韋治娜

——《同題詩第一季：我在文山等你》賞析

韋治娜

去年出版的《文山日報·文化周刊》壯苗版《同題詩第一季：我在文山等你》（以下簡稱《同題詩第一季》），其電子版、微信版在全州文學(xué)界甚至其他各行各業(yè)被紛紛轉(zhuǎn)載、評論；產(chǎn)生如此強烈之反響，近些年來在文山并不多見。且容我以“一”這個數(shù)量詞，來解構(gòu)《同題詩第一季》之美。

一幅先發(fā)奪人的大美題圖

讀圖時代的到來，編者往往選擇對正文起到點題、注釋、隱喻、延伸等重要作用的圖片，以達到在眾多可選篇目中脫穎而出、讓讀者留下閱讀烙印的目的?！锻}詩第一季》的題圖達到了這個目的。這是一個先發(fā)奪人的題圖，只消看它四眼，就會被它俘虜。第一眼，看到圖片橫向貫穿版面的四分之一以上，散發(fā)著的那種大氣，即便讀者正心境逼仄也能由此開闊起來。第二眼，看到取圖的視角是站于文筆塔平臺之上對文山城全貌的俯瞰，斬釘截鐵地給讀者設(shè)定了登高望遠之心理定位。第三眼，看到圖片的主角是右下角的兩個年輕人，他們以燦爛的笑顏和深情的視線擁抱著眼底之下的文山城。溫情最能感染人，讀者同樣生于斯長于斯，對于這片土地，一禁不住也想深情擁抱。第四眼，看到圖片在光與影的交織下，有大片的霞光打在兩位年輕人的笑顏上，看到霞光絢爛于無垠的天宇間，看到霞光漫罩著天宇底下欣欣向榮的文山城。盡管是黑白圖片，但讀者分明能觸摸到油畫那重金屬的質(zhì)感，能看到那霞光是如此的金色與絢爛。那金色絢爛的霞光，也打在了讀者的心上；讓讀者，就如這座城一般欣欣向榮的、滿懷深情的、登高望遠的、心境開闊的，開始了這趟美妙的詩歌之旅！

一個縱橫交錯的地域構(gòu)筑

《同題詩第一季》的入選詩作共有13首，每一首都以作者名為標題，后面精心地標注出作者的原籍：有11位來自文山各縣（市），2位分別是在文山定居多年的陜西安康胡廣勝、云南宣威陳德遠。正是這樣縱橫交錯的地域構(gòu)筑，使編者得以在其間借助詩句游刃有余、淋漓盡致地演繹文山渾厚多姿、讓人應(yīng)接不暇、魅力無限、多維度的文化之美。如果，編者只是入選文山州所有縣市詩人的詩作、并標出他們的原籍；那么，這組詩依然是完整、優(yōu)美、動人的，但總覺得嚴謹了些。編者在收官之重要部位加入兩位外地籍詩人，使組詩在完整、優(yōu)美、動人的藝術(shù)效果基礎(chǔ)上，更有了旁逸斜出、錯落有致、出其不意，橫向的藝術(shù)感染力、沖擊力，且跳出了“文山人看文山”的詩歌夜郎審美框囿，橫貫了文山與全