楊志剛

摘要：在幅員遼闊的華夏大地上，散聚著祖國大地的古代雕塑藝術(shù)，是我們偉大民族千百年來的文化藝術(shù)遺產(chǎn)。在漫漫歷史長河的沖刷下，很多文化藝術(shù) 被湮沒了，而凝聚民族文化精神的硬質(zhì)材料雕塑作品卻被保存了下來。成了眾多藝術(shù)文化中的至寶。也可以稱為一部珍貴的 " 石頭書" 他生動的記錄了東方民族的審美取向以及民族文化精氣神。雕塑是人類最偉大的藝術(shù)之一，從古希臘時候的維納斯像，古埃及的獅身人面像到米開朗基羅、羅丹的青銅雕 塑，再到現(xiàn)代的亨利摩爾雕塑。賈科梅蒂的架上雕塑。書寫了人類藝術(shù)歷史上輝煌的篇章。中國漢代的雕塑藝術(shù)是世界上最獨特的東方藝術(shù)，也是東方美 學(xué)的杰出代表之一。它憑藉著點雄渾厚樸、神情兼?zhèn)浜筒煌馁|(zhì)的表現(xiàn)與運用而成為一種獨立的藝術(shù)門類，并且在傳統(tǒng)藝苑中具有很重要的地位。

關(guān)鍵詞：中國；漢代雕塑；造型特點

中圖分類號：J309.2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1672-9129（2017）09-264-01

Content Abstract：inthevastlandofChina， theancientsculptureart thatgathersthelandofthemotherlandistheculturalandartistic heritage ofourgreatnationforthousandsof years. Under theerosionofalong history， manycultures andartshavebeenannihilated. Butthehard material sculpture whichcondenses thenationalculture spirithasbeenpre- served，hasbecomethemostpreciousartculture. Itcanalsobecalledaprecious"stonebook"hevividlyrecordedtheorientalnation's aestheticorientation. Andthe nationalcul- turespiritspirit.Sculptureisoneofthegreatestartof mankind，fromthestatueofVenusinancientGreecetothe statueoftheSphinxinancientEgypttothebronzesculptureof MichelangeloandRodin.AndthentothemodernHenryMooresculpture.Giacometti'sscaffoldingsculpture.Hewroteabrilliantchapterinthehistoryofhumanart.The sculptureartoftheHanDynastyinChinaisthemostuniqueorientalartintheworld. Itisalsooneofthe outstanding representativesof Oriental aesthetics. It hasbecomeaninde- pendentartcategory byvirtueofitsstrengthandmagnanimity，itsexpressionandapplicationofdifferentmaterials，andithasaveryimportantpositioninthetraditionalarts.

Keywords： China； Han dynasty sculpture； Modeling characteristics

1 雕其形 、塑其美：雕塑藝術(shù)的發(fā)展

雕塑作為是人類最古老的藝術(shù)表現(xiàn)之一。一方面，雕塑和人類的文明是相伴而生的，從遠(yuǎn)古舊石器時代打制石質(zhì)工具開始，邊開啟了偉大的雕塑歷史，成為雕塑藝術(shù)的源頭；另一方面，雕塑又是少有一種能夠經(jīng)受的了時間滌蕩并乘載文化意蘊的一門獨特的藝術(shù)。早在人類社會初期，用于民族膜拜、祈禱、祭祀用的圖騰雕塑的出現(xiàn)，就意味著雕塑藝術(shù)就已經(jīng)產(chǎn)生了。雕塑同巫術(shù)、音樂、舞蹈、繪畫等藝術(shù)形式一起，成為了早期人類精神的重要方式。隨著人類對這個世界的不斷探索，生活財富的積累，等級觀念的形成，雕塑藝術(shù)被更多的運用到宗教廟宇器具墓葬禮器建筑器具等社會生活用品的各方面，同時，也具有了社會屬性。用來彰顯社會等級， 維護社會秩序，實行社會統(tǒng)治。雕塑的社會教化功能得以充分的發(fā)展。人類為了適應(yīng)生活環(huán)境便不斷的學(xué)會改變生存的條件，從流離不定的游牧生活改變成為安定的農(nóng)耕生活，安居于一塊土地之上，不但要利用這塊土地生養(yǎng)百谷、牲畜，還得利用這塊土地來制作我們生存的器物。估計還沒有哪個民族像我們中國人這么的熱愛泥土，試想，我們從遠(yuǎn)古像牛、羊、馬一樣口渴走到河邊用嘴吸允到我們可以直立行走用雙手捧起來喝水。這個時候合攏的雙手形成一個半圓凹曲的形狀，便應(yīng)該是我們最早“陶碗” 出現(xiàn)的靈感來源。當(dāng)拿著用泥土制作的碗去河邊盛水而化的時候，我們便要尋求用一種方式來制造永恒的美，這種美的方式不僅要適應(yīng)人類的生存也要尋求美的永恒，那么陶塑便是凝固人類尋求美的一個過

2 中國漢代雕塑造型特點

漢代時期，社會富足統(tǒng)治階級積極向上，良好的社會環(huán)境也表現(xiàn)在這個時期的雕塑藝術(shù)當(dāng)中，漢代雕塑不僅繼承了秦代氣勢恢宏的風(fēng)格，也突 出了雕塑作品雄偉剛健的藝術(shù)個性，這個時期的陵墓雕塑，以及從秦陵的 地下墓葬形式發(fā)展成為地上陵墓裝飾雕塑，大型的紀(jì)念性石雕的出現(xiàn)是漢代雕塑最主要的特點。

