王艷艷

摘 要： 紅色影視作品是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)的實踐過程中提煉出來的具有中國民族特色的思想文化資源，它承載著國家的意志，體現(xiàn)著民族的品格，既是當(dāng)代中國精神的寶庫，又是思想政治教育的載體。把“紅色影視”作品融入思政課中，發(fā)揮其強大的育人功能是我國高校思想政治教育教學(xué)改革的重要手段，也是加強和改進大學(xué)生思想政治教育的重要途徑。

關(guān)鍵詞： 紅色影視作品 育人功能 運用途徑

紅色文化是由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民在革命、建設(shè)、改革進程中創(chuàng)造的以馬克思主義中國化為核心的、蘊含豐富的革命精神和厚重的歷史文化內(nèi)涵的先進文化，其在中國革命和建設(shè)的各個時期都發(fā)揮了難以估量的作用。紅色影視主要是指以革命話語為主要形式創(chuàng)作的影視作品。它是伴隨新中國的成長而誕生的一種獨特的紅色文化載體，也是現(xiàn)當(dāng)代中國社會主義革命與建設(shè)的歷史寫照，發(fā)展至今，已經(jīng)逐步建立起一套特有的話語體系，并在社會生活中占據(jù)特殊地位。在文化日益成為衡量一個國家綜合國力重要標(biāo)志的今天，紅色影視作品已被引入政治理論課堂，融入大學(xué)生思想政治教育之中。

一、紅色影視作品的育人功能

（一）紅色影視作品的導(dǎo)向功能。

隨著全球化程度不斷加深、信息技術(shù)不斷發(fā)展，不同文化間的交流、交鋒、交融和碰撞，社會價值觀念日趨多元化，這些都是當(dāng)代中國大學(xué)生所面臨的社會環(huán)境。紅色影視作品兼具視頻音頻等表達方式，是一種綜合性的藝術(shù)呈現(xiàn)形式，與傳統(tǒng)的通過誦讀或收聽、收看認(rèn)識世界的方式相比，具有更加明顯的優(yōu)勢。教師通過挖掘、整合紅色影視資源，將生動有趣的紅色故事、動人心弦的紅色事跡、波瀾壯闊的紅色歷史等紅色影視作品片段引入課堂教學(xué)，把抽象的文字轉(zhuǎn)化為影像，讓大學(xué)生能夠更加貼切地感受歷史的厚重，確定人生前進的方向，正確看待得與失、利與弊、成與敗，引導(dǎo)大學(xué)生做出正確的價值判斷。

（二）紅色影視作品的教化功能。

紅色影視作品是當(dāng)代中國的精神寶庫，是文化教育的思想厚土，它以獨特的優(yōu)勢改變了以“灌輸”為主的傳統(tǒng)思想政治教育方式。每一部紅色影視作品都蘊含著愛國主義、理想信念、傳統(tǒng)道德觀念等符合社會主義核心價值觀的教育內(nèi)容，對引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，幫助其成長成才具有特別重要的作用。紅色影視作品所再現(xiàn)的老一輩無產(chǎn)階級革命家樂觀的革命精神、堅定的革命信念、求實的工作作風(fēng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度等無不展示出巨大的感染力和號召力，驅(qū)使大學(xué)生自覺地對其追逐、崇拜和效仿，并以之為參照，規(guī)范自己的日常行為，提升思想境界。如《任長霞》是以河南女公安局長任長霞的真人真事改編而成的人物紀(jì)實電視劇，該劇真實地再現(xiàn)了任長霞忠于職守、奉公為民、疾惡如仇、公正執(zhí)法的光輝形象和崇高品質(zhì)。再如《焦裕祿》、《鐵人王進喜》、《孔繁森》、《第一書記》等，這些電影或電視劇都以弘揚真善美為價值目標(biāo)，猶如一縷溫暖的陽光，溫暖、照亮觀眾的心靈，讓觀眾得到精神的洗禮與升華，凸顯紅色影視作品教化功能。

（三）紅色影視作品的審美功能。

紅色影視作品作為一門視聽性的綜合藝術(shù)，同其他類別的影視作品一樣，是傳播民族色彩和感情的審美認(rèn)知、豐富人們精神文化生活的重要載體。作為一種特殊的電影類別，用藝術(shù)的手段將革命歷史事實予以呈現(xiàn)。如《長征》以長征路線為軸，在再現(xiàn)長征路途艱難的同時向我們展示了祖國河山的壯美和險要；再如《廬山戀》中與愛情交相輝映的正是江西廬山世外桃源般的美景；《紅河谷》這部可與好萊塢電影相媲美的影片，則將新奇、壯觀，有著史詩般美麗、“迷”一樣的西藏高原風(fēng)光及淳樸的風(fēng)土民情以油畫般濃厚、雄壯的電影鏡頭展現(xiàn)出來；而《焦裕祿》、《任長霞》、《第一書記》等影片則反映了人情與人性之美。這些紅色影視作品既保持了“紅色文化”的基本立場，又顯示出了“發(fā)乎情止乎禮義”的審美思維特征，使得人們在欣賞藝術(shù)的過程中領(lǐng)略美的真諦，感受紅色影視文化獨特的美學(xué)價值，提升審美觀，這種效果是其他傳統(tǒng)教育方式無法達到的。

