吳楚翎

摘 要：《梨園春韻》這個(gè)節(jié)目在首屆海峽兩岸大學(xué)生舞蹈比賽的眾多精彩劇目中并不算出色也沒有驚艷之感。但卻是清新、溫婉而動(dòng)人的。就像溫陵城里的春天，充滿了盎然春意的景色與微微拂面的海風(fēng)。這個(gè)作品的意義所在，是讓人們在傳統(tǒng)中尋見藝術(shù)之美與舞蹈的意境之美，讓人仿佛置身溫陵古城的春日之中。

關(guān)鍵詞：梨園戲；舞蹈創(chuàng)作；意境之美

2015年7月在廈門舉辦的首屆海峽兩岸大學(xué)生舞蹈比賽中，舞蹈《梨園春韻》獲得了群舞銅獎(jiǎng)。作為作品的第二作者，從創(chuàng)作實(shí)踐的角度上，我想談?wù)剮c(diǎn)感悟與欠缺。希望總結(jié)經(jīng)驗(yàn)與不足對于以后的創(chuàng)作有實(shí)質(zhì)性的幫助。

一、梨園戲的“意境美”

泉州的梨園戲距今已有800多年的歷史，千年之前先人們創(chuàng)造了梨園戲的十八科步與身段手型來表達(dá)心中的喜怒哀樂曲折婉轉(zhuǎn)。這一古老的劇種婉約而又堅(jiān)韌，率性而又深情，將一個(gè)個(gè)故事用唱腔手段藝術(shù)化的表達(dá)出來，流轉(zhuǎn)其中的美是作為傳承人的我們必須保留和還原的。梨園戲給人的直觀映像是極致的意境化的美，這樣的美來自整個(gè)舞臺空間設(shè)計(jì)與演員的表演，細(xì)化到一個(gè)眼神、一個(gè)手勢、身段、唱腔、服裝等等所營造出來的感覺。使觀眾在壓腳鼓響清脆的第一聲鼓點(diǎn)之中立刻被帶入那千年之前的古戲臺前，彷如有時(shí)光倒流之感。品古典戲韻之美，賞古泉州之美，觀閩南之美，享梨園之美。梨園戲不僅保留了原始劇種對精美演出道具服裝的苛刻要求還在原本的身段與科步中精益求精做到極致，把人體身段的美體現(xiàn)到了極致。給人以視覺與聽覺上極致美的享受，使梨園戲的美上升到不可復(fù)制的高度是梨園戲的獨(dú)特之處。

在創(chuàng)作《梨園春韻》時(shí)對于意境美的要求始終貫穿于整個(gè)創(chuàng)作過程當(dāng)中，力圖在視覺、聽覺上給予觀眾一種平和，舒緩，柔美的感覺。意境是中國藝術(shù)中最基本的追求形式，是藝術(shù)審美重要的組成部分。而舞蹈作為藝術(shù)表現(xiàn)形式，在給人帶來娛樂享受的同時(shí)也在向人們傳達(dá)著豐富的思想感情，這是舞蹈作品意境美的展現(xiàn)?？蛇@也是最難于表現(xiàn)的，是抽象不可具象化的。于是在創(chuàng)作的實(shí)踐過程中常常因?yàn)椴恢朗褂煤畏N手法使得作品更為有意境之美而苦惱過，反思到底如何才能將這古老的藝術(shù)表現(xiàn)得唯美，典雅又不失古韻悠然，對于意境之美的追求是這個(gè)作品要區(qū)別于以往戲曲舞蹈作品的最大難題。運(yùn)用動(dòng)作在行云流水變化的瞬息之中進(jìn)而將隊(duì)形進(jìn)行調(diào)度變化，讓任何的變化都隱藏在情理之中，沒有轉(zhuǎn)折的情緒也沒有劇情沖突的張力，而是平和自然的將梨園戲的十八科母融會貫通于舞蹈演員的動(dòng)作之中，讓動(dòng)作與原始素材融于一體。營造出平緩，柔美的古雅之境，猶如穿越時(shí)光置身于800年前那個(gè)春風(fēng)拂面的午后，一群手持折扇的少女低吟淺唱共舞嬉戲于泉州城內(nèi)的刺桐花下。