（1）雄渾厚樸的馬踏匈奴石刻藝術(shù)。馬踏匈奴：西漢初期，在西北地區(qū) 經(jīng)常受到匈奴奴隸主的侵?jǐn)_，漢武帝決心予以抗擊，曾多次派驃騎將軍霍 去病北越大漠，安定邊疆建立河西四郡，對西漢的繁榮發(fā)展是至關(guān)重大的?！妒酚洝芬灿涊d過“驃騎將軍……元狩六年卒，天子悼之，發(fā)屬國玄甲軍陳自長安至茂陵，為冢象祁連山”這組雕像從結(jié)構(gòu)形式上，凸顯出外形的莊重和威武的氣勢，也是作為一座紀(jì)念碑雕刻所應(yīng)有的造型，這個作品采用一人一馬的來概括青年將軍霍去病的豐功偉績，其在題材的選擇和形象的手法處理上，表現(xiàn)了紀(jì)念碑式的獨立性和高度的概括手法，作為這種戰(zhàn)爭題材的紀(jì)念雕塑，在西方雕塑藝術(shù)語言表達上會把戰(zhàn)爭的場景運用寫實的手法來表達，把人物的廝殺動態(tài)、肌肉、表情以及戰(zhàn)馬的跌倒、沖

撞、滾翻等血腥的場景刻畫的真實可信，讓身臨其境的藝術(shù)紀(jì)念效果。而馬踏匈奴的雕塑并沒有直接的刻畫他本人，而是借助自然之石的固有形態(tài)，運用勾線的藝術(shù)雕刻手法，在造型上很巧妙的把被踐踏者萎縮仰臥在馬腹之下不僅從雕塑造型結(jié)構(gòu)上增加了它的穩(wěn)固性，從而凸顯出戰(zhàn)勝侵越者的民族英雄氣概。成功的運用了現(xiàn)實主義與浪漫主義相結(jié)合的藝術(shù)創(chuàng)作手法，成為我國古代紀(jì)念碑雕刻中一件非常杰出的經(jīng)典之作。

（2）神情兼?zhèn)涞膿艄恼f唱陶俑藝術(shù)。四川擊鼓說唱俑 1957 年出土于四川成都天回山東漢墓，高 55CM?；姨眨笏?。陶俑在漢代的雕塑中有著十分重要的地位，不僅是題材廣泛而內(nèi)容豐富。這個說唱傭席地而坐頭部裹著頭巾，顏笑打開、眉飛色舞、揮臂踢足右臂平伸，食指與拇指之間夾著一根鼓棒， 其余三指握起。他神情激動，表情夸張、得意而忘形，從而可以看出這位熱情、 憨厚、樂觀充滿生命力和幽默感的老人都會不由自主的發(fā)出內(nèi)心的微笑。甚至可以看到陶俑前面觀眾的神情與熱鬧且精彩的表演場面。可見漢代的陶藝家們并沒有拘泥于簡單的模仿而是運用其富有創(chuàng)造力和大膽的夸張手法來塑造充滿戲劇性的精彩場面。也體現(xiàn)了漢代陶塑藝術(shù)生動活潑的氣勢。

（3）栩栩如生的馬踏飛燕青銅雕塑藝術(shù)。馬踏飛燕 又名“馬超龍雀”

1969 年出土甘肅省武威市雷臺墓 東漢時期青銅藝術(shù)的杰出代表，一匹體態(tài)健美，疾馳飛奔的千里馬，它張口嘶鳴，三足騰空，右后蹄下踏著一只展 翅而過的飛鳥。這件作品也堪稱中國古代運用現(xiàn)實主義與浪漫主義手法相結(jié)合的藝術(shù)典范。構(gòu)思巧妙，造型生動，以飛鳥的疾速來襯托奔馬的神速。又將奔馬的不羈之勢與平穩(wěn)的力學(xué)結(jié)構(gòu)而巧妙的結(jié)合在一起，給人一 種蓬勃的生命力和一往無前的氣勢。

3 結(jié)論

漢代的國勢強盛直接影響到藝術(shù)的造型特點，以其雄渾率直博大氣質(zhì)聞名于世。他在雕塑造型語言上其實也將寫實與寫意做了巧妙的藝術(shù)結(jié)合， 這樣也體現(xiàn)了浪漫主義和現(xiàn)實主義的完美融合。他的寫意性、直接性和原始性都是他具有獨特的雕塑造型語言和雕塑藝術(shù)魅力。漢代雕塑在造型的形體、結(jié)構(gòu)和空間上的認(rèn)識、理解與表現(xiàn)都有這他獨特的造型規(guī)律和特點，恰好這種獨特的造型語言又體現(xiàn)了漢代雕塑的強勢感、自信感、自由感和開放感的精神氣質(zhì)，也成為中國雕塑史上體現(xiàn)東方藝術(shù)魅力的重要時期。

參考文獻：

[1]王子云.中國雕塑藝術(shù)史（上下冊）[M].人民美術(shù)出版社，1988.

[2]蔣勛.美的沉思[M].湖南美術(shù)出版社，2014.

[3]孫振華.中國美術(shù)史圖像手冊【雕塑卷】[M].北京：中國美術(shù)出版社， 2003.

[4]徐江，鄧河.環(huán)藝雕塑設(shè)計與設(shè)計[M].北京：高等教育出版社，2015.