楊世丁

摘要：京劇作為我國的國粹，對(duì)其進(jìn)行傳承和創(chuàng)新既是京劇發(fā)展的要求也是繁榮中國特色社會(huì)主義藝術(shù)文化的重要途徑。老生是京劇中一種風(fēng)格突出且極富魅力的唱腔流派，老生唱腔繼承和發(fā)揚(yáng)對(duì)相關(guān)表演者及文藝工作者也提出了更多的要求，必須要充分掌握老生唱腔的特點(diǎn)及其優(yōu)勢，此外還需要結(jié)合當(dāng)前社會(huì)審美趨勢和京劇藝術(shù)發(fā)展需求對(duì)老生唱腔進(jìn)行合理的創(chuàng)新。本文就京劇老生唱腔的繼承與發(fā)揚(yáng)策略進(jìn)行了探討，希望可以為我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化的發(fā)展提供有益的借鑒。

關(guān)鍵詞：京劇老生唱腔繼承發(fā)揚(yáng)

一、老生行當(dāng)發(fā)聲的特點(diǎn)

京劇中的老生行當(dāng)需要演唱者來表演出老者的意味，通過獨(dú)特的表現(xiàn)力來增強(qiáng)表演效果，讓觀眾與聽眾在欣賞的過程中能夠體會(huì)到表演者唱腔之間的不同。老生在發(fā)音時(shí)需要采用比較特殊的方式，這樣才能夠達(dá)到藝術(shù)表演的目的，讓更多人欣賞到老生藝術(shù)。通常情況下，聲樂的發(fā)聲方法采用押喉法，但是京劇在發(fā)聲時(shí)時(shí)一般采用提喉法，主要是利用鼻腔共鳴與口腔內(nèi)之間的調(diào)節(jié)，從而實(shí)現(xiàn)京劇特有的發(fā)聲方法，同時(shí)也可以展現(xiàn)出老生藝術(shù)的不同，滿足觀眾的審美要求，充分展現(xiàn)出京劇老生藝術(shù)的魅力。表演者在進(jìn)行老生表演時(shí)，需要掌握獨(dú)特的發(fā)聲方法，不僅要有好嗓子，同時(shí)也要加強(qiáng)日常發(fā)聲練習(xí)，在演唱過程中能夠?qū)l(fā)聲橫豎結(jié)合，從而完美的表現(xiàn)出老生的唱功。但是在這樣的結(jié)合中，它也與其他地方戲曲的老生唱法存在區(qū)別，雖然表演者唱的都是大嗓兒，但是在一些真假聲的轉(zhuǎn)換以及結(jié)合中還存在一定的差別。也正是這樣的差別，才體現(xiàn)出京劇老生藝術(shù)的獨(dú)特性，充分展現(xiàn)出該種藝術(shù)形式的魅力所在。

二、京劇老生唱腔的繼承

2.1提高人們對(duì)京劇老生藝術(shù)的興趣

京劇是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一，是人民智慧的結(jié)晶。京劇老生唱腔作為京劇中一種獨(dú)特的藝術(shù)，不僅可以豐富人們的文化生活，滿足人們精神文化需求，同時(shí)還可以陶冶情操，讓人們學(xué)習(xí)到我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。因此，必須將這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)藝術(shù)文化更好地傳承下去。要想更好地傳承京劇老生唱腔藝術(shù)，必須提高人們對(duì)京劇老生藝術(shù)的興趣，只有引起了人們的興趣，才能更好地吸引人們投身到京劇老生唱腔藝術(shù)中來，將我國京劇老生藝術(shù)更好地傳揚(yáng)下去。相關(guān)部門應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)京劇老生唱腔藝術(shù)的宣傳，讓更多的人，尤其是年輕人了解京劇老生唱腔技術(shù)，多舉辦活動(dòng)，讓他們?cè)谛蕾p中感受到京劇藝術(shù)魅力，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)京劇的興趣。

2.2加強(qiáng)京劇老生唱腔的教學(xué)

就目前來看，人們了解京劇藝術(shù)的主要途徑是欣賞，缺乏親身體驗(yàn)，從而難以體驗(yàn)京劇老生唱腔的魅力所在，影響到了京劇老生唱腔的傳承。為了更好地促進(jìn)京劇老生唱腔的傳承，政府部門應(yīng)當(dāng)設(shè)立專業(yè)的院校、專業(yè)的課程，進(jìn)行專業(yè)的教學(xué)，將京劇老生唱法教授給學(xué)生，讓越來越多的學(xué)生接受京劇藝術(shù)的熏陶，相關(guān)藝術(shù)院校要提高對(duì)于京劇等傳統(tǒng)藝術(shù)教學(xué)的重視程度，從而推動(dòng)京劇老生藝術(shù)的更好發(fā)展。

三、京劇老生唱腔的發(fā)揚(yáng)

