葛奇峰

中華民族號(hào)稱禮儀之邦，人們相互通信來(lái)往，既講究修辭、文法，又講究禮儀，顯得高雅、生動(dòng)、鮮明，給人一種美的享受。書信的成分有稱謂語(yǔ)、提稱語(yǔ)、思慕語(yǔ)、正文、祝愿語(yǔ)和署名六個(gè)部分。

稱謂語(yǔ)

書信中以敬稱稱呼對(duì)方表明尊重?？梢杂霉糯木舴Q，君、公等，也可在稱謂前加敬字，或者稱字和號(hào)。對(duì)于一些我們非常敬仰的有一定學(xué)術(shù)地位的長(zhǎng)者，一般都稱為某公。

書信中絕對(duì)不能出現(xiàn)我、你、他字樣，如果非要用就需要用一些詞代替。比如“你”可以稱為某某仁兄、某某硯兄或閣下。在信中稱自己應(yīng)該為在下、小弟。信中的“他”應(yīng)該用“渠”來(lái)代替。

古人“自謙而敬人”的做人原則在書信中表現(xiàn)為對(duì)別人用敬稱的同時(shí)自己用謙稱。比如稱自己給別人的東西應(yīng)該用“菲”“芹”“寸”“薄”。比如薄酒一杯，聊表芹獻(xiàn)。請(qǐng)人家吃飯叫作“略具菲酌”。

提稱語(yǔ)（愛(ài)慕語(yǔ)）

提稱語(yǔ)是附在稱謂后面，提高稱謂的詞語(yǔ)。提高稱謂，也就是對(duì)受信人進(jìn)行尊敬抬舉的意思，如“某某老師尊鑒”等。有的提稱語(yǔ)除提高稱謂之外，還有請(qǐng)受信人查閱此信的意思，如“賜鑒”“青鑒”等。我國(guó)傳統(tǒng)書信中常用的提稱語(yǔ)很多，使用時(shí)要特別注意與稱謂的配合。

師長(zhǎng)：尊鑒、臺(tái)鑒。

平輩：臺(tái)鑒、大鑒、惠鑒。

晚輩：青鑒、青覽、收覽。

夫婦：儷鑒。

宗教：道鑒。

垂鑒、賜鑒、鈞鑒、尊鑒、臺(tái)鑒、勛鑒：鑒，即鏡子，有審察的意思。用作書信提稱語(yǔ)，就是請(qǐng)閱看的客氣說(shuō)法。垂，含居高臨下之義。賜，上給予下叫作賜。賜鑒，對(duì)上級(jí)、長(zhǎng)輩用語(yǔ)。鈞，古以鈞陶喻國(guó)政，后稱官員多冠以鈞字。鈞鑒，對(duì)上級(jí)、長(zhǎng)輩，比較莊重。尊鑒，可用于尊長(zhǎng)，也可用于平輩。臺(tái)鑒適用較廣，“臺(tái)”有“高”義，對(duì)熟識(shí)或不熟識(shí)的尊長(zhǎng)、平輩，皆可使用。勛鑒，收信人地位較高。道鑒，凡尊對(duì)方學(xué)問(wèn)高深。臺(tái)鑒、惠鑒同賜鑒，較輕。

道鑒、大鑒、英鑒、偉鑒、雅鑒、惠鑒：對(duì)道德君子、望重學(xué)者，可稱“道鑒”。大、英、偉、雅，含高尚、美好、不凡、不俗的意義，宜用于友朋往來(lái)書信。“惠鑒”，就是賞閱的意思，但語(yǔ)意分量較“賜鑒”為輕，適用于一般書信，師長(zhǎng)對(duì)已獨(dú)立的后輩學(xué)子，也可用此。

啟辭（書信開(kāi)頭語(yǔ)、思慕語(yǔ)）

啟辭就是信文的開(kāi)場(chǎng)白，或寒暄客套，或提示寫信原委等。啟辭理應(yīng)屬于信件正文的一部分，由于舊時(shí)尺牘中，這部分形成了一系列的套語(yǔ)，在現(xiàn)時(shí)書信中還?？梢钥吹?，所以將此單獨(dú)提出，分兩類舉例以供參考。

