郭步山

摘 要： 孟子是先秦儒家大師，他的人格與思想對后世影響很大。細讀《孟子》一書，不難發(fā)現(xiàn)，孟子是一個非常有個性并且充滿自信的人，孟子的自信可概括為人格自信和思想自信兩個方面。本文擬從《孟子》文本入手，詳細論述孟子的人格自信與思想自信的具體表現(xiàn)與形成原因，進而闡述孟子的自信對于當代社會的借鑒價值。

關(guān)鍵詞：孟子 人格 思想 自信 借鑒

★基金項目：本文系江蘇高校哲學(xué)社會科學(xué)研究基金項目“孟子思想與當代中國構(gòu)建文化自信研究”（項目編號：2017SJB2193）的階段性成果

孟子是先秦儒家學(xué)派的重用代表人物，其地位僅次于孔子，被稱為“亞圣”?？酌现兰礊槿寮宜枷氲拇碓~，可見孟子思想的影響之大?！睹献印芬粫敲献蛹捌涞茏尤f章等人合著，書中記錄了孟子的言行與思想。仔細研讀《孟子》，不僅可觀孟子的人生信條及治國思想，也能深切感受到孟子的那份超越旁人的自信。筆者將孟子的自信概括為人格自信與思想自信兩個方面。孟子的自信不僅對于儒家思想的傳播與影響力大有裨益，對于當代社會的文化建設(shè)也具有一定的借鑒價值。

一、孟子的人格自信

孟子的自信首先來源于其高度的人格自我肯定，也就是人格自信。孟子提出了著名的大丈夫的人格標準，“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保ā睹献印る墓隆罚┟献哟笳煞虻娜烁褡孕庞直憩F(xiàn)為追求理想、敢于擔(dān)當，一身正氣、剛直不阿和積極向善、扶危濟困三個方面，這三個方面的結(jié)合使得孟子具有了一般人所不具備的獨特人格魅力。

（一）追求理想、敢于擔(dān)當?shù)娜烁褡孕?/p>

孟子出生于普通的家庭，頂多算是個沒落貴族的后裔，且幼年喪父，但孟子不同于普通人的是，他有一個遠大的理想，志存高遠、不甘平庸，充滿以天下為己任的擔(dān)當精神。孟子曰：“夫天未欲平治天下也；如欲平治天下，當今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？” （《孟子·公孫丑下》）在這段話中，面對充滿不平的天下，孟子有強烈的責(zé)任感和擔(dān)當精神，勇敢地表達了平治天下、舍我其誰的志向，彰顯出其超越一般人的自信與決心。窮其一生，孟子都是一個富有高度使命感的人， 他提出“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！碧幧碛趹?zhàn)國亂世，他希望可以實現(xiàn)自己的政治理想，造福天下蒼生。他始終以堯、舜、文王、孔子等先賢為榜樣，希望能夠像這些先賢一樣有所作為]，并且從不認為圣人是多么遙不可及的目標，孟子提出了“人皆可以為堯舜”的著名觀點，他還進一步地闡述道：“舜，人也；我，亦人也”（《孟子·離婁下》）；“堯舜與人同類耳”（同上）；“圣人與我同類者”（《孟子·告子上》）。孟子認為，圣人與普通人并無本質(zhì)的區(qū)別，每一個普通人只要志存高遠、努力踐行，都可以成為像堯和舜那樣的賢明有為之人。追求理想、心存天下、不甘平庸、敢于擔(dān)當，這是孟子人格自信的最好詮釋。

（二）一身正氣、剛直不阿的人格自信

品讀《孟子》一書，人們可以鮮明地感受到孟子在與他人辯論時的那種雄辯滔滔的磅礴氣勢，其實《孟子》書中的這種氣勢更多地是來自于孟子其人，因為孟子就是一個一身正氣、剛直不阿的人，孟子之所以具備這種人格自信，用他自己的話說就是“吾善養(yǎng)吾浩然之氣”。浩然之氣的基礎(chǔ)就是高尚的道德品格和坦蕩無私的胸懷。孟子認為浩然之氣是需要與義和道相配的，要行得正、做得端，反之，浩然之氣自然就會消散。大丈夫立于天地間，要“仰不愧于天、俯不怍于人?！?（《孟子·盡心上》）正因為孟子充滿了一身正氣，他在游說各諸侯國君主的時候，從沒有一點媚態(tài)，也沒有任何畏懼，敢于直言，剛直不阿。他曾對自己的學(xué)生說“說大人而藐之”，對于權(quán)貴，內(nèi)心要藐視他們，而不是諂媚奉承。他還借用成覵的話說：“彼（指齊景公），丈夫也；我，丈夫也；吾何畏彼哉？”（《孟子·滕文公上》）在與各諸侯國君主們交流的時候，孟子往往都是開門見山、不留情面，直指其弊端。例如在與齊宣王對話時，巧妙設(shè)套，批評齊宣王沒有治理好國家，說得齊宣王只有“王顧左右而言他”的份。當齊王任孟子為卿，但又不愿采納他的治國主張，孟子就“退而有去志”。孟子認為你既然任用我就應(yīng)該采納我的治國主張，若我的主張不能推行，你即使給我高官厚祿，我也不會感激你。當齊王問孟子“貴戚之卿”的職責(zé)時，孟子答道：“君有大過則諫，反復(fù)之而不聽，則易位”，（《孟子 萬章下》）讓齊王很不悅，但孟子毫無畏懼。