（四）紅色影視作品的娛樂功能。

這是一個充滿“紅色”的時代。無論銀幕還是網(wǎng)絡(luò)，一系列紅色題材的影視作品展現(xiàn)在人們的視野當(dāng)中。紅色依然，但創(chuàng)作者們卻運用新的方式、新的視角、新的理念，賦予紅色影視作品新的魅力。例如，最近一部充滿現(xiàn)代語感、“二次元”風(fēng)格的革命歷史題材動畫片《那年那兔那些事兒之南昌起義》走紅網(wǎng)絡(luò)，該片講述的依然是中國共產(chǎn)黨如何在南昌打響武裝反抗國民黨反動派的第一槍，并建立由中國共產(chǎn)黨獨立領(lǐng)導(dǎo)的第一支革命武裝的故事，弘揚了八一南昌起義革命精神。但是，在這個充滿“二次元”風(fēng)格的動畫片里，無論是革命志士還是反動軍閥，均以兔子的形象出現(xiàn)。人們通常說政治是崇高而嚴(yán)肅的問題，其實思想政治教育不應(yīng)與趣味相悖，紅色影視作品相比單調(diào)的教科書更加具備趣味性，正所謂“寓教于樂，娛教結(jié)合”。紅色影視作品以特定的歷史為背景，以真實的人物、故事為內(nèi)容，通過精湛的藝術(shù)表達發(fā)揮育人功能，在滿足大學(xué)生閑暇生活消遣娛樂需要的同時促進了知識的掌握和思想的豐富。

二、紅色影視作品的育人路徑

要充分發(fā)揮紅色影視作品的育人功能，筆者認(rèn)為需要通過以下途徑最大限度地形成思想政治教育合力。

（一）深入挖掘、整合紅色影視作品資源，建立優(yōu)秀紅色影視作品資源庫。

紅色影視作品作為特殊的影視藝術(shù)類型，是中國紅色文化的重要組成部分，在我們的“視界”中擔(dān)任著重要“角色”?，F(xiàn)實中既有耳熟能詳?shù)慕?jīng)典之作，又不乏一些在利益驅(qū)使下庸俗化的，假借紅色作品之名，行商業(yè)吸金之實的粗劣之作。有的影視作品為了制造噱頭，角色在語言中大爆粗口；有的歪曲歷史事實，一味地將情節(jié)擴大，以偏概全；有的不顧尺度，只將戰(zhàn)爭與殺戮作為主題，忽略了戰(zhàn)爭大背景下革命先輩們澎湃的紅色正能量，將作品的積極意義抹殺殆盡；有的過度渲染明星效應(yīng)，使得紅色影視作品變成了一場觀眾共同“數(shù)星星”的盛宴等，此類作品不僅不能發(fā)揮其思想政治教育功能，反而會對學(xué)生的思想情感帶來負(fù)面的影響。因此，教師必須根據(jù)課程及章節(jié)的不同對紅色影視作品分別進行篩選、截取、整合、制作，依據(jù)與教學(xué)要點聯(lián)系的緊密性、實證性、觀點的正確性、學(xué)生的接受度等原則進行取舍，最終形成一個科學(xué)又自成體系的資源庫。同時，在實際的運用過程中，根據(jù)對教學(xué)效果的評估不斷地進行修改和更新。endprint

（二）改革思想政治教育模式，將課內(nèi)教學(xué)與課外教育相結(jié)合，探索思想政治教育的新形式。

當(dāng)代大學(xué)生喜歡的教學(xué)方式是以學(xué)生為主體，參與式的課堂教學(xué)模式，傳統(tǒng)教育模式往往會引起學(xué)生的反感。把優(yōu)秀影視作品引入課堂既提高了教學(xué)內(nèi)容的生動性，又增強了思政課的吸引力。例如，在《概論》課程中講授毛澤東思想這個部分的內(nèi)容時，引入《井岡山》、《長征》、《延安頌》等影視作品中的經(jīng)典片段，把毛澤東思想的形成和發(fā)展過程串聯(lián)起來。當(dāng)然，影視作品的運用需要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容進行設(shè)計，有的教學(xué)內(nèi)容需要小容量、多批次地播放不同的作品；有的教學(xué)內(nèi)容需要教師通過播放一部比較完整的作品來呈現(xiàn)。值得注意的是，在播放結(jié)束后一定要設(shè)計討論環(huán)節(jié)，在討論過程中，教師對學(xué)生積極向上的思想情感應(yīng)及時予以肯定；對學(xué)生感到困惑的問題，應(yīng)允許學(xué)生發(fā)表看法，然后針對學(xué)生的觀點耐心細(xì)致地引導(dǎo)，切忌簡單地全盤否定。