1.表示寫信人以誠(chéng)懇的態(tài)度，請(qǐng)受信人閱讀信文。如：

敬稟者。寫信人自稱是恭敬地稟陳事情的人，表示下面是所要稟告的話，用于致父母尊長(zhǎng)的信，如“母親大人膝下，敬稟者”。

敬啟者。寫信者自謙為恭敬地陳述事情的人，表示請(qǐng)對(duì)方允許自己告訴下面所寫的內(nèi)容。既可用于同輩，也可用于下對(duì)上。

謹(jǐn)啟者。謹(jǐn)，是謹(jǐn)慎、鄭重的意思。用于同輩。

哀啟者。向親友報(bào)喪的書信用此。

2.根據(jù)具體情況，或作寒暄客套，或提示寫信原委等。如：

收到來(lái)信

頃接手教，敬悉一切。如晤。頃誦華箋，具悉一切。奉誦鈞諭，向往尤深?；輹钕ぃ缫?jiàn)故人。幸承明教，茅塞頓開(kāi)。數(shù)獲手書，至感厚愛(ài)。展讀瑯函，甚感盛意。捧讀德音，喜出望外。頃得手示，欣悉康泰，至為寬慰。迭接來(lái)示，因羈瑣務(wù)，未及奉復(fù)，深以為歉。臺(tái)函奉讀多日，未即修復(fù)，萬(wàn)望海涵。久疏通問(wèn)，時(shí)在念中。頃奉手教，敬悉康和，至為欣慰。

時(shí)間飛逝

白駒過(guò)隙，寒暑三度。光陰似箭，日月如梭。春風(fēng)東去，夏風(fēng)南來(lái)。光陰荏苒，時(shí)序頻遷。人間歲改，天上星回。時(shí)光流水，日月飛梭。寒暑易節(jié)，春秋換季。歲月不居，時(shí)節(jié)如流。物換星移，春秋三度。

思慕語(yǔ)中使用最多的，是從時(shí)令、氣候切入來(lái)傾吐思念之情。敦煌文書中有一件《十二月相辨文》，列舉每月不同的氣候狀況下，可供選用的詞語(yǔ)，如正月初春可以說(shuō)：“孟春猶寒，分心兩處，相憶纏懷。思念往還，恨無(wú)交密?！倍轮俅嚎梢哉f(shuō)“仲春漸暄，離心抱恨，慰意無(wú)由，結(jié)友纏懷，恒生戀想”，等等。由于有了意境的描述，讀之令人備感親切。

欽佩語(yǔ)

奉讀大示，向往尤深。喜接教誨，真解蒙矣。大示拜讀，心折殊深。謹(jǐn)蒙誨語(yǔ)，用祛塵惑。大作拜讀，敬佩之至。頃讀惠書，如聞金玉良言。久欽鴻才，時(shí)懷渴想。德宏才羨，屢屢懷慕。蒙惠書并賜大著，拜服之至。

思念語(yǔ)

據(jù)時(shí)敘別，是說(shuō)與收信人多長(zhǎng)時(shí)間沒(méi)有見(jiàn)面了。平輩之間常用的敘別語(yǔ)有：暌違光霽，方逾信宿；不奉清談，已歷數(shù)朝等等。

如果收信人是女性，話便要變個(gè)說(shuō)法，用“不親贅表，未經(jīng)二宿”之類了。

如果是老師，則要說(shuō)成“不坐春風(fēng)，倏逾旬日”。

問(wèn)候語(yǔ)

春光明媚，想必合家安康。時(shí)欲入夏，愿自珍重。赤日炎炎，萬(wàn)請(qǐng)珍重。漸入嚴(yán)寒，伏福躬無(wú)恙。入秋頓涼，幸自攝衛(wèi)。寒暑無(wú)常，伏維珍重自愛(ài)。

祝賀語(yǔ)

欣聞……謹(jǐn)寄數(shù)語(yǔ)，聊表祝賀。喜聞……由衷快慰，匆致此函，誠(chéng)表賀意。

致歉語(yǔ)

惠書敬悉，甚感盛意，遲復(fù)為歉。音問(wèn)久疏，抱歉良深。久未通函，甚歉。抱歉之情，莫可言表。久未請(qǐng)安，深以為歉。

其實(shí)，寫信也是寫文章，此類啟辭套語(yǔ)，雖可采用，卻不必拘泥，盡可以千變?nèi)f化的。從這個(gè)意義上說(shuō)，啟辭套語(yǔ)也是可以省略的。比如，現(xiàn)在不少人寫信，習(xí)慣于一開(kāi)頭即用“你（您）好”二字，似乎不如此，這封信就沒(méi)法往下寫似的。先向收信者問(wèn)候致意，原是不錯(cuò)的，然而如果封封信都是如此格局，則未免呆板單調(diào)了。

正 文

信的正文，即寫信人對(duì)收信人說(shuō)的話，這是書信的主體。

書信中的禮貌用語(yǔ)

