蔡建東

摘 要：新疆素有歌舞之鄉(xiāng)的美稱，維吾爾民歌更是作為其藝術(shù)形態(tài)的代表，以其獨(dú)特的地域風(fēng)情和藝術(shù)魅力，受到了各族人民的喜愛和傳唱。在流行音樂大力傳唱的今天，新疆流行音樂的創(chuàng)作在很大程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)維吾爾民歌的繼承和發(fā)展，并通過與外來音樂元素的融合，創(chuàng)作除了獨(dú)具特色的具有新疆民族色彩的流行音樂。本文通過分析維吾爾民歌與新疆流行音樂的結(jié)合，引申出對(duì)新疆流行音樂中維吾爾民歌作用及意義的探討。

關(guān)鍵詞：新疆；流行音樂；維吾爾民歌；作用；意義

新疆作為多民族聚居地，有著悠久的歷史文化與民族文化。特殊的社會(huì)風(fēng)情、地理環(huán)境、以及生活習(xí)俗，造就了新疆維吾爾傳統(tǒng)音樂藝術(shù)的獨(dú)特風(fēng)情與藝術(shù)魅力。而素有“歌舞之鄉(xiāng)”美稱的新疆，也擁有著豐富的民族音樂文化資源和民族歌曲儲(chǔ)備，其維吾爾民歌特有的古老悠揚(yáng)的韻調(diào)，深受各族人民的喜愛。

一、新疆流行音樂與維吾爾民歌的結(jié)合

維吾爾民歌是維吾爾族傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，體現(xiàn)維吾爾族人民獨(dú)有的文化積淀與民族精神。維吾爾民歌不僅擁有獨(dú)特的風(fēng)格，還具有豐富的內(nèi)容與多種多樣的形式。新疆流行音樂則在保留了維吾爾民歌地域風(fēng)情和獨(dú)特魅力的同時(shí)，增添了各種時(shí)尚的音樂元素，使得音樂作品的表現(xiàn)力更有層次，感染力更強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)了在傳承本民族傳統(tǒng)音樂特色的同時(shí)實(shí)現(xiàn)音樂作品的流行性與發(fā)展性[1]，使得大量優(yōu)秀的民族風(fēng)格作品在流行音樂市場(chǎng)上流傳甚廣。具體而言，新疆流行音樂與維吾爾民歌的結(jié)合主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

（一）新疆流行音樂包含了眾多維吾爾民歌元素

當(dāng)前眾多的新疆流行音樂，是民族音樂家或者音樂愛好者，根據(jù)社會(huì)的發(fā)展以及民眾生活環(huán)境的改變，對(duì)維吾爾民歌的曲調(diào)或節(jié)奏進(jìn)行了修改，甚至有部分音樂作品在保留原曲調(diào)與節(jié)奏的基礎(chǔ)上，只針對(duì)歌詞進(jìn)行了重新創(chuàng)作。這種利用民間音樂元素來進(jìn)行流行音樂作品創(chuàng)新并表達(dá)情感的創(chuàng)作行為，實(shí)現(xiàn)了維吾爾民歌與外來音樂的完美融合，對(duì)于新疆傳統(tǒng)音樂文化的發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。如王洛賓的《掀起你的蓋頭來》，就是在維吾爾民歌《亞力亞》的基礎(chǔ)上，對(duì)部分旋律進(jìn)行了修改，并根據(jù)漢族民眾對(duì)音樂的審美，對(duì)部分歌詞進(jìn)行了再創(chuàng)作的經(jīng)典音樂作品[2]。

而以刀郎為代表的音樂家則在音樂作品的創(chuàng)作與制作過程中，將新疆傳統(tǒng)民歌音樂作為主體，采用新疆少數(shù)民族的樂器來編曲，通過對(duì)流行音樂作品編曲上的創(chuàng)新和對(duì)新疆文化的理解，創(chuàng)作出具有新疆維吾爾民歌音樂特色的流行作品。

（二）新疆流行音樂翻唱、改編維吾爾民歌

根據(jù)維吾爾民歌進(jìn)行翻唱、改編的新疆流行音樂數(shù)量眾多，他們通過流行音樂的傳播與包裝方式，將民歌進(jìn)行翻唱改編，使其兼具流行音樂與傳統(tǒng)民歌的特點(diǎn)，不僅能夠反映出新疆人民生活習(xí)俗與思想感情，更因其獨(dú)特的地域風(fēng)格和音樂魅力征服了無數(shù)聽眾[2]。

