劉小存

為了適應(yīng)新課程教學(xué)，體現(xiàn)新課程的理論價(jià)值和實(shí)踐意義，我們大膽探索各種有助于落實(shí)新課程的教學(xué)形式和具體的實(shí)踐操作程序，有效開(kāi)展思想政治課教學(xué)，全面理解新課程整體內(nèi)容，提高新課程的教學(xué)質(zhì)量，思想政治課教學(xué)應(yīng)立足于新課程的實(shí)踐。那么，怎樣才能更好進(jìn)行課堂教學(xué)？怎樣才能讓學(xué)生在更短的時(shí)間內(nèi)把基礎(chǔ)知識(shí)消化？在貫徹新課程理念的同時(shí)，怎樣在課堂上與學(xué)生合作？怎樣激發(fā)學(xué)生的興趣？等等一系列問(wèn)題都要求我們老師處理得當(dāng)。

一、發(fā)揮學(xué)生的主體性，優(yōu)化政治課堂教學(xué)

主體性教育是以培養(yǎng)和發(fā)展受教育者主體性為主要目標(biāo)的教育，是塑造和建構(gòu)學(xué)生主體，發(fā)展學(xué)生主體性的教育。在整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，學(xué)生是特定的認(rèn)識(shí)主體和信息交換的主體。學(xué)生主體思想已被大多數(shù)教師所接受，但在具體的思想政治課教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生主體作用的發(fā)揮往往很不理想，主要原因在于教師習(xí)慣于“滿(mǎn)堂灌”或“一言堂”，習(xí)慣于讓學(xué)生跟著自己的思維轉(zhuǎn)，這樣學(xué)生成了學(xué)習(xí)的機(jī)器，缺乏主觀(guān)能動(dòng)性，沒(méi)有自覺(jué)性和創(chuàng)造性，只是一種被動(dòng)接受，與發(fā)揮學(xué)生的主體性，提高學(xué)生素質(zhì)的要求是很難適應(yīng)的。

追求和諧的課堂活動(dòng)，在師生的思維碰撞中，發(fā)揮學(xué)生主體性。和諧的課堂是流動(dòng)變化著的。教師在教學(xué)中要有敏銳的觀(guān)察力和發(fā)現(xiàn)力，能迅速地捕捉到學(xué)生在課堂上的各種反應(yīng)，調(diào)整教學(xué)手段及教學(xué)內(nèi)容，及時(shí)設(shè)疑，解疑。在學(xué)生緊張又興奮的學(xué)習(xí)過(guò)程中，通過(guò)教師的點(diǎn)撥、引導(dǎo)，使學(xué)生“跳一跳，摘果子”。教師在教學(xué)中表現(xiàn)出來(lái)的創(chuàng)造性是使課堂教學(xué)富有變化、富有激情的關(guān)鍵。而這種點(diǎn)撥不是即興發(fā)揮，也是精心設(shè)計(jì)的結(jié)果?？梢?jiàn)，課堂教學(xué)中學(xué)生的主體性的發(fā)揮需要教師的引導(dǎo)。教師要根據(jù)教材的不同特點(diǎn)，因材施教在師生的思維碰撞中，訓(xùn)練學(xué)生的各種能力。

二、激情引趣，優(yōu)化政治課堂教學(xué)

傳統(tǒng)思想認(rèn)為，政治學(xué)科較之其他學(xué)科，說(shuō)教性較強(qiáng)，理論抽象空洞，因此許多學(xué)生對(duì)政治課的評(píng)價(jià)是枯燥乏味，空洞說(shuō)教。其實(shí)政治課主要是理解性和邏輯性很強(qiáng)，這就要求政治教師務(wù)必想法激活教學(xué)，努力讓政治課變得有滋有味，充滿(mǎn)情趣。改變?nèi)藗儗?duì)政治課的印象，這對(duì)我們政治教師來(lái)說(shuō)是一項(xiàng)艱巨而光榮的任務(wù)。在政治課教學(xué)中，首先轉(zhuǎn)變學(xué)生對(duì)政治課的偏見(jiàn)，確立政治課的重要地位，讓他們知道教書(shū)的目的是育人，讓學(xué)生學(xué)做人才是根本，學(xué)好數(shù)理化走遍天下都不怕，無(wú)非是為了好做人，政治課呢，是為了提高同學(xué)們思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，是為了做好人，好做人與做好人之間，做好人是第一位的，因?yàn)榈轮求w三方面，德字為首，智育不好是次品，身體不好是廢品，而品德不好是危險(xiǎn)品，是定時(shí)炸彈。所以做人的根本是以德為先。

理論聯(lián)系實(shí)際，融入生活趣味。比如現(xiàn)在講的《哲學(xué)與生活》，就應(yīng)該告訴學(xué)生們哲學(xué)和人生息息相關(guān)，對(duì)你以后怎么樣去走好人生的每一步至關(guān)重要。然后拿現(xiàn)實(shí)生活的例子進(jìn)行分析，讓學(xué)生們知道現(xiàn)實(shí)生活中離不看哲學(xué)，特別拿身邊的例子進(jìn)行分析更加有說(shuō)服力。

三、倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)，優(yōu)化政治課堂教學(xué)

學(xué)生今天的學(xué)習(xí)方式，就是明天的生活方式，今天積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)態(tài)度，就是明天積極主動(dòng)的人生態(tài)度?！氨痴巍笔钱?dāng)前學(xué)生學(xué)習(xí)政治方法的口頭禪，這種學(xué)習(xí)方式是以過(guò)分注重接受性學(xué)習(xí)、機(jī)械訓(xùn)練和死記硬背為主要特征的，反映的是教材中心、課堂中心和教師中心的傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)和學(xué)生觀(guān)，其最終目的是知識(shí)傳授，很難達(dá)到知情意行的統(tǒng)一，起不到思想政治教學(xué)應(yīng)有的效果，更難培養(yǎng)出時(shí)代需要的人才。

總之，我國(guó)教育發(fā)展“進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代——課程改革時(shí)代”，而思想政治課程改革更要求我們貫徹實(shí)踐性和開(kāi)放的理念。實(shí)踐性和開(kāi)放性是內(nèi)容也是指表現(xiàn)形式。但是，就學(xué)習(xí)是經(jīng)驗(yàn)的獲得及行為變化的過(guò)程而言，這是一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，不能一蹴而就，也不能立竿見(jiàn)影。我們要開(kāi)放思想并且一定要借用實(shí)踐為我們提供一座跨越主客觀(guān)世界的“橋梁”，在行走的過(guò)程中，我們要欣賞，要思考，要習(xí)得。在此筆者借用日裔教育家，美國(guó)路易斯安納州立大學(xué)Aoki教授所說(shuō)的一句話(huà)來(lái)作結(jié)語(yǔ)：“我們不必急于過(guò)橋，事實(shí)上，對(duì)于我們，在橋上逗留片刻更是一種誘惑。”