《禮記·曲禮上》云：“夫禮者，自卑而尊人?！边@是古人推崇的禮貌原則，即“禮”就是在別人面前要謙卑，要尊敬別人。這和英國(guó)著名學(xué)者利奇提出的禮貌原則有異曲同工之妙。利奇的禮貌原則有六項(xiàng)準(zhǔn)則：得體準(zhǔn)則，慷慨準(zhǔn)則，贊譽(yù)準(zhǔn)則，謙虛準(zhǔn)則，一致準(zhǔn)則，同情準(zhǔn)則。endprint

下面舉例說(shuō)明這些禮節(jié)辭令。

自謙：謙虛是一種美德，常用的謙虛用語(yǔ)如下?！安攀鑼W(xué)淺”，指學(xué)識(shí)甚淺。“自慚鳩拙”，鳩不善營(yíng)巢，取他鳥之巢居之，泛指自慚沒(méi)有創(chuàng)造力?！白跃S淺陋”，指自量淺薄。“以匡不逮”，指請(qǐng)人糾正自己的缺點(diǎn)?！耙廊还饰摇保庵^和從前的我一樣，一點(diǎn)進(jìn)步也沒(méi)有?！巴麎m莫及”，自謙不及他人?！暗卤∧荃r”，自謙道德修養(yǎng)與辦事能力都很不夠。

致歉：有“于心有愧”“抱歉良深”“負(fù)荊請(qǐng)罪”“負(fù)疚于心”“深表歉意”“心顏無(wú)措”等。

謝絕：有“力不從心”“愛(ài)莫能助”“汲深綆短，蟻銜蚊負(fù)，力薄難任”“鞭長(zhǎng)莫及”“自顧不暇”“無(wú)能為力”“心長(zhǎng)力短”等，表示委婉的拒絕。

致謝：謝人栽培幫助的敬詞有：“再造之恩”，指受恩深重?！皼](méi)齒不忘”，即終生不忘?！敖Y(jié)草銜環(huán)”，謂生死均當(dāng)報(bào)答?！霸铺旄哒x”，情誼似天般高。“銘心鏤骨”，言受恩極重?！案欣⒔徊ⅰ?，即又感謝又慚愧?！百?zèng)我藥石”，意思是贈(zèng)給自己有益的話。“口福不淺”，指對(duì)方的食物太美，為自己的口福稱幸。

謙詞是用以稱呼自己及和自己有關(guān)的人或事的謙卑的詞語(yǔ)。敬詞則相反，是在交際中用以稱呼對(duì)方及和對(duì)方有關(guān)的人和事（有時(shí)可指稱第三者）的尊敬的詞語(yǔ)。謙詞、敬詞在古代使用范圍極廣，有相當(dāng)一部分謙詞、敬詞在當(dāng)今的社交場(chǎng)合仍具有生命力。常用的稱謂敬語(yǔ)，包括以下幾類。

先字類：表示已死，用于敬稱地位高的人或年長(zhǎng)的人。（1）先帝：稱已死的皇帝。（2）先考或先父：稱已經(jīng)死去的父親。（3）先慈：稱已經(jīng)死去的母親。（4）先賢：稱已經(jīng)死去的有才德的人。

臺(tái)字類：表示稱呼對(duì)方或跟對(duì)方有關(guān)的行為。（1）臺(tái)駕：舊稱對(duì)方。（2）臺(tái)甫：就是用于問(wèn)人的表字。（3）臺(tái)鑒：就是書信套語(yǔ)，用在開(kāi)頭的稱呼之后，表示請(qǐng)對(duì)方看信。（4）臺(tái)端：就是稱對(duì)方，多用于機(jī)關(guān)、團(tuán)體等給個(gè)人的函件。

賢字類：多用于對(duì)尊輩、平輩或晚輩的敬稱。賢宰，稱知縣。賢家，稱對(duì)方。賢弟，稱對(duì)方或?qū)Ψ降牡艿?。賢郎，稱對(duì)方的兒子。賢契，是對(duì)弟子或朋友子侄輩的敬稱（多用于書面）。

貴字類：也是稱與對(duì)方有關(guān)的人或事物，如貴姓、貴賓、貴國(guó)、高抬貴手、貴人多忘事、喜生貴子。另外，稱對(duì)方的病為貴恙，問(wèn)人年齡用貴庚。

