摘 要：“西府”乃陜西人對(duì)寶雞地區(qū)的泛稱，關(guān)中西府鄉(xiāng)村音樂也就是西府民間音樂。目前關(guān)中西府民間音樂文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處在保護(hù)、傳承的時(shí)期，尚未形成單獨(dú)、專業(yè)的演藝公司和音樂文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，而只有一些由政府和民間組織的演出團(tuán)隊(duì)，這些演出團(tuán)隊(duì)大多還不具備成熟的商業(yè)演出能力。對(duì)西府鄉(xiāng)村音樂的研究還沒有建立專門的研究機(jī)構(gòu)、固定的研究人員。因而應(yīng)采取在政府和文化部門的引導(dǎo)下打破封閉式的個(gè)人“口傳心授”的傳承模式、建立專門的研究機(jī)構(gòu)和創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)、加大地方政府資金持續(xù)投入的力度、大力保護(hù)鄉(xiāng)村音樂文化資源、舉辦多種文化活動(dòng)、進(jìn)行鄉(xiāng)村模式的旅游開發(fā)等措施來開拓文化市場，帶動(dòng)西府鄉(xiāng)村音樂產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

關(guān)鍵詞：關(guān)中西府；鄉(xiāng)村音樂；文化產(chǎn)業(yè)；建設(shè)現(xiàn)狀；思路及對(duì)策

中圖分類號(hào)：J607 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）30-0028-02

“西府”乃陜西人對(duì)寶雞地區(qū)的泛稱（渭南地區(qū)稱為東府），以寶雞地區(qū)為主的關(guān)中西部民風(fēng)淳樸，積淀了豐厚而珍貴的文化資源。關(guān)中西府鄉(xiāng)村音樂也就是西府民間音樂，西府民間音樂包含的藝術(shù)形式種類繁多，有代表性的是“西府民歌”和“西府曲子”，此外，還有西府秦腔、西府碗碗腔、眉戶戲、鑼鼓樂、姜馬察回音樂等民間音樂形式。

一、關(guān)中西府鄉(xiāng)村音樂文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)現(xiàn)狀

文化產(chǎn)業(yè)是為人們提供文化、藝術(shù)、精神、心理、娛樂產(chǎn)品的新興產(chǎn)業(yè)，當(dāng)前不少國家和地區(qū)都把這一產(chǎn)業(yè)作為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)和支柱產(chǎn)業(yè)加以大力發(fā)展[1]。在構(gòu)建和諧社會(huì)、弘揚(yáng)民族文化的今天，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對(duì)推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展作用巨大。在2009年，寶雞市委、市政府就出臺(tái)了《關(guān)于加快全市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》，使寶雞呈現(xiàn)出鳳鳴岐山、佛都扶風(fēng)、金星太白、時(shí)尚渭濱、山水鳳縣、神奇麟游、綠色千陽、魅力眉縣、秦都鳳翔、多彩金臺(tái)、根脈陳倉、草原隴縣等的一幅幅寶雞旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的瑰麗景象[2]。

目前關(guān)中西府寶雞的民間音樂文化的產(chǎn)業(yè)發(fā)展還處在保護(hù)、傳承的時(shí)期，還沒有形成單獨(dú)、專業(yè)的演藝公司和音樂文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)，而只有一些由政府和民間組織的演出團(tuán)隊(duì)。據(jù)查目前全市共有秦腔自樂班、鑼鼓、民樂、皮影、木偶、社火、雜耍等演出團(tuán)隊(duì) 2 714 個(gè)，參加演出人員 25 000余人，并選出有特色和亮點(diǎn)的民間表演藝術(shù)參加寶雞兩年一屆的“民間藝術(shù)節(jié)”展演及國內(nèi)外的演出。如寶雞眉縣的“威風(fēng)戰(zhàn)鼓”，十五年來，走村串鄉(xiāng)打鼓的農(nóng)民已經(jīng)有900多人，每年為農(nóng)民掙回近 40 萬元的收入。再如鳳縣縣委、人民政府、縣文教局和縣文化館2011年3月在鳳縣雙石鋪鎮(zhèn)張家堯村設(shè)立的民間文藝傳習(xí)機(jī)構(gòu)“鳳縣民歌張家堯傳習(xí)所”，再如紅白喜事、節(jié)日廟會(huì)的演出、與鳳縣民間團(tuán)體鳳喜舞蹈隊(duì)、腰鼓隊(duì)、鑼鼓隊(duì)、鳳州秦腔藝術(shù)團(tuán)的合作演出活動(dòng)等等，目前“鳳縣民歌張家堯傳習(xí)所”已具備了商業(yè)演出的能力。

總之，目前關(guān)中西府鄉(xiāng)村音樂仍然處在較為封閉的、自給自足發(fā)展空間和模式中。因而，希望一些專業(yè)音樂人才及專業(yè)的藝術(shù)表演團(tuán)隊(duì)能加入到民間音樂傳承發(fā)展的隊(duì)伍中來，能創(chuàng)作并積累一批經(jīng)典的音樂舞臺(tái)表演劇目，從而逐步建立并完善演出團(tuán)隊(duì)乃至演藝公司及自己的文化產(chǎn)業(yè)基地，讓寶雞較有特色的其他鄉(xiāng)村音樂如西府曲子、西山酒歌、姜馬察回音樂等在保護(hù)傳承中加快文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的步伐，早日形成一套適合各自發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)基地。

