【摘要】農(nóng)村剩余勞動(dòng)力轉(zhuǎn)移,父母與子女長(zhǎng)時(shí)間分離導(dǎo)致他們之間產(chǎn)生交流障礙,這是產(chǎn)生留守兒童心理問(wèn)題的直接原因。留守兒童正處在自我意識(shí)分化和整合的重要時(shí)期,幫助他們了解自我意識(shí)的發(fā)展特點(diǎn),是培養(yǎng)留守兒童樹立正確的自我意識(shí)的重要方法。沙盤、繪畫是非常適合兒童身心發(fā)展特點(diǎn)的一種團(tuán)體心理游戲,沙盤-繪畫團(tuán)體心理輔導(dǎo)在留守兒童自我意識(shí)培養(yǎng)應(yīng)用中有深刻的理論依據(jù)。
【關(guān)鍵詞】沙盤 ; 繪畫 ; 團(tuán)體心理輔導(dǎo) ; 留守兒童 ; 自我意識(shí)培養(yǎng)
【基金項(xiàng)目】該論文為湖北省教育廳2016年度人文社科一般項(xiàng)目(項(xiàng)目編號(hào)16Y078)階段性研究成果,項(xiàng)目開展時(shí)間為2016年1月至2017年12月。
【中圖分類號(hào)】G448 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089(2017)08-0088-01
一、團(tuán)體輔導(dǎo)的作用
心理輔導(dǎo)主要有兩種形式,個(gè)別心理輔導(dǎo)與團(tuán)體心理輔導(dǎo)。兩者的目的都是幫助當(dāng)事人維護(hù)心理健康,克服成長(zhǎng)中的各種障礙和困難,從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值,團(tuán)體心理輔導(dǎo)是一種可同時(shí)面對(duì)多人操作的,既簡(jiǎn)便又有效的方式。團(tuán)體輔導(dǎo)主要強(qiáng)調(diào)的是在認(rèn)知或知識(shí)層面的功能,主張用間接的方法來(lái)改變?nèi)说乃枷牖蛐袨?。在學(xué)校心理健康教育中團(tuán)體輔導(dǎo)主要是用來(lái)預(yù)防問(wèn)題的發(fā)生,內(nèi)容主要包括心理健康知識(shí)與方法的教育和學(xué)生個(gè)人發(fā)展與職業(yè)選擇等。團(tuán)體輔導(dǎo)之所以被廣泛應(yīng)用,因?yàn)樗哂蟹e極的作用,一般來(lái)說(shuō),團(tuán)體輔導(dǎo)具有教育、發(fā)展、預(yù)防及治療四大作用。這四大作用能相互聯(lián)系,相互滲透,在團(tuán)體輔導(dǎo)過(guò)程中共同起作用[1]。
二、沙盤—繪畫在團(tuán)體輔導(dǎo)中的作用
沙盤技術(shù)屬于表達(dá)性心理咨詢的一類。咨詢師通過(guò)沙盤、水、許多物件和材料(沙具),來(lái)訪者在沙盤所規(guī)定的區(qū)域里,運(yùn)用這些沙具發(fā)揮自主想象創(chuàng)造一些場(chǎng)景,從而為來(lái)訪者提供了接觸內(nèi)在感覺(jué)或心理的通道。雖然在大多數(shù)情況下沙盤被主要當(dāng)作是榮格分析心理學(xué)派理論下的一種實(shí)務(wù)技術(shù),主要強(qiáng)調(diào)象征性的工作原理和在無(wú)意識(shí)水平上的工作,但它也可以用來(lái)作為其他治療方法的輔助工具[2]。
繪畫技術(shù)也屬于表達(dá)性藝術(shù)心理咨詢的一種。它最大的特點(diǎn)是借助圖畫這個(gè)載體,讓當(dāng)事人不通過(guò)語(yǔ)言說(shuō)出自己內(nèi)心的想法、觀念或問(wèn)題。在姬天舒著的《實(shí)用圖畫心理學(xué)》中闡述了四種繪畫心理的理論:心理動(dòng)力取向、心理—教育取向、存在—人本取向和積極心理學(xué)取向[3]。按照心理動(dòng)力取向分析的理論,圖畫能夠表達(dá)出畫者本人的潛意識(shí),并且在畫畫過(guò)程中釋放其能量。一旦人們能夠通暢表達(dá)內(nèi)心感受,那些積在內(nèi)心的負(fù)面情緒被宣泄,新的平衡就會(huì)形成,良性的互動(dòng)可能形成[4]。另外一種繪畫心理理論為象征主義,此理論認(rèn)為圖畫技術(shù)可以通過(guò)當(dāng)事人創(chuàng)作視覺(jué)意向,發(fā)展符號(hào)能力,使得受損的符號(hào)功能得到恢復(fù),這些符號(hào)功能的恢復(fù)可使得心理機(jī)能恢復(fù),當(dāng)事人則可以健康的生活[5]。