高字類：敬稱別人的親屬或事物。（1）高堂：指對(duì)方父母。（2）高就：指人離開(kāi)原來(lái)的職位就任較高的職位。（3）高論：稱別人的議論。（4）高見(jiàn)：稱對(duì)方的見(jiàn)解。

稱老人的年齡（多指六十歲以上）為高齡，而高壽則用于問(wèn)老人的年紀(jì)，高足用于稱呼別人的學(xué)生。

大字類：大，只稱與對(duì)方有關(guān)的事物，如“尊姓大名”。再如，對(duì)方的文章稱大作，對(duì)方的書信稱大札。

華字類：稱美之詞，通常用于跟對(duì)方有關(guān)的事物，如稱對(duì)方的書信為華翰，對(duì)方的生日為華誕，對(duì)方的同姓為華宗，對(duì)方的房屋為華堂。

雅字類：用于稱對(duì)方的情意、舉動(dòng)。如稱對(duì)方的指教為雅教；稱對(duì)方的情意或意見(jiàn)為雅意；把自己的詩(shī)文書畫等送給人時(shí)，表示請(qǐng)對(duì)方指教叫雅正。

惠字類：用于對(duì)方對(duì)待自己的行動(dòng)。推究“惠”的本義是“恩惠”“好處”的意思，作敬詞的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)己而言。因此，稱別人的光臨為“惠顧”“惠臨”，而稱別人的贈(zèng)送則說(shuō)“惠賜”“惠贈(zèng)”或“惠貺”，稱別人寫來(lái)的書信為“惠音”“惠函”“惠書”或“惠郵”，人家的指點(diǎn)則是“惠示”或“惠教”，意為別人的光臨、贈(zèng)送、書信、指點(diǎn)和保存自己贈(zèng)送的禮品是對(duì)自己的一種恩惠。再如惠顧（多用于商店對(duì)顧客）、惠臨、惠允、惠贈(zèng)。

垂字類：用于他人（多為尊長(zhǎng)或上級(jí)）對(duì)自己行動(dòng)的敬辭。常用語(yǔ)有：垂愛(ài)、垂采、垂顧、垂護(hù)、垂教、垂詢、垂憐、垂示、垂聽(tīng)、垂蔭、垂宥、垂譽(yù)等。垂問(wèn)：表示別人（多指長(zhǎng)輩或上級(jí)）對(duì)自己的詢問(wèn)。垂愛(ài)：稱對(duì)方（多指長(zhǎng)輩或上級(jí)）對(duì)自己的愛(ài)護(hù)。垂青：稱別人的重視。垂念：稱別人對(duì)自己的思念。

駕字類：敬稱對(duì)方，如駕到、駕臨、大駕。擋駕，是謝絕來(lái)客訪問(wèn)的意思，如：凡上門求情的他一概擋駕。

家、舍字類：在稱謂自己的親屬時(shí)應(yīng)使用謙稱。關(guān)于謙稱和敬稱的構(gòu)成，過(guò)去有“家大舍小令外人”的七字訣，也就是如何稱呼別人以及自己。例如對(duì)別人稱謂比自己輩分高或年紀(jì)大的親屬時(shí)可冠以“家”字。稱自己的父親為“家父”“家嚴(yán)”，稱自己的母親為“家母”“家慈”，兄長(zhǎng)為“家兄”。

“舍”本來(lái)是房屋的意思，如“寒舍”和“茅舍”，含有自謙成分。“舍小”就是當(dāng)著別人稱呼比自己輩分小或年齡小的家里人的謙稱。如“舍弟”“舍妹”“舍侄” 和“ 舍甥”等。

愚字類：用于自稱，如愚兄、愚見(jiàn)、愚以為不可。

鄙字類：過(guò)去也用于自稱，如鄙人、鄙意、鄙見(jiàn)。

敝字類：過(guò)去常用于跟自己有關(guān)的事物，如敝人、敝姓、敝處、敝校。拙，謙稱自己的文章、見(jiàn)解等，如拙著、拙作、拙譯、拙見(jiàn)。拙荊，舊時(shí)稱自己的妻子。

結(jié)束語(yǔ)（結(jié)語(yǔ)）

結(jié)束語(yǔ)，即信文的結(jié)語(yǔ)，理應(yīng)屬正文的一部分。但與“啟辭”相仿，舊式書信中也形成了一系列常用結(jié)語(yǔ)套辭，現(xiàn)時(shí)各界文化人士的書簡(jiǎn)中，仍頻見(jiàn)使用。這里不妨臚列若干，供參考。

