【摘要】中醫(yī)和中藥是中國古代文化重要組成部分，是前人給我們留下來的寶貴的財富。按理來說，我們應(yīng)當在繼承的基礎(chǔ)上改進和發(fā)揚光大。然而由于近代歷史方面的原因，西方列強給我們國家?guī)頌?zāi)難的同時，也把西方醫(yī)學(xué)帶到了中國。西醫(yī)依靠先進的理念和技術(shù)檢查手段，從而逐漸占據(jù)了中國醫(yī)學(xué)的主流。因此，為了改善目前中醫(yī)藥逐漸式微的狀況，加強中醫(yī)教學(xué)，提升中醫(yī)在中國醫(yī)學(xué)界地位勢在必行。

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)教學(xué) ； 中醫(yī)藥文化 ； 中醫(yī)教育

【中圖分類號】R2 【文獻標識碼】B 【文章編號】2095-3089（2017）08-0087-01

1.中醫(yī)藥文化核心內(nèi)涵

若想充分吸收中醫(yī)藥文化精華，則需要首先了解積累了數(shù)千年的中國古代文化。在漫長的人類歷史長河中，只有古代中國一直未被分解，延續(xù)至今。其秘訣即是中華民族具有強大的民族凝聚力和向心力，這種力量投射到中國傳統(tǒng)文化當中，使中華民族傳統(tǒng)文化具有連續(xù)性、完整性和堅韌性。中醫(yī)藥學(xué)正是吸收了中國的傳統(tǒng)文化精髓，從無到有一點點發(fā)展而興起的。中醫(yī)藥文化吸收了《周易》、道、儒、陰陽等諸家的思想精華，與古代哲學(xué)、歷法、天文等相互聯(lián)系，形成了獨特而完整的醫(yī)學(xué)理論體系。無論是古代的歷史典籍，還是現(xiàn)代的文學(xué)作品，都有著中醫(yī)藥文化的身影。中醫(yī)藥文化在古代有著極其重要的歷史地位。早在上古時代，就有黃帝與岐伯、雷公醫(yī)學(xué)問答的傳說，故后人成《內(nèi)經(jīng)》一書，奠定了中醫(yī)學(xué)的理論基礎(chǔ)?？梢哉f，中醫(yī)藥文化不僅是中國文化的重要組成部分，而且也是中華文明一塊瑰寶。

陰陽學(xué)說是中醫(yī)藥學(xué)指導(dǎo)思想，陰陽的原本涵義是反映了日光的變化，陽即白天，陰即夜晚。《易經(jīng)》當中提到：“觀變于陰陽立卦，發(fā)揮于剛?cè)崃⒇场保耙魂幰魂栔^之道”。一陰一陽的循環(huán)交替推動著世間萬物的生長變化。中醫(yī)學(xué)則利用陰陽學(xué)說來闡釋人的生理病理情況。同時，中醫(yī)學(xué)說不僅強調(diào)人自身的內(nèi)部環(huán)境，也重視外部環(huán)境，兩者客觀存在，互相影響。中醫(yī)體系離不開陰陽哲學(xué)的辯證思想。

五行學(xué)說是中醫(yī)藥學(xué)另一個重要的指導(dǎo)思想。五行學(xué)說體現(xiàn)了古人樸素的唯物辯證思維。古人把金、木、水、火、土看做所有世上存在物質(zhì)的本源和基礎(chǔ)。并且用五行相克的屬性說明世界上各種事物的內(nèi)在聯(lián)系和發(fā)展變化。中醫(yī)學(xué)則充分利用五行學(xué)說，把人體臟器和病理屬性按照五行歸納和分類。比如把人體內(nèi)臟分為五臟、把時間分為五時、把顏色分為五色、把味道分為五味等等。此外，運用五行相生相克的原理，解釋病因和提出解決方案，用來治療疾病和后續(xù)的指導(dǎo)病人如何修養(yǎng)生息?？梢哉f這種五行學(xué)說成為了中醫(yī)學(xué)的方法論。

中醫(yī)學(xué)以古代陰陽學(xué)說和五行學(xué)說為基礎(chǔ)，并且隨著時代發(fā)展不斷完善自身，雖然歷經(jīng)千百年，但是在醫(yī)學(xué)界仍然可以發(fā)揮其獨特的魅力。