另外，要注重課外教育，重視課外拓展活動。課外的拓展活動不僅有利于鞏固課內(nèi)教學(xué)知識，而且可以彌補課內(nèi)教學(xué)的不足。在課外拓展活動中適當(dāng)融入紅色影視作品的內(nèi)容也是提升學(xué)生思想境界的重要手段。例如，在學(xué)校黨課的教育中融入紅色影視作品的片斷，既可豐富教學(xué)內(nèi)容與形式，又可讓學(xué)生在寓教于樂的氛圍中探索紅色精神的內(nèi)涵；在校園文化建設(shè)中可以把紅色影視作品所承載的紅色文化作為主題，開展豐富多彩的文藝活動，可以由學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演紅色劇目，開展紅色電影節(jié)，等等，讓學(xué)生親身體驗紅色影視的精髓，實現(xiàn)大學(xué)生與紅色經(jīng)典影片的共鳴；在公共課或選修課的范疇內(nèi)開設(shè)紅色影視經(jīng)典作品鑒賞課，或在藝術(shù)鑒賞課中把紅色影視經(jīng)典作品作為重要的內(nèi)容，實現(xiàn)所有院系學(xué)生全覆蓋，讓學(xué)生感知紅色影視文化的獨特魅力。

三、思政課教學(xué)過程中運用紅色影視作品應(yīng)注意的事項

將紅色影視作品以當(dāng)代大學(xué)生喜聞樂見的形式融入思政課教學(xué)過程中，對于提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣無疑是一劑良藥，但必須注意以下幾個方面的問題。

（一）紅色影視作品的選材要緊緊圍繞教學(xué)要點進行。

紅色影視作品作為我國紅色文化的一大載體，具備政治性、文藝性和教育性等多重屬性，在高校思想政治教育領(lǐng)域具有不可替代的作用。教師在思想政治理論課教學(xué)過程插入紅色影視作品的內(nèi)容，是為了彌補理論闡述的不足，以更好地反映、展現(xiàn)和深化相關(guān)知識點內(nèi)容。因此，在紅色影視作品的選擇上一定要緊緊圍繞教學(xué)要點，實現(xiàn)紅色影視作品的內(nèi)容與思政課教學(xué)要點的緊密結(jié)合。尤其對于教學(xué)中的重點、難點問題，應(yīng)恰當(dāng)?shù)匾肱c之相關(guān)聯(lián)的紅色影視作品進行佐證，以達到教學(xué)目的，強化教學(xué)效果。

（二）要準(zhǔn)確把握紅色影視作品的精神實質(zhì)，體現(xiàn)紅色影視作品的思想教育價值。

紅色影視作品的精神實質(zhì)是中國精神的體現(xiàn)，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民經(jīng)過長期革命和建設(shè)實踐形成的，蘊含著厚重的中國歷史，承載著中國人民艱苦探索、頑強拼搏、勇往直前的精神。因此，教師在選擇影視作品的內(nèi)容上一定要準(zhǔn)確把握紅色影視作品的精神實質(zhì)，體現(xiàn)紅色影視作品的思想教育功能。無論作何選擇，都應(yīng)當(dāng)能幫助學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，堅定學(xué)生對中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。只有此類作品才能達到對大學(xué)生進行思想政治教育的目的，實現(xiàn)紅色影視作品的教育價值。

（三）在紅色影視作品播放時間上要長短適宜，防止喧賓奪主。

紅色影視作品體裁形式多樣，影視連續(xù)劇、品牌欄目、專題紀(jì)錄片、動畫片等。在思政課教學(xué)過程中運用紅色影視作品時，還應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要，在播放時間上做到長短相宜。紅色影視作品從時間來講，長的達到若干個小時，短的有幾十分鐘、十幾分鐘、幾分鐘等。因此，在思政課堂上播放影視作品的時間上應(yīng)當(dāng)長短適宜，在篩選時可以從影視劇或紀(jì)錄片中截取某一片段體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容，也可以從品牌欄目中截取某一小節(jié)。對于時間較長不適于在課堂上播放的優(yōu)秀影視作品，教師可以推薦給學(xué)生課后觀看并寫出觀后感。老師必須清楚在思政課堂上引入紅色影視作品只是對傳統(tǒng)教學(xué)方法的改進，其目的是輔助教師更好地實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高思政課教學(xué)的生動性和學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，老師對教學(xué)的主要任務(wù)和輔助手段兩者的輕重必須分清。

四、結(jié)語

將紅色影視作品融入思政課教學(xué)過程，可以達到其他教育教學(xué)方式無法實現(xiàn)的功能，各高校思想政治教育工作者必須高度重視我國紅色文化的建設(shè)，不斷拓寬教育教學(xué)平臺，建立、整合紅色影視資源，靈活、恰當(dāng)、有效地利用好紅色影視資源庫營造良好的思想政治教育氛圍，努力提高思想政治課教學(xué)的實效性。

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基金項目：湖南省教育科學(xué)規(guī)劃課題“紅色影視作品融入大學(xué)生政治信仰教育的實踐研究”（項目編號：XJK015 CDY007）階段性成果。endprint