林 源 劉江凱

作家詞典·閻連科

林 源 劉江凱

閻連科

閻連科，中國當(dāng)代著名作家。1958年出生于中國河南省嵩縣，1978年應(yīng)征入伍，1985年畢業(yè)于河南大學(xué)政教系，1991年畢業(yè)于解放軍藝術(shù)學(xué)院文學(xué)系。2004年由部隊(duì)轉(zhuǎn)業(yè)?，F(xiàn)任中國人民大學(xué)文學(xué)院教授。1979年開始寫作，發(fā)表第一篇短篇小說，至今已出版長篇小說《日光流年》《堅(jiān)硬如水》《受活》《丁莊夢》《風(fēng)雅頌》《四書》《炸裂志》和《日熄》等14部；中、短篇小說集《年月日》《黃金洞》《耙耬天歌》《朝著東南走》等15部，散文《我與父輩》、文論《發(fā)現(xiàn)小說》等10余種；另有《閻連科文集》17卷。曾先后獲第一、第二屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)，第三屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)，馬來西亞第12屆世界華文文學(xué)獎(jiǎng)，2012年入圍法國費(fèi)米那文學(xué)獎(jiǎng)短名單和英國國際布克獎(jiǎng)短名單，2014年獲捷克卡夫卡文學(xué)獎(jiǎng)，2015年《受活》獲日本“推特”文學(xué)獎(jiǎng)，2016年再次入圍英國國際布克獎(jiǎng)短名單，同年《日熄》獲香港“紅樓夢文學(xué)獎(jiǎng)”。閻連科是具有世界影響的中國作家，其作品被譯為日、韓、越、法、英、德、意大利、西班牙、以色列、荷蘭、挪威、瑞典、捷克和塞爾維亞等20幾種語言，已在20多個(gè)國家和地區(qū)出版外文作品70多本。

閻連科早期創(chuàng)作深受19世紀(jì)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思潮影響，1990年代末期以后，直面現(xiàn)實(shí)和人的生存困境創(chuàng)作轉(zhuǎn)型，其狂放的想象、荒誕的敘事以及小說的寓言、神話色彩，在中國文壇風(fēng)格獨(dú)具，并逐漸成為具有世界影響的作家。其“和平軍旅系列”、“瑤溝系列”和“耙耬山脈”系列作品影響甚大。尤其大量的“耙耬山脈”系列作品，構(gòu)成了閻連科最重要的文學(xué)世界。而隨著2000年前后寫作的《日光流年》《堅(jiān)硬如水》和《受活》的出版，這一“耙耬山脈”系列小說，突破了原有的寫作模式和現(xiàn)實(shí)禁忌，內(nèi)容直接逼視中國的歷史、現(xiàn)實(shí)與人性，小說人物行為荒誕、心靈扭曲復(fù)雜，創(chuàng)作風(fēng)格上的再次巨變，在讀者和批評(píng)家中引起了更大的關(guān)注。《受活》出版時(shí)，閻連科在后記中質(zhì)疑“中國式現(xiàn)實(shí)主義”，倡導(dǎo)文學(xué)要回到“超越主義的現(xiàn)實(shí)”，在文壇引起對(duì)現(xiàn)實(shí)主義的新爭論；《受活》在海外譯介時(shí)名為

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，出版后好評(píng)如潮。法國《世界報(bào)》評(píng)價(jià)閻連科：“中國作家閻連科躋身于大文豪的圣壇綽綽有余。沒有人像他那樣以小說的形式高屋建瓴地把握社會(huì)，其作品具有驚人的震撼力，作品中呈現(xiàn)出摧枯拉朽有時(shí)令人絕望的幽默?！庇缎l(wèi)報(bào)》稱“閻連科是想象力豐富的諷刺大師”。意大利的《名利場》稱贊“閻連科在魔幻與現(xiàn)實(shí)之間游刃有余”。德國的《法蘭克福箴言報(bào)》則分析“中國作家閻連科具備兩個(gè)重要特點(diǎn)：他既有寫就偉大作品的天賦，又有面對(duì)棘手話題的勇氣”。日本《世界》雜志，則認(rèn)為“實(shí)力派作家閻連科與他的作品，是考察中國的文學(xué)水準(zhǔn)與表達(dá)空間的重要坐標(biāo)”。與此同時(shí)，因?yàn)椤稙槿嗣穹?wù)》和《丁莊夢》，閻連科成為“因被關(guān)注而備受爭論”的作家。2009年《四書》出版，閻連科對(duì)黃河邊中國知識(shí)分子的書寫，無論在內(nèi)容還是形式上，都提升了中國文學(xué)的最新高度。作為散文家的閻連科，他的散文和小說構(gòu)成了其文學(xué)世界的兩極。長篇散文《我與父輩》等在讀者中影響巨大。

閻連科是一位具有自己的世界觀和方法論的作家。2011年出版的文論著作《發(fā)現(xiàn)小說》，創(chuàng)造性地提出了“神實(shí)主義”文學(xué)理論。這是閻連科對(duì)中國文學(xué)與世界文學(xué)再認(rèn)識(shí)，具有獨(dú)特的個(gè)人性、邏輯性和理論性。他提出了小說創(chuàng)作中的“全因果”、“零因果”、“半因果”和“內(nèi)因果”等概念，據(jù)此提出了中國文學(xué)的“神實(shí)主義”。閻連科理論上的創(chuàng)造性，在當(dāng)代作家中是突出的。他在中國和世界各地的文學(xué)演講、文學(xué)對(duì)話等，如《我的現(xiàn)實(shí)，我的主義》《巫婆的紅筷子》《拆解與疊拼》《閻連科海外演講集》和《沉默與喘息》等對(duì)話與演講，構(gòu)成了他對(duì)中國文學(xué)與世界文學(xué)的理解和深刻表達(dá)。2016年，他被聘為香港科技大學(xué)講座教授，講授寫作課程，其文學(xué)理論講稿《19世紀(jì)寫作12講》和《20世紀(jì)寫作12講》，針對(duì)200年來世界文學(xué)中最重要的作家和作品，進(jìn)行了寫作分析、總結(jié)和論證。在“神實(shí)主義”理論和創(chuàng)作的互動(dòng)中，閻連科又創(chuàng)作了具有藝術(shù)沖擊力的《炸裂志》和《日熄》等作品。閻連科的小說文風(fēng)多變，在內(nèi)容上是一個(gè)直逼“中國人”、中國現(xiàn)實(shí)與歷史的小說家，在文體、語言上，幾乎每部作品都有不同的結(jié)構(gòu)和敘述的方式，堪稱文體家。他自稱是“寫作的叛徒”，他的一系列不斷變化的寫作，既打亂了中國文學(xué)的秩序，又建立了一種中國文學(xué)的新秩序，是一位真正“走出去”并具有世界影響的中國作家。

林源，香港浸會(huì)大學(xué)博士生。