2.中醫(yī)文化面臨的危機

中醫(yī)藥文化在當前的中醫(yī)教育中所占份額很少或者幾乎沒有。通過對大學(xué)生隨機訪問和問卷調(diào)查，僅是知道《皇帝內(nèi)經(jīng)》這本書的人只有不到百分之七的人，能夠通攬全篇和閱讀其他醫(yī)學(xué)書籍的人更是寥寥無幾。在中醫(yī)院校開設(shè)的課程當中，竟然取消了和中醫(yī)文化密切相關(guān)的《醫(yī)古文》和《醫(yī)學(xué)史》兩門課程。相關(guān)中醫(yī)文化參考書籍在圖書館也難覓蹤影。究其原因，一是與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)聯(lián)系不是特別緊密，二是由于課程枯燥、背誦知識占據(jù)較大篇幅，最終變成，為了應(yīng)付考試，不得不去背書的地步。其實，如果能吃透這兩門課程就可以讓中醫(yī)學(xué)生的理論水平得到較高層次的飛躍。

中醫(yī)藥最大競爭對手就是西方醫(yī)療技術(shù)，西醫(yī)已經(jīng)有上百年的歷史，有其完整而又豐富的理論與實踐體系。投射到具體的個人發(fā)展上：學(xué)過西方醫(yī)療方法的醫(yī)學(xué)生就是比學(xué)過中醫(yī)藥學(xué)的學(xué)生更加容易就業(yè)。有人提出“學(xué)了中醫(yī)、上了賊船、后悔一生”的說法，有的人更是借此宣揚 “廢止中醫(yī)”的論調(diào)。中醫(yī)文化和中國傳統(tǒng)文化一樣，源遠流長、博大精深，只是沒有充分利用和挖掘中醫(yī)獨特的優(yōu)勢。只要凝聚中醫(yī)文化的核心內(nèi)涵，為中醫(yī)教學(xué)提供廣闊土壤，不久的將來，中醫(yī)文化也可以欣欣向榮、充滿生機與活力。

3.中醫(yī)教學(xué)中加強中醫(yī)藥文化教育的重要意義

在中醫(yī)教學(xué)中對中醫(yī)藥文化教育的重要意義體現(xiàn)在如下幾點：

1）學(xué)習(xí)中醫(yī)藥文化歷史，可以充分了解中醫(yī)理論與背景，吸取中醫(yī)文化精髓。

2）中醫(yī)藥文化當中有著豐富多彩的故事、典籍、文學(xué)人物等等，從中能夠體現(xiàn)出古代人民的智慧水平。

3）中醫(yī)文化的發(fā)展務(wù)必按照其特有的規(guī)律發(fā)展下去，而不應(yīng)當受到西方醫(yī)學(xué)的影響。否則，中醫(yī)文化會喪失特有的優(yōu)良本質(zhì)，完全依靠西方醫(yī)療技術(shù)醫(yī)治病人。振興中醫(yī)文化，要不斷的向民眾宣傳中醫(yī)的優(yōu)點，充分利用中醫(yī)藥醫(yī)學(xué)理論走出每個人特有的養(yǎng)生之道、提升民眾的生活品質(zhì)。 在中醫(yī)教學(xué)過程中，除了重視傳統(tǒng)的醫(yī)藥文化教育，還需更多的理論聯(lián)系實際，激發(fā)學(xué)生興趣。

4.總結(jié)

伴隨著中國經(jīng)濟的騰飛，中國文化在世界上占有了一席之地，作為中國傳統(tǒng)文化瑰寶的中醫(yī)藥文化必將走向世界。而作為文化的載體，中醫(yī)人承擔著繼承和發(fā)揚中醫(yī)藥事業(yè)的重擔。只有全面地了解和掌握了中醫(yī)藥文化，才具備繼承和發(fā)揚中醫(yī)藥事業(yè)的基礎(chǔ)。只有首先具備了這樣的基礎(chǔ)，中醫(yī)人及中醫(yī)藥文化才能得到世人的尊重，我們的事業(yè)才會發(fā)展。因此，中醫(yī)藥文化就像是一座資源豐富的寶藏，我們可以進一步挖掘和開發(fā)。

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作者簡介：羅緒（1977.04.20-），男，漢族，本科，主治醫(yī)師，遵義醫(yī)學(xué)院附屬醫(yī)院中醫(yī)科，從事肛腸疾病的臨床與研究。