3.1京劇老生唱腔的創(chuàng)新

京劇老生唱腔要想得到長足發(fā)展，單純繼承時(shí)不夠的，它需要表演者做好充分的創(chuàng)新工作，在繼承的基礎(chǔ)上找到創(chuàng)新點(diǎn)，這樣才能更好的滿足我國京劇老生唱腔藝術(shù)的發(fā)展。京劇老生唱腔的創(chuàng)新，首先需要?jiǎng)?chuàng)新者對(duì)老生唱腔有著非常高的認(rèn)識(shí)，并且能夠發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)老生唱腔中存在的一些問題，比如在演唱咬字、發(fā)音以及轉(zhuǎn)音等方面的問題，結(jié)合自身的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)來調(diào)整唱腔，加入自己特有的唱腔理念和方法，從而達(dá)到京劇老生唱腔的創(chuàng)新目標(biāo)。比如在傳統(tǒng)的《武家坡》劇目中，演唱者在演唱“受盡了煎熬”這一句時(shí)，往往都是一帶而過，這樣就無法展現(xiàn)出薛平貴與妻子王寶釧分別十八年的悲痛之情，因此可以在這一句的唱腔上做出創(chuàng)新，可以將其設(shè)計(jì)為一個(gè)大唱腔，并且加上哭擻音，這樣就更能夠體現(xiàn)出薛平貴的情感。其次，在進(jìn)行老生唱腔創(chuàng)新時(shí)，也要充分吸收傳統(tǒng)唱腔的優(yōu)點(diǎn)，再結(jié)合其他演唱形式，使其發(fā)生更加科學(xué)，提高該行當(dāng)唱腔技巧的科學(xué)性，為我國培養(yǎng)更多優(yōu)秀老生戲劇人才。

3.2與歌舞及聲樂演唱進(jìn)行融合

京劇老生唱腔，主要以唱為主，動(dòng)作次要，而在現(xiàn)代社會(huì)里，歌舞作為一種藝術(shù)，深受廣大群眾喜愛。京劇老生藝術(shù)應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到歌舞的優(yōu)點(diǎn)，在表演老生的過程中適當(dāng)與現(xiàn)代歌舞結(jié)合，在京劇老生唱腔中融入歌舞元素，提高舞臺(tái)表現(xiàn)力，滿足人們的審美需求。聲樂作為一門藝術(shù)，有多種演唱形式，如獨(dú)唱、齊唱、合唱、領(lǐng)唱等，不同的演唱形式呈現(xiàn)出來的藝術(shù)風(fēng)格也不相同。京劇老生注重的是演唱，而聲樂注重的是聲音，作為傳統(tǒng)藝術(shù)瑰寶之一，京劇老生藝術(shù)要想更好地發(fā)展下去，在其創(chuàng)新道路上可以注重與聲樂演唱形式結(jié)合。京劇老生唱腔是在劇場里上演，將京劇老生唱腔與聲樂演唱形式融合，觀眾可以在劇場里零距離的欣賞到兩種表演藝術(shù)，帶給觀眾更好的藝術(shù)享受。

3.3京劇老生行當(dāng)教學(xué)創(chuàng)新

京劇老生行當(dāng)?shù)那拜呉灿星拜叺臍v史局限性，前輩們的演唱藝術(shù)也不是盡美盡善，不可越雷池一步。某一派演唱藝術(shù)之形成，往往都是經(jīng)過了幾代藝術(shù)家不懈的追求、繼承、創(chuàng)造、發(fā)展，才得以確立和流傳后人的。做為一名京劇教師，肩負(fù)著承上啟下的教學(xué)責(zé)任，一定要有時(shí)代感、緊迫感、壓力感，這樣才會(huì)產(chǎn)生動(dòng)力，才會(huì)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才會(huì)萌發(fā)趕越前人的積極進(jìn)取、突破創(chuàng)新之競爭意識(shí)。京劇教師既要繼承藝術(shù)精華，又不能墨守成規(guī)，應(yīng)該在廣泛吸收、研究、揣摩前輩演唱藝術(shù)的基礎(chǔ)上，不拘一格，融會(huì)貫通，廣開思路，大膽嘗試，決不能生搬硬套死學(xué)，要從演唱藝術(shù)之共性中謀求個(gè)性演唱風(fēng)格特長的體現(xiàn)與發(fā)揮，要根據(jù)所教學(xué)生的專業(yè)條件、發(fā)展趨向與可塑性，因勢利導(dǎo)，因材施教。需要將把刻意求精，推陳出新做為老生唱腔教學(xué)主導(dǎo)思想與藝術(shù)追求目標(biāo)。教師需要秉持這一理念在研究教學(xué)唱腔進(jìn)行合理運(yùn)用與充分體現(xiàn)，隨時(shí)調(diào)整教學(xué)方法，找到最佳創(chuàng)作之路，達(dá)到揚(yáng)長避短，廣發(fā)揮優(yōu)勢，別有創(chuàng)意的教學(xué)成效。

四、結(jié)束語

綜上所述，為了實(shí)現(xiàn)京劇老生唱腔繼承和發(fā)揚(yáng)的目標(biāo)，相關(guān)文藝從業(yè)者要加快培養(yǎng)青年京劇老生表演人才，提高青年人對(duì)于老生唱腔學(xué)習(xí)的熱情和主動(dòng)性。政府及相關(guān)文化部門要注重社會(huì)氛圍的營造，為京劇藝術(shù)的傳承提供良好的社會(huì)環(huán)境，推動(dòng)我國京劇老生藝術(shù)的發(fā)展。

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