書短意長(zhǎng)，不一一細(xì)說(shuō)。恕不一一。不宣。不悉。不具。不備。不贅。書不盡意。不盡欲言。臨穎不盡。余容后敘。余容續(xù)陳。

請(qǐng)對(duì)方回信

盼即賜復(fù)。翹企示復(fù)。佇候明教。時(shí)候教言。盼禱撥冗見(jiàn)告。萬(wàn)望不吝賜教。

告訴對(duì)方不用勞神回信

謹(jǐn)此奉聞，勿煩惠答。敬申寸悃，勿勞賜復(fù)。

答復(fù)對(duì)方詢問(wèn)

辱蒙垂詢，略陳固陋，聊博一粲而已。遠(yuǎn)承下問(wèn)，粗述鄙見(jiàn)，尚希進(jìn)而教之。上述陋見(jiàn)，難稱雅意，亟祈諒宥。姑道一二，未必為是，僅供參考。不揣冒昧，匆此布臆，幸勿見(jiàn)笑。

祝 辭

祝辭，就是書信結(jié)尾時(shí)，對(duì)收信人表示祝愿、欽敬或勉慰的短語(yǔ)，如“即頌近安”“祝你進(jìn)步”之類。endprint

其中，“ 即頌”“ 此致”“ 祝你”等詞，緊接正文末尾書寫；“近安”“敬禮”“進(jìn)步”等詞，另起一行，頂格書寫。如果祝頌語(yǔ)的文字較多，也可獨(dú)立占行，空兩字寫起，不必分拆成兩部分。如果信箋下方余地充分，或者為了突出祝辭，也可將“祝”“頌”“此致”等字樣獨(dú)占一行，空四格書寫，而將“安”“好”“敬禮”等另行頂格書寫。頂格書寫的祝辭后一般不加標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。祝辭應(yīng)根據(jù)具體情況恰當(dāng)擇用。以下為常見(jiàn)祝辭。

書信內(nèi)容主要是談一件事的，可用：專此，專此即請(qǐng)，專此布達(dá)，即頌，專此奉復(fù)。

對(duì)文人學(xué)士：道安、撰安、文安、吟安等，取其文以載道、著述日豐之意。

對(duì)編輯：編?kù)?、編安?/p>

對(duì)寫作者：著祺、撰安、筆健。

對(duì)教師：教祺、教安、誨安、鐸安等?！拌I”是古代執(zhí)政者傳布政教法令時(shí)用的大鈴，取其傳道授業(yè)之意。

對(duì)醫(yī)家：用診安、壺安等?！皦亍奔磯乇R（就是葫蘆），里面可盛藥，故行醫(yī)叫懸壺。

對(duì)軍界：勛祉、戎安、敬請(qǐng)戎安、恭請(qǐng)麾安、肅請(qǐng)捷安。戎安、韜安等，取其攻可勝、守可安之意。

對(duì)政界：政安、勛安、升安、鈞祺等，取其功勛卓著、升階晉爵之意。

對(duì)工商實(shí)業(yè)界：即請(qǐng)財(cái)安、敬候籌安、事業(yè)昌隆、宏猷大展。

古時(shí)書信，頌祝語(yǔ)大都融貫在正文中，至近代才逐漸形成祝辭獨(dú)立一欄。所以，書信正文中如已包含祝福內(nèi)容，或者本身就是祝賀信函，那么祝辭一項(xiàng)便可省去。

署 名

署名，就是在正文結(jié)尾的右下方簽署寫信人姓名。如果是寫給熟識(shí)的親屬友人的，可只寫名字，不必寫姓；或在名字前面，加上自己的稱呼，如弟、侄、晚等。稱呼與名字之間，可略空半字間隔；或者將稱呼用小字寫在名字的左上方。

署名的后面，可加寫啟稟語(yǔ)，也可不加。常用信末啟稟語(yǔ)如下。

對(duì)尊長(zhǎng)：叩、叩上、叩稟、敬稟；對(duì)長(zhǎng)輩：叩稟、拜稟、肅稟、謹(jǐn)稟、百叩、謹(jǐn)上、恭上、匍叩、拜上、謹(jǐn)肅、敬肅、敬啟、謹(jǐn)啟。

對(duì)平輩：上、敬上、謹(jǐn)啟、鞠啟、頓首、親筆、手肅、謹(jǐn)白、手啟、手上、拜啟、上言、拜言、啟、白。

對(duì)晚輩：字、示、白、諭、手白、手諭、手示、手泐、手草、草示。字，尊親屬對(duì)子侄，如父字、母字。示，對(duì)晚輩和下屬。諭，對(duì)晚輩或下屬。endprint