二、小梨園之美

梨園戲發(fā)源于宋元時(shí)期的泉州，與浙江的南戲并稱為“搬演南宋戲文唱念聲腔”的“閩浙之音”，被譽(yù)為“古南戲活化石”。梨園戲亦有大梨園和小梨園之分，而大梨園則又有“上路”和“下南”。每個(gè)流派劇目所表現(xiàn)的人物各有側(cè)重，筆者選擇小梨園中的旦角色作為作品的原始素材。因小梨園的演員多為年齡較小正值青春的少年，因此動(dòng)作更為活潑俏麗，符合作品所要表現(xiàn)的春之意境中的少女形態(tài)。梨園戲的表演有一套與眾不同的表演程式，稱為“科步”，約有一二百個(gè)動(dòng)作，其基本表演程式叫“十八步科母”?！独鎴@春韻》的出場動(dòng)作由十八科母中的“按心行”提煉而出，表現(xiàn)了一群少女翩然碎步游走于春日花園之中與花草、蝴蝶嬉戲游玩的情景?！鞍葱男小辈坏屔倥男蜗罅Ⅲw化，也讓人物的情緒體現(xiàn)出了歡樂輕松的感覺。左手做“螃蟹手”型貼于胸前，右手持折扇貼于右胯，走路時(shí)小碎步搖曳生風(fēng)、款款而來，讓人如沐浴春風(fēng)之美般陶醉。梨園戲中的碎步細(xì)膩之處在于碎而細(xì)，對演員的要求不再是古典舞中要求的快而大氣，而是需要精致的步碾，將三寸小腳藏于裙中，碎步過程不能露出全腳只能半腳微露，每一步都像蓮花開放。梨園的美正在于此，就如美學(xué)家王朝聞先生在觀看后贊嘆說：“不論從哪一角度看，都是一件完美的雕塑藝術(shù)品?！?/p>

三、服飾設(shè)計(jì)與折扇之美

選擇折扇作為道具，一是體現(xiàn)其人物身份年齡，二是為春日撲蝶作工具又與同游的同伴打鬧嬉戲增添了情趣。折扇這一道具經(jīng)常出現(xiàn)于梨園戲的旦角手中，扇骨精致小巧，扇面繪以花鳥、山水、草木使得開扇時(shí)千種風(fēng)情，萬般色彩盡在手中躍然。在服飾的設(shè)計(jì)上也刻意運(yùn)用了與折扇扇面相一致的粉色調(diào)，暈染整件上衣，使服飾不是呆板的色塊而是如少女春游時(shí)的喜悅心境一般跳躍渲染于身上。袖子的設(shè)計(jì)貼合手臂遵循了傳統(tǒng)梨園旦角的服飾，與一般常見的戲曲劇種不同，這是為了突出變化萬千的手型表演。質(zhì)地采用了傳統(tǒng)梨園服飾最常見的真絲面料經(jīng)過染缸調(diào)色染制而成，色彩十分通透、質(zhì)地輕盈。下身的設(shè)計(jì)沒有依循傳統(tǒng)旦角的羅裙設(shè)計(jì)，因舞蹈中下肢動(dòng)作變化較多較大，且有一些需要地面動(dòng)作，因此羅裙在舞蹈中無法完成一些幅度較大的動(dòng)作而改良成闊腿褲的設(shè)計(jì)。在原地站著不動(dòng)時(shí)遠(yuǎn)觀就像是一片式的羅裙，當(dāng)演員抬腳邁步抑或碎步流動(dòng)時(shí)褲腳便會隨著律動(dòng)熠熠生風(fēng)，如行云一般流動(dòng)于舞臺之中，顯得十分輕盈靈動(dòng)。一群在春日煦陽里穿著羅群絲衫手持折扇的少女們盡情的享受春光帶來的美好，互相玩鬧嬉戲，賞花撲蝶的情景與春日春游之意境相得益彰，美得詩情畫意。

