馮帆++孫許方

摘 要：中醫(yī)逐漸被人們重視起來，將西方科學(xué)技術(shù)與中醫(yī)結(jié)合，使其診斷更準(zhǔn)確，使用更便攜，傳播更方便，為醫(yī)療器械的推廣提供了更加廣闊的市場。本文利用符號學(xué)原理深挖中原地區(qū)中醫(yī)藥文化符號，將其引入中藥熏蒸儀的外觀造型設(shè)計(jì)上，以促進(jìn)中醫(yī)的進(jìn)一步發(fā)展。

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥；符號學(xué)；中醫(yī)熏蒸儀；傳統(tǒng)文化

一、引言

中原地區(qū)自古以來被認(rèn)為是中華傳統(tǒng)文化的發(fā)祥地，中醫(yī)藥文化就是在中原華夏文明中，不停汲取營養(yǎng)并形成醫(yī)藥體系，是傳統(tǒng)文化的精華，也是我們引以為傲的國粹。中原中醫(yī)藥文化有顯著的文化地域特色。

中藥熏蒸治療療法，應(yīng)用中醫(yī)理論的原理，通過使用煎煮藥物來產(chǎn)生水蒸汽，在熏蒸機(jī)體中接受中醫(yī)外治治療療法。而中藥熏蒸治療儀分為三大部分，即操作控制盒、治療熏蒸艙體、底座。利用人體皮膚的生理特性，如分泌、吸收、滲透、排泄等，使藥物經(jīng)由皮膚表層來吸收，角質(zhì)層的滲透與真皮層的轉(zhuǎn)運(yùn)去吸收，把藥物以一種或多種方法進(jìn)入人體體液循環(huán)，減少藥物對于口腔黏膜及內(nèi)臟器官的刺激與負(fù)擔(dān)，是一種安全、舒適、有效的治療方法，使病人減輕病痛。隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，中藥熏蒸治療法無論是在理論還是實(shí)踐方面，均有長足的發(fā)展，逐漸開始用于日常的休閑保健、康復(fù)療養(yǎng)和臨床醫(yī)療等方面。在技術(shù)上已日漸成熟，但是市面上相關(guān)產(chǎn)品的外觀造型確單調(diào)而不具有代表性。

二、現(xiàn)有市場設(shè)計(jì)分析

目前，市面的品牌有安陽翔宇醫(yī)療、杭州強(qiáng)新醫(yī)療、好博醫(yī)療器械、昌盛醫(yī)療和中新浩醫(yī)學(xué)科技，如圖1示。

從圖1中可以發(fā)現(xiàn)，市面上的產(chǎn)品外觀造型具有高度的相似性，且沒有表現(xiàn)出該產(chǎn)品的使用特色，反映了這些年我國醫(yī)療器械制造業(yè)一直以仿制為主，研發(fā)與創(chuàng)新能力較低。很多醫(yī)療器械企業(yè)不愿或不能研究和開發(fā)新產(chǎn)品，就把焦點(diǎn)放在了開發(fā)時(shí)間短、見效快的仿制品種上，沒有自己的特色。尤其是在我國中醫(yī)藥醫(yī)療產(chǎn)品上尤為突出，千篇一律，沒有自主創(chuàng)新能力。

中醫(yī)藥作為我國重要的傳統(tǒng)文化，中原地區(qū)擁有悠久的中醫(yī)文化底蘊(yùn)，可以將這些富有民族及地區(qū)特色的文化符號引入產(chǎn)品外觀造型上。同時(shí)，中醫(yī)藥相關(guān)醫(yī)療器械產(chǎn)品外觀造型是彰顯內(nèi)涵的重要渠道，在其設(shè)計(jì)上可以投入更大的注意力。

三、現(xiàn)代中醫(yī)藥符號的提取過程與應(yīng)用

目前，市面上的中藥熏蒸治療儀產(chǎn)品，在外觀上存在一些互相抄襲的現(xiàn)象。本文將采取以下兩種方法來嘗試產(chǎn)品的外觀的再設(shè)計(jì)：第一，應(yīng)用符號學(xué)原理深究本地化及傳統(tǒng)文化元素來設(shè)計(jì)獨(dú)有的產(chǎn)品；第二，應(yīng)用創(chuàng)新的設(shè)計(jì)方法。并嘗試將該方法應(yīng)用在其他的相關(guān)醫(yī)療產(chǎn)品中。由此本文有兩大任務(wù)，對傳統(tǒng)中醫(yī)符號化分析并對所提取的符號再設(shè)計(jì)。

