合科學的原則上可以采取多種方式?！痹诩彝ソ逃校议L應當結合自己孩子的實際情況實施教育這門藝術。endprint