二、關(guān)中西府鄉(xiāng)村音樂文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)的思路及對(duì)策

寶雞市委、市政府十分重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?！段幕a(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》2009年已由國務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過，同時(shí)市委、市政府出臺(tái)了《關(guān)于加快全市文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》，確立了“大旅游、大文化、大突破、大服務(wù)、大市場、大環(huán)境”六大理念，全市上下掀起了大抓文化旅游的熱潮[3]。我們課題組在深入挖掘西府鄉(xiāng)村音樂文化價(jià)值的同時(shí)結(jié)合鄉(xiāng)村文化建設(shè)的總體要求，對(duì)西府鄉(xiāng)村音樂文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出具體措施。

1.在政府和文化部門的引導(dǎo)下打破封閉式的個(gè)人“口傳心授”的傳承模式。雖然從過去到現(xiàn)在，西府鄉(xiāng)村音樂一直都維持著它的生命力，但現(xiàn)階段鄉(xiāng)村音樂正隨著民間藝人們的下世而不斷消失，因而我們必須盡快改變西府鄉(xiāng)村音樂這種“口傳心授”的傳承模式，才能避免瀕臨失傳的尷尬境地。針對(duì)西府鄉(xiāng)村音樂的瀕危狀況，目前鳳縣政府及文化部門在扶持和引導(dǎo)鳳縣民歌傳承工作方面就起到了帶頭作用：如在1984年鳳縣縣委、縣政府召開了“保護(hù)鳳縣民間藝術(shù)，打造鳳縣特定文化品牌”會(huì)議。以此為題印發(fā)文件下發(fā)全縣各鄉(xiāng)、村等機(jī)關(guān)單位，要全力進(jìn)行鳳縣民歌的保護(hù)與傳承，制作專題片等等；2011年3月在縣文廣局、文化館的大力支持下正式成立了鳳縣張家堯民歌傳習(xí)所，這些都有力地促進(jìn)了民歌傳習(xí)的工作，改變了一直以來“口傳心授”封閉式的個(gè)人傳承模式。

2.建立專門的研究機(jī)構(gòu)和創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。可以在寶雞市政府、市文化教育局的支持與幫助下成立西府鄉(xiāng)村音樂研究的專門機(jī)構(gòu)——西府鄉(xiāng)村音樂研究開發(fā)辦公室（公司）。此外，地方藝術(shù)團(tuán)體和文化部門應(yīng)該組織和建立一支研究西府鄉(xiāng)村音樂的創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)。一是招聘一些高層次、高學(xué)歷音樂專業(yè)院校畢業(yè)的演唱、演奏、作曲及民族民間音樂理論方面的專業(yè)人士加入到西府鄉(xiāng)村音樂的研究機(jī)構(gòu)和創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)中，并有計(jì)劃地組織團(tuán)隊(duì)成員定期開展專業(yè)學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動(dòng)；二是系統(tǒng)編寫、出版西府鄉(xiāng)村音樂的學(xué)術(shù)性文化叢書及民歌集；三是將西府民歌、西府曲子等文化的主干內(nèi)容編寫成教材融入到中小學(xué)音樂課教學(xué)中去。而在高校，則提倡開設(shè)西府民間音樂文化選修課程，也可由研究團(tuán)隊(duì)的專家給大學(xué)生做西府民間音樂文化講座，進(jìn)而擴(kuò)大西府民間音樂文化在社會(huì)上的傳播面。

3.加大地方政府資金持續(xù)投入的力度，大力保護(hù)鄉(xiāng)村音樂文化資源。首先，扶持文藝創(chuàng)作。寶雞市、各縣區(qū)政府可組織專業(yè)表演藝術(shù)團(tuán)體及廣大文藝工作者和社會(huì)力量多創(chuàng)作一些反映農(nóng)村生活題材的民歌節(jié)目和舞臺(tái)藝術(shù)作品等[4]。其次，制作光盤。在地方政府和文化部門的扶持下，將西府鄉(xiāng)村音樂傳人如鳳縣張家堯民歌傳人張克勤和經(jīng)典西府民歌或西府曲子等鄉(xiāng)村音樂選段刻錄制成光盤，通過唱片公司或影像公司在市、省和全國發(fā)行。最后，可加大宣傳。地方政府和文化部門可通過電臺(tái)、電視、廣告牌、旅游景點(diǎn)，研討會(huì)、文化節(jié)等方式為西府鄉(xiāng)村音樂提供宣傳的機(jī)會(huì)。endprint