對中醫(yī)符號系統(tǒng)認(rèn)知進(jìn)行調(diào)查過程中，主要針對人群定位于中醫(yī)受眾人群和部分醫(yī)師人員。在調(diào)查中顯示，76%的人認(rèn)為草本植物能夠體現(xiàn)中醫(yī)的美；植物外形太極八卦均能很好的符合中醫(yī)文化的體現(xiàn)。通過研究發(fā)現(xiàn)，無論是醫(yī)師還是受眾人群，大多數(shù)認(rèn)為植物類符號更具中醫(yī)代表性特征，能更典型的傳達(dá)主觀感受。

從原始時(shí)期開始，先民對于草藥與中醫(yī)藥學(xué)的嘗試與研究總結(jié)，并傳承下來。這種中醫(yī)藥學(xué)代代相傳的文化，使我們對于這種文化符號有深深的認(rèn)同感。中藥種類很多，草本植物占據(jù)了很大一部分，它的藥效與外觀造型各具特色。在各種中醫(yī)藥典籍中對其形象進(jìn)行了描畫，突出其典型的造型特色，使其便于識別。同時(shí)，還有很多中藥植物具有特有的吉祥紋樣造型，具有豐富的文化代表性。將這些中藥植物的工筆造型進(jìn)行提煉與簡化，與現(xiàn)代的符號相融合，賦予時(shí)代感特征。

本文將中草藥與產(chǎn)品本身進(jìn)行關(guān)聯(lián)，把本土化的情感融入產(chǎn)品中，嘗試用某種現(xiàn)象通過一件產(chǎn)品來喚醒人們對于健康的關(guān)注與減輕病痛的希望。同時(shí)，也表現(xiàn)出對中國傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的繼承與發(fā)展。要做到這些要求，需要細(xì)致入微的深入研究中國的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化。

法國符號學(xué)家、女權(quán)主義批評家朱麗婭·克里斯蒂娃在其《符號學(xué)》一書中提出：“任何作品的本文都像許多行文的鑲嵌品那樣構(gòu)成的，任何本文都是其它本文的吸收和轉(zhuǎn)化。其基本內(nèi)涵是，每一個(gè)文本都是其它文本的鏡子，每一文本都是對其它文本的吸收與轉(zhuǎn)化，它們相互參照，彼此牽連，形成一個(gè)潛力無限的開放網(wǎng)絡(luò)，以此構(gòu)成文本過去、現(xiàn)在、將來的巨大開放體系和文學(xué)符號學(xué)的演變過程?！倍鴮τ诠I(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品來說，這種“互文性”談?wù)撌钱a(chǎn)品的創(chuàng)新，將其設(shè)置在同一空間中進(jìn)行三維分析。將該產(chǎn)品與其他產(chǎn)品進(jìn)行對比分析研究，讓要設(shè)計(jì)的產(chǎn)品在其所在的產(chǎn)品系統(tǒng)中表現(xiàn)出自身所在的特性。同時(shí)，研究之前產(chǎn)品的影響，探究其整個(gè)產(chǎn)品系統(tǒng)的DNA和其文脈的認(rèn)識。

在現(xiàn)有熏蒸治療儀中，外觀都大同小異沒有特色，廠家與廠家、品牌與品牌之間很難分開，而熏蒸治療儀采用了我國傳統(tǒng)的治療手段與原理，在西方的電子科技相結(jié)合下誕生的治療機(jī)械。同時(shí)，熏蒸治療儀不僅應(yīng)用在疾病的治療中，還可以用于保健等生活休閑方面上。所以，現(xiàn)有市面上的產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)過于西方化，沒有符合產(chǎn)品自身的文化傳統(tǒng)淵源，并且顏色與造型都顯得與使用者有很大的距離感。因此，本文從傳統(tǒng)紋樣與植物中提取出造型與配色，在產(chǎn)品中表現(xiàn)紋樣的線條感、植物的靈動飄逸感。以翔宇醫(yī)療中的熏蒸治療儀為例，該品牌位于有豐富文化底蘊(yùn)的河南。河南有許多著名的地道植物，本文結(jié)合其藥用價(jià)值與造型及文化背后的深層吉祥寓意，定位于金銀花與忍冬紋，并將之融入到造型設(shè)計(jì)中。