人們常常用圖畫來(lái)思考,可以直接在二維平面畫本上畫出想要表達(dá)出的意思,還可以用沙子、水和沙具在三維立體的沙盤上來(lái)制作圖景,以把自己的所想所感表達(dá)出來(lái)[2]。沙盤和繪畫技術(shù)主要幫助咨詢師和當(dāng)事人創(chuàng)造了一個(gè)更為暢通的溝通橋梁——從無(wú)意識(shí)到意識(shí)、從非語(yǔ)言到語(yǔ)言,也就是說(shuō),沙盤和繪畫團(tuán)體心理輔導(dǎo)是用視覺(jué)形式取代了語(yǔ)言溝通,即意象是他們的交流語(yǔ)言,如今的沙盤、繪畫技術(shù)已經(jīng)成為了家庭、實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)、增進(jìn)溝通、解決問(wèn)題以及團(tuán)體輔導(dǎo)的一種工具,在精神衛(wèi)生中心、學(xué)校等地方已廣泛運(yùn)用[2]。當(dāng)心理咨詢師通過(guò)當(dāng)事人所創(chuàng)作的沙盤或者繪畫滲透到心靈并提供心理幫助的時(shí)候,當(dāng)事人親手創(chuàng)作的作品就被賦予了生命的意義和健康的價(jià)值。這樣的和諧心理之美才是與透視心靈結(jié)合在一起的大美和大愛(ài)[6-7]。沙盤和繪畫技術(shù)通過(guò)系統(tǒng)培訓(xùn)學(xué)習(xí)后,咨詢師易于掌握,可操作性強(qiáng),針對(duì)大學(xué)生群體廣、心理特征相似等特點(diǎn),在團(tuán)體心理輔導(dǎo)這一形式中充分利用沙盤和繪畫技術(shù),具有很大的優(yōu)勢(shì)。
三、留守兒童增強(qiáng)自我意識(shí)的重要性
自我意識(shí)是個(gè)體意識(shí)發(fā)展的高級(jí)階段,是一個(gè)人心理成熟和心理健康的重要標(biāo)志。自我意識(shí)是意識(shí)的核心部分就是對(duì)“自我的認(rèn)知”,或者說(shuō)自己對(duì)自己的認(rèn)知。進(jìn)一步講,自我意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己及自己與周圍環(huán)境關(guān)系的認(rèn)識(shí),包括對(duì)自己存在的認(rèn)識(shí)以及對(duì)個(gè)體自身、心理、社會(huì)特征等方面的認(rèn)識(shí)。它包括含自我評(píng)價(jià)、自我體驗(yàn)和自我控制[8]。
留守兒童自我意識(shí)的發(fā)展?fàn)顩r,既是留守兒童心理健康的基礎(chǔ),又是留守兒童今后心理健康的新起點(diǎn)。積極的自我意識(shí)對(duì)心理健康具有良好的促進(jìn)作用,而消極或矛盾的自我意識(shí),則常常是危害心理健康的“策源地”。
四、沙盤—繪畫團(tuán)體輔導(dǎo)在留守兒童自我意識(shí)培養(yǎng)應(yīng)用中的可行性
鄒麗蕓[9]和葉舒[10]中都顯示沙盤-繪畫團(tuán)體心理輔導(dǎo)對(duì)自我意識(shí)有一定的提升和影響。由于沙盤-繪畫是一種投射技術(shù),所以它可以繞過(guò)當(dāng)事人的防御機(jī)制和意識(shí),真實(shí)的呈現(xiàn)當(dāng)事人的內(nèi)心和潛意識(shí),表達(dá)當(dāng)事人豐富而細(xì)膩的感受和體驗(yàn),所以特別適用留守兒童的團(tuán)體輔導(dǎo),可以繞過(guò)當(dāng)事人的心理防御更好地表達(dá)出自己潛意識(shí)想法,讓心理咨詢師更好地了解當(dāng)事人的心理動(dòng)向。
參考文獻(xiàn)
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[10]葉舒.留守兒童負(fù)面評(píng)價(jià)恐懼與自尊、自我意識(shí)的關(guān)系研究[D].成都:四川師范大學(xué),2012.
作者簡(jiǎn)介:方勇,1987年6月生,男,漢族,湖北恩施人,現(xiàn)為湖北中醫(yī)藥大學(xué)講師,研究方向?yàn)樾睦斫】到逃?