孟子一身正氣、剛直不阿的人格特征，使其施政主張往往得不到各諸侯國君主的真正認可，但卻贏得了天下人的尊重，正因為具備了這樣的人格特征，也使得孟子的一生不管遇到什么樣的人物，遭遇什么樣的人生境況，他都充滿了自信，從不放棄自己的理想與主張，從不妄自菲薄，人格自信的光輝始終閃爍于其人生的長空。

（三）積極向善、扶危濟困的人格自信

做一個積極向善的人一直是孟子的人生信條，在生靈涂炭、道德危機的戰(zhàn)國時代，孟子鮮明地提出了人性本善的著名觀點，在《孟子·告子上》中，孟子提出 “水信無分于東西，無分于上下乎？人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！闭缢紩虻吞幜魈室粯?，人性也總是善良的。孟子又對人性本善的論點進一步舉例加以論證， “所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內(nèi)交于孺子之父母也。”（《孟子·公孫丑上》）每一個人都有天生的惻隱之心，都會同情弱者，都有做好人、行善事的人性本源，這不是出于功利性的目的，而是人之本性的體現(xiàn)。孟子非常關(guān)心老人、小孩等弱勢群體，在與其弟子以及各諸侯國君主對話的過程中，孟子多次提出要關(guān)心愛護老人、小孩等弱勢群體，甚至把尊老愛幼、扶危濟困上升到治國平天下的高度，認為只要做好了這些事，天下就能治理得很好。在與梁惠王的對話中，孟子有一段精辟的論述，“挾太山以超北海，語人曰‘我不能，是誠不能也。為長者折枝，語人曰‘我不能，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也；王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼，天下可運于掌。”（《孟子·梁惠王上》）要像尊重自家的老人一樣尊重天下所有的老人，要像關(guān)愛自家的小孩一樣關(guān)愛天下所有的小孩，如果做君主的能夠做到如此，那么，治理好天下就將不再是一件困難的事情。

積極向善、扶危濟困是孟子人格的重用組成部分，也讓孟子充滿了道德與人格自信，做一個有愛心的人，同情并幫助弱勢群體，孟子以其向善的人格力量感染著他的弟子們，也影響了后世的無數(shù)國人。

二、孟子的思想自信

在各諸侯國合縱連橫、禮崩樂壞、戰(zhàn)爭不斷的戰(zhàn)國時代，孟子敏銳地洞悉著時代的特征，分析著天下大勢，在繼承孔子學(xué)說的基礎(chǔ)上構(gòu)建了自己的學(xué)說。作為一位志存高遠、心系天下的思想家，孟子對自己的思想和學(xué)說充滿自信，他力圖將自己的政治理念與治國主張轉(zhuǎn)化到各諸侯國的治國實踐中去，從而造福天下蒼生。和孔子一樣，孟子也曾周游列國去推行自己的治國思想和施政理念，他曾經(jīng)先后游歷過齊、宋、滕、魏、魯?shù)戎T侯國，前后長達二十多年。每到一諸侯國，孟子都對自己的治國思想充滿自信，并努力游說各諸侯國的君主能夠采納自己的治國思想，即使屢遭挫折，他也始終未曾懷疑和放棄過自己的治國思想。孟子之所以對自己的思想如此自信，主要有兩個方面的原因，一是他堅信自己的思想對天下的老百姓有利，二是他堅信自己的思想對治理國家有利。