二、新疆流行音樂中維吾爾民歌的作用與意義

維吾爾民歌與新疆流行音樂的結(jié)合，并不只是單純的融合與改造，與并非簡單的模仿或同化，而是期望借助于流行音樂中被大眾喜聞樂見的形式，來實(shí)現(xiàn)對(duì)民族音樂文化的傳承與傳播。具體而言，維吾爾民歌在新疆流行音樂中的作用與意義，大致表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（一）使新疆流行音樂得到了極大的豐富

新疆流行音樂在汲取了維吾爾民歌藝術(shù)營養(yǎng)的基礎(chǔ)基礎(chǔ)上，與外來的音樂藝術(shù)進(jìn)行不斷的碰撞、交流和融合，從而使自身的音樂藝術(shù)不斷得到提高、充實(shí)與完善。因此新疆流行音樂在藝術(shù)特色上具備了濃厚的民族風(fēng)情，展現(xiàn)出了新疆民間歌舞的獨(dú)特魅力。維吾爾民歌具有豐富的內(nèi)容、生動(dòng)活潑的形式、多樣化的題材，而這些都在極大程度上豐富了新疆流行音樂的藝術(shù)形式和音樂魅力。

（二）使新疆流行音樂的創(chuàng)作發(fā)展更具活力

通常而言，民族音樂的發(fā)展往往會(huì)由于地域風(fēng)格所限，而只能在小范圍內(nèi)流傳[3]。新疆流行音樂則不然，維吾爾民歌獨(dú)特的音樂魅力為其創(chuàng)作發(fā)展提供了無窮的動(dòng)力與活動(dòng)。

（三）使新疆流行音樂更具藝術(shù)魅力和特色風(fēng)情

維吾爾民歌具有顯著的本土化民族特色，其曲調(diào)流暢，體現(xiàn)出了唯美濃郁的西北風(fēng)情。但相對(duì)而言，民歌的節(jié)奏往往比較簡單，藝術(shù)形象也比較單一集中，結(jié)構(gòu)比較短小。新疆流行音樂通過對(duì)維吾爾民歌精華的汲取，借鑒但不局限與民族音樂，在保持特有的原生態(tài)民族風(fēng)格基礎(chǔ)上，采用更加豐富的音樂風(fēng)格和創(chuàng)作手法，來描繪新疆特有的風(fēng)土人情以及對(duì)民族的情感，增加了民眾對(duì)音樂作品的接受力和親切感。

（四）促進(jìn)了新疆民族音樂文化的傳播

維吾爾民歌為新疆流行音樂的發(fā)展提供了必須的養(yǎng)分，使得新疆流行音樂在繼承傳統(tǒng)民族音樂文化的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)了更加多元化的豐富發(fā)展。而新疆流行音樂的廣泛傳唱，則將新疆人民的審美取向、精神氣質(zhì)、價(jià)值觀念、生活狀態(tài)等進(jìn)行了有效傳播，很大程度上促進(jìn)了新疆民族音樂文化的推廣。

三、結(jié)語

在各民族傳統(tǒng)音樂文化遭受冷遇甚至拋棄的挑戰(zhàn)中，新疆流行音樂很好地做出了流行音樂與傳統(tǒng)音樂的共存與發(fā)展。必須認(rèn)識(shí)到，新疆流行音樂只有秉承多元化藝術(shù)特性的音樂底蘊(yùn)，并弘揚(yáng)傳統(tǒng)維吾爾民歌地域風(fēng)格與精華的前提下，結(jié)合新時(shí)代人們對(duì)音樂作品的需求，兼收并蓄，來進(jìn)行流行音樂的創(chuàng)作與創(chuàng)新，才能更好地實(shí)現(xiàn)新疆流行音樂的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)新疆民族音樂與流行音樂的共贏。

[參考文獻(xiàn)]

[1] 張婭婭.探索新疆流行音樂中維吾爾民歌的作用及意義[D].新疆師范大學(xué)，2013.

[2] 喬鵬燕.新疆維吾爾族民歌的藝術(shù)特色[D].陜西師范大學(xué)，2012.

[3] 邢碩.新疆當(dāng)代流行音樂發(fā)展歷程及本土化元素研究[D].新疆師范大學(xué)，2011.