四、超越素材的創(chuàng)新

梨園戲的動(dòng)作元素給了我很多的靈感，可真正進(jìn)入創(chuàng)作開始卻帶來很多的困惑，在總結(jié)不足的方面思考如何超越原始動(dòng)作素材去創(chuàng)新應(yīng)該是最欠缺的地方。梨園戲的十八科母雖然十分具有特色，但創(chuàng)作的初期只是一味的把十八科母中的動(dòng)作直接拼湊而成變成舞段，雖是梨園味十足可舞蹈觀賞性卻欠缺了許多，甚至覺得不太好看，或者是說不像舞蹈倒像是戲曲動(dòng)作的展示。在苦惱之際，我還是堅(jiān)持不懈的去梨園劇院觀戲，可仍舊無法擺脫固有思維方式帶來的局限。后來我回到家開始搜索戲曲舞蹈，我看到了“俏花旦”、“百花爭妍”、“旦角”、“春閨夢”等等的優(yōu)秀的舞蹈作品。終于明白我的作品為何沒有動(dòng)人之處，每一個(gè)動(dòng)作擺出來就像是定格的戲曲動(dòng)作而不是有生命力有故事性的舞蹈節(jié)目。因?yàn)闆]有將作品的形象和人物的思想感情很鮮明的樹立起來，這就是作品最為欠缺的地方。對于生長在泉州從小被“南音”、“梨園戲”熏陶的女孩來說，任何舉止言談應(yīng)該都是優(yōu)雅、淡然的。而一群這樣的女子出現(xiàn)在了刺桐城，相互嬉戲踏春、賞花應(yīng)該是別人眼中的一道風(fēng)景、一幅畫。我明白不應(yīng)該把思維定在對戲曲動(dòng)作的鉆研而應(yīng)該將動(dòng)作設(shè)計(jì)得更富有人物形象，在此之上還應(yīng)賦予角色以思想情感，否則就如畫皮一般，徒有其表而內(nèi)里則是空空如也。原始的素材作為基底襯托作品的特殊性這是創(chuàng)作之初的理念，但是一個(gè)作品如何能打動(dòng)人心如何給觀眾在觀賞的同時(shí)留下點(diǎn)思考這才是一個(gè)好的作品應(yīng)該去追求和精進(jìn)的。作品結(jié)束部分在賞花愉悅的抒情大舞段之后表達(dá)了對春光的眷戀與不舍之情，春光雖好卻太過短暫，需要我們把這美好留藏于心中方能時(shí)時(shí)念起依舊感懷。雖然動(dòng)作設(shè)計(jì)得依然不夠精致，但終于在原有的思維里有了突破，這也算是一種創(chuàng)新吧，雖然這創(chuàng)新僅僅是一個(gè)開始，并且不算完美但極大的鼓勵(lì)了我，使我更有創(chuàng)作的欲望，想要把作品做得更好。

《梨園春韻》這個(gè)節(jié)目在首屆海峽兩岸大學(xué)生舞蹈比賽的眾多精彩劇目中并不算出色也沒有驚艷之感。但卻是清新、溫婉而動(dòng)人的。就像溫陵城里的春天，充滿了盎然春意的景色與微微拂面的海風(fēng)，這群從梨園走出來的女孩們?nèi)宄扇航Y(jié)伴出游，走過之處留下歡笑與美好，用她們自己的肢體語言向世人展示著這座古城的靜謐之美。這就是這個(gè)作品的意義所在，讓人們在傳統(tǒng)中尋見藝術(shù)之美與舞蹈的意境之美，讓人仿佛置身溫陵古城的春日之中。作品還有許多不足之處需要修改和完善，雖說是我的首次創(chuàng)作，卻在實(shí)踐中找到了創(chuàng)作的樂趣所在。其中也經(jīng)歷過困惑與否定，但卻是走向成功的必經(jīng)之路，有此創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)將給我以后的創(chuàng)作帶來莫大的幫助，供我反復(fù)勉勵(lì)。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 王國維.人間詞話百年解評[M].合肥：黃山書社，2002，1.

[2] 吳捷秋.梨園戲藝術(shù)史論[M].北京：中國戲曲出版社，1996，10.

[3] 劉浩然.泉腔南戲簡論[M].泉南雜志社，1999，6.