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喝茶的境界

2017-11-08 18:49:19風(fēng)之林
茶道 2017年10期
關(guān)鍵詞:樸素哲理茶道

風(fēng)之林

喝茶之事,時代不一,叫法不同。古時日吃茶,后來又有品茗、飲茶等多種稱謂,蓋多因泡茶方法之異也,但不管稱謂如何,都無法掩蓋茶于國人之重要性。

特別唐宋以來,國人飲茶之風(fēng)長盛不衰。不僅文人騷客、商賈巨富、政界精英、宗教名士熱衷于品茗斗茶,流傳許多逸事美談,就是尋常百姓,也將之當(dāng)成日常的“柴米鹽油醬醋茶”七大生活必需品之一。

毫無疑義,茶已成為中華民族的一個標簽。

茶之所以能在中國廣為流傳,除卻本身解渴提神、蓄精養(yǎng)氣之品質(zhì)外,還在于茶能以一種開放的態(tài)度,容納和包涵各種思想與文化,承載和寄托各種認識與感受。也正基于此,不同人喝茶有不同之意境。

譬如農(nóng)夫喝茶與文人喝茶,僧人喝茶與道家弟子喝茶,就算同為一杯之物,也是迥然不同。近日讀于丹談茶之文章,又查閱眾名家之高論,感慨頗深。眾人關(guān)于喝茶之論述千差萬異,不乏真知酌見,卻也難免魚龍混雜,不過眾名家意見頗為統(tǒng)一的是認為喝茶有境界之差異,而且多將喝茶之最高境界歸為“茶道”。

我很贊同喝茶有境界區(qū)別之說,但對將最高境界歸為“茶道”的說法頗不以為然。究竟何謂“茶道”?各界一直沒有一個統(tǒng)一或權(quán)威的說法,可謂千人千意、境界萬千,實難定為喝茶之最高境界也。

佛教中一直都有這樣的修煉境界:“看山是山,看山不是山,看山還是山”;王國維也曾經(jīng)提出人生的三種境界:“獨上高樓,望斷天涯路;衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴;驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”。中國茶道從一開始萌芽,就與佛教有著非常密切的關(guān)系,其中僧俗兩方面都津津樂道,并廣為人知的便是——茶禪一味。蘇東坡也曾說過“茶筍盡禪味,松杉真法音”,可謂一語中的,茶即是禪,禪亦為茶,蓋以為,佛教之修煉境界也為喝茶之境界:“喝茶是茶,喝茶不是茶,喝茶還是茶”。

喝茶是茶

“茶之為飲,發(fā)乎神農(nóng)?!彪m然茶起源于神農(nóng)氏還只是一個傳說,但卻揭示了茶來源于普通百姓日常勞動的事實。可以斷定,當(dāng)初中國人將茶作為飲品,主要是由于茶能解渴甚至藥用等本身之特性;茶最早也流行于民間,并由民間逐步流向王公貴族階層??傊?,茶為飲者之始,茶只是茶,并無后人所賦于的種種哲理與玄妙,這也算是喝茶最樸素的境界了。

今日人們口渴之際端杯即飲,漫長的商業(yè)談判和政治商談之中舉杯隨飲,無聊之際閑坐茶樓小飲打發(fā)時間,都算是喝茶之樸素境界,此時人們并不太在意如何沖泡和茶之味道。由于現(xiàn)在食品安全問題突出,樸素境界有時亦難尋求。特別茶葉農(nóng)殘、添加劑、價格虛高等問題,時常人們喝的并不是茶,而是毒藥、金錢了。

喝茶不是茶

茶流入王公貴族之后,喝茶被賦于了各種哲理和思想,人們喝的已經(jīng)不再是茶?,F(xiàn)在人們津津樂道的茶道、茶藝、茶文化即是“喝茶不是茶”的典型表現(xiàn)。

就如茶道,人們認識不一,有最簡單的“以茶水待客之道”之說;莊晚芳先生則認為“茶道是一種通過飲茶的方式,對人民進行禮法教育、道德修養(yǎng)的一種儀式”;周作人說“茶道的意思,用平凡的話來說,可以稱作為忙里偷閑,苦中作樂,在不完全現(xiàn)實中享受一點美與和諧,在剎那間體會永久”。

不管論述簡單復(fù)雜,凡事一旦上升為道,就會被賦予一種超乎尋常的哲理與玄妙.一以言之,即是“茶以載道”。

因此時空不同,所載之道也即不同了,譬如中國茶道吸收了儒、佛、道三家的思想精華,佛教強調(diào)“禪茶一味”以茶助禪,以茶禮佛,道家強調(diào)“天人和一”;日本茶道的基本精神是“和、敬、清、寂”,要求人們通過飲茶進行自我思想反省,彼此思想溝通,于清寂之中去掉自己內(nèi)心的塵垢和彼此的芥蒂,以達到和敬的目的;朝鮮茶道則提倡“中正”的茶禮精神,要求人們處事不偏不倚,不枉不正,充分體現(xiàn)了“喝茶不是茶”的特點。

今日茶之流行于中國社會各界的最大原因應(yīng)在于“茶可載道”,通俗的說是茶是可以任人臆想的。商人眼里喝茶是制造金錢,文人眼里喝茶是創(chuàng)作,政客眼里喝茶是謀權(quán),僧人眼里喝茶是求禪,道家弟子剛則喝出“重生、貴生、養(yǎng)生”之念。喝茶還是茶

日本茶道宗師千利休曾說過:“須知道茶之本不過是燒水點茶?!贝嗽捯徽Z道破茶道的本質(zhì),確實是從微不足道的日常生活、瑣碎的平凡生活中去感悟宇宙的奧秘和人生的哲理。這與佛教之禪相似,禪也是要求人們通過靜慮,從平凡的小事中去契悟大道。

所謂茶道、茶藝、茶文化,透過浮華背后還是原本之茶也。只是此時之茶,已然與樸素境界之喝茶有本質(zhì)之飛躍,就如佛教修行特別強調(diào)“放下”一樣,內(nèi)六根,外六塵,中六識,這十八界都已放下。放下了一切,人自然輕松無比,看世界天藍海碧,月明星朗,縱俗務(wù)繁雜,也能偷得浮生半日閑,解放被囚禁已久的行性。

清晨之時,端上一杯清茶,凝望水杯中被沸水喚醒的澄碧,那小小的葉子重生翻騰,然后慢慢漂浮上來,就如沉睡了千年的精靈,慢慢舒醒過來了。

夜深之際,一杯清茶,慢慢品味每一片茶葉嵌著的每一個故事,多會給人帶來一份寧靜,一份靈感。喝一口淡淡的茶,唇齒間彌漫著一股淡淡的茶香,都會伴隨著一段溫馨的記憶,和那份意味深長的雋永。

所謂“萬丈紅塵三杯酒,千秋大業(yè)一壺茶”“能所雙泯,物我兩忘”,回歸自然,如是而已。endprint

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