4.通過舉辦多種文化活動(dòng)，開拓文化市場，發(fā)展音樂文化產(chǎn)業(yè)。近年來，我國的音樂文化活動(dòng)越來越多，如文化部每年舉辦的青年歌手大賽；陜西的“金方杯”青年歌手大賽、寶雞市青年歌手大賽、中國古鳳州生態(tài)民俗文化旅游節(jié)及寶雞鳳縣“文化走親、攜手共進(jìn)”在西安、咸陽、延安、榆林、漢中、安康等全省十余個(gè)地市進(jìn)行的主題文化走親巡演為主題的系列文化活動(dòng)等等。這些豐富多彩的文化活動(dòng)增加了縣、市區(qū)域間多層次的文化交流，推動(dòng)寶雞西府與全省各地市之間的“文化共融”“文化共富”，最終促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的有力措施。

2008年以來，寶雞鳳縣就提出“生態(tài)立縣、旅游興縣”的發(fā)展戰(zhàn)略，著力打造文化環(huán)境，使鳳縣的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展突飛猛進(jìn)，如漢中鎮(zhèn)巴民歌節(jié)和兩年一屆的民歌大賽就是漢中民族民間文化與當(dāng)?shù)氐穆糜雾?xiàng)目相結(jié)合而形成的音樂文化產(chǎn)業(yè)，那么鳳縣民歌也可以參與鳳縣每年一屆的中國古鳳州生態(tài)民俗文化旅游節(jié)、古羌文化示范區(qū)及鳳縣文化旅游產(chǎn)業(yè) “五個(gè)一”工程項(xiàng)目等旅游文化產(chǎn)業(yè)中去發(fā)展鳳縣民歌的文化產(chǎn)業(yè)。如將鳳縣民歌的演唱引入旅游、餐飲、休閑娛樂等服務(wù)場所，把鳳縣民歌制作成高檔次音樂光盤等等，繼而把西府鄉(xiāng)村音樂文化與寶雞豐富的旅游文化資源結(jié)合在一起，來發(fā)展、開發(fā)鄉(xiāng)村音樂文化產(chǎn)業(yè)。

5.進(jìn)行鄉(xiāng)村模式的旅游開發(fā)。近年來，在國內(nèi)也興起了許多著名的鄉(xiāng)村旅游地，如蘇州的周莊和同里、上海的朱家角、安徽的西遞村等，都已成為聞名全國的民俗旅游村[5]。在2017年9月市政府印發(fā)了《寶雞市加快第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》及寶雞鳳縣“圍繞旅游謀未來”的發(fā)展思路下，文化旅游產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)了從無到有、從弱到強(qiáng)的歷史轉(zhuǎn)變，以文化旅游產(chǎn)業(yè)為帶動(dòng)的三產(chǎn)服務(wù)業(yè)發(fā)展迅速，寶雞鳳縣先后建成7個(gè)美麗鄉(xiāng)村重點(diǎn)村和15個(gè)風(fēng)格迥異、獨(dú)具特色的示范村，并啟動(dòng)2016美麗鄉(xiāng)村旅游年活動(dòng)，推出了東河橋、永生、陳家灣等10個(gè)美麗鄉(xiāng)村旅游地，組織策劃了5條特色鄉(xiāng)村旅游線路和六大主題鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)，使鳳縣利用鄉(xiāng)村特色文化資源與縣旅游文化結(jié)合發(fā)展鄉(xiāng)村特色文化產(chǎn)業(yè)的工作開展得如火如荼，因而我們可以鳳縣張家堯村為試點(diǎn)，充分開發(fā)鳳縣張家堯村的民歌文化資源，借鑒鳳縣啟動(dòng)風(fēng)格迥異、獨(dú)具特色的示范村的鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)項(xiàng)目，把張家堯村打造成為集民歌表演與旅游一體的美麗鄉(xiāng)村，力圖探索出一條集文化保護(hù)、民間藝術(shù)開發(fā)、旅游經(jīng)濟(jì)拓展的有地方特色的西府鄉(xiāng)村音樂產(chǎn)業(yè)化之路。

三、結(jié)語

黨的十八大提出：“堅(jiān)持走中國特色社會(huì)主義文物保護(hù)、傳承、發(fā)展道路?！睂氹u市政府出臺(tái)了《關(guān)于加快文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的意見》，將當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)發(fā)展的主要視角放在文化旅游產(chǎn)業(yè)上，因而加強(qiáng)西府鄉(xiāng)村音樂文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)研究正好為寶雞市的旅游建設(shè)提供了很好的思路。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 田民興.對(duì)發(fā)展寶雞文化產(chǎn)業(yè)的思考[J].寶雞社會(huì)科學(xué)，2011，（1）：23-24.

[3] 鄒麗.鄉(xiāng)村文化建設(shè)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)和保護(hù)——以西府民歌為例[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013，（6）：114-116.

[4] 王德剛.民俗旅游開發(fā)模式研究——基于實(shí)踐的民俗資源開發(fā)利用模式探討[J].民俗研究，2003，（1）：51-58.

[5] 霍彥儒.西府民俗文化資源的價(jià)值與開發(fā)利用[J].寶雞文理學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2005，（4）：73-77.

[責(zé)任編輯 劉嬌嬌]endprint