（一）對民本思想的自信

在“爭地以戰(zhàn)，殺人盈野；爭城之戰(zhàn)，殺人盈城”（《孟子 離婁上》）的戰(zhàn)國時代，社會問題空前突出，黎民百姓苦難深重，處于這個時代的孟子響亮地喊出了一個具有進步意義的口號：“民為貴，社稷次之，君為輕?！泵献犹貏e重視人民的問題，把老百姓的利益看得很重，認為民心的向背直接關(guān)系到國家的興亡，一個國家要想長治久安、興旺發(fā)達，就必須要把重視人民的利益放在首位。孟子認為君主應(yīng)以愛護人民為先，為政者要保障人民的權(quán)利。孟子對自己的民本思想非常自信，每到一諸侯國，他都歷陳民本思想的重要性。孟子的民本思想具體內(nèi)涵有政治上的尊民、愛民，經(jīng)濟上的富民、利民，文化上的教民、導(dǎo)民，社會上的親民、扶民等。孟子認為為君者必須愛護自己的百姓，重視傾聽他們的意見，把百姓利益放在治理國家的首要位置上。在經(jīng)濟政策上，孟子提出了“制民恒產(chǎn)”的觀點，孟子認為只有讓老百姓富足起來，國家才有希望。孟子還特別重視對人民的教育和引導(dǎo)問題，提出國家需在老百姓的生活富足之后對之加以教育，使人民的精神生活也充實起來，文化素質(zhì)提升起來。孟子還不忘老弱病殘等特殊群體，提出當政者須特別關(guān)心愛撫他們。孟子的民本思想有高度、有內(nèi)涵、有方案，體系完備，關(guān)鍵是這一思想非常重視人民的利益和民生問題，因而具有較大的進步意義。孟子始終堅信民本思想才是治國的根本，所以，他一直都對自己的民本思想高度自信，畢其一生為之奔走呼號。

（二）對仁政思想的自信

孟子在繼承孔子“仁學(xué)”思想的基礎(chǔ)上提出了自己的仁政思想，仁政思想是孟子政治思想的重要組成部分。仁政思想的重要性用孟子的話說就是“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上。（《孟子 公孫丑上》）孟子認為只要統(tǒng)治者實行仁政，治理天下就像運于手掌之上那樣輕松自如。孟子對自己的仁政思想高度自信，認為其是最佳的治國思想。

孟子的仁政思想包括政治、經(jīng)濟、教育、文化等多方面的內(nèi)涵，政治上要求統(tǒng)治者要尊重、愛護、體恤人民，統(tǒng)治者應(yīng)該要像父母對待自己的孩子一樣對待自己的人民，施以寬民的政策；經(jīng)濟上首先要重視民生問題，讓老百姓生活富足安定起來。在解決了政治和經(jīng)濟問題之后，還要重視對人民的教育問題，使之知禮識義，文化素質(zhì)得到明顯提升。孟子堅信 “王如施仁政於民，省刑罰，薄稅斂，深耕易耨，壯者以暇日，修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其長上。可使制梃以撻秦楚之堅甲利兵矣?！保ā睹献印ち夯萃跎稀罚┟献诱J為施行仁政的國家必將是強大而無敵的，即所謂“仁者無敵?！?/p>

三、孟子自信的時代價值

中國傳統(tǒng)文化的精華是我們民族文化的寶貴財富，值得當代國人借鑒與傳承。孟子作為儒家的重要代表人物，其思想影響了中國兩千多年。孟子的人格自信與思想自信，在強調(diào)文化自信的今天，仍然具有一定的啟示與借鑒價值。

孟子的人格理念曾經(jīng)激勵了歷史上無數(shù)仁人志士為了國家、民族和人民的利益不畏強權(quán)、不怕犧牲、無私奉獻，勇于追求真理和理想。孟子的人格自信可以啟示每一位當代國人要樹立遠大的理想并為之努力奮斗，要相信自己可以成就一番事業(yè)，切不可妄自菲薄、自甘沉淪；要有責(zé)任感和擔(dān)當精神，要不畏困難與挫折，去開創(chuàng)自己的美好人生；要樹立正確的價值觀，培育向善的人格，要見義勇為、樂于助人，要嚴于律己、自我修身，弘揚社會正能量，促進人際關(guān)系的和諧與融洽；要關(guān)心社會弱勢群體，扶老愛幼，讓社會上每一位需要幫助的人感受到陽光與溫暖。孟子的思想自信啟示我們要構(gòu)建當代中國的文化自信，要加強文化建設(shè)，提升國家的文化軟實力；要重視民生問題和以人為本的發(fā)展理念，在不斷提升人民群眾物質(zhì)生活水平的同時提升人民群眾的精神文化生活水平。

自信可以給人以方向，自信可以給人以力量。孟子的人格自信和思想自信對于儒家在歷史上影響力的提升，對于儒家思想的發(fā)展、充實與創(chuàng)新都是大有裨益的。同樣，在二十一世紀的今天，我們也需要建立一種民族的文化自信，讓每一位國人都能感受到我們民族文化的博大精深，并將這種優(yōu)秀的民族文化一代代地傳承下去，共創(chuàng)中華民族的美好未來。

參考文獻

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