經(jīng)過以上的方法的提煉得出一個(gè)具有地方特色的醫(yī)療產(chǎn)品造型，可以把這種研究方法推廣應(yīng)用到范圍更大的中醫(yī)系列中，創(chuàng)造屬于其特有的產(chǎn)品外觀與符號。

四、中醫(yī)藥符號在翔宇中醫(yī)藥熏蒸儀上的實(shí)際設(shè)計(jì)應(yīng)用

在現(xiàn)代的中醫(yī)藥相關(guān)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，如煎藥機(jī)、中醫(yī)脈象診斷儀、舌相儀、電針儀等產(chǎn)品，除煎藥機(jī)在外觀造型方面融合了傳統(tǒng)的文化元素，使用砂鍋的材質(zhì)與富有中國文化的紋樣裝飾，具有一定的特色。其他產(chǎn)品都只是單純滿足使用者的功能需要，很少考慮人、環(huán)境等工業(yè)設(shè)計(jì)方面的因素，如使用者在具體操作情況下是否舒適、能否提高工作效率，以及產(chǎn)品造型、顏色等對病人生理和心理上的影響。同時(shí)，與市面上的產(chǎn)品造型沒有任何差異，與普通的西方醫(yī)療產(chǎn)品沒有區(qū)別，并不能凸顯出中醫(yī)的內(nèi)涵。在現(xiàn)在的國際市場中，民族的就是世界的，中醫(yī)藥文化在中醫(yī)傳統(tǒng)項(xiàng)目現(xiàn)代化治療方法上的應(yīng)用，更能表現(xiàn)地方特色，從而被國人、世人接受。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，中國元素的應(yīng)用能讓產(chǎn)品有更濃郁的中國氣息，利用中國上下五千年的歷史文化，讓國有產(chǎn)品走出國門，占領(lǐng)世界endprint

市場。

在河南地區(qū)藥材中的金銀花，農(nóng)歷三月開花，蒂帶紅色，花初開為白色，經(jīng)一、二日變成黃色，故名金銀花。金銀花也是古代中國流行的一種植物紋，名為忍冬紋，象征生命連綿不絕，靈魂不滅。帶有對生命的渴望與追求，這一點(diǎn)與醫(yī)療器械所具有的含義比較相似。

符號與具象物體需要提取符號，將文化元素與產(chǎn)品同調(diào)性，不能單純生搬硬造。在提取出文化元素過程中，與本公司同系列的產(chǎn)品DNA相結(jié)合。比如，在翔宇中醫(yī)藥熏蒸儀上，將金銀花的花朵造型、流線飄逸而靈動的線條感融入到機(jī)艙的設(shè)計(jì)中，在打開方式中提取向上翹起的花瓣曲線，加入人性化按動液壓自開艙門，將人性化設(shè)計(jì)與外觀造型結(jié)合。在配色上，采用植物色系的乳白色與鵝黃色為主調(diào)，同時(shí)保持企業(yè)logo的藍(lán)色作為點(diǎn)綴。使患者在接受治療過程中，不會因外觀顏色而產(chǎn)生恐懼感與抗拒感。在設(shè)計(jì)中不僅采用了植物外觀的元素，也將其符號化的傳統(tǒng)紋樣“忍冬紋”雜糅與產(chǎn)品外觀的紋樣裝飾中，其向上的枝葉蔓生，連綿不絕的造型在視覺上給人流動不呆板的造型之感，在寓意上又代表了生命連綿不絕、靈魂不滅的含義。

五、結(jié)語

民族文化傳統(tǒng)的元素，在外觀造型設(shè)計(jì)上具有與其他方法無以比擬的優(yōu)秀感與特色，將具有地方特色傳統(tǒng)文化符號具有該行業(yè)的元素符號作為一種視覺符號，是塑造產(chǎn)品形象和企業(yè)形象、展現(xiàn)企業(yè)文化的承載體，是提升企業(yè)無形資產(chǎn)的重要手段。因此，在以后的中醫(yī)醫(yī)療器械設(shè)計(jì)應(yīng)用中，要繼續(xù)深挖民族傳統(tǒng)文化的元素，達(dá)到文化延續(xù)與企業(yè)雙贏的目的。同時(shí)，繼續(xù)利用這種將地方特有的文化符號提煉應(yīng)用的設(shè)計(jì)方法，開拓設(shè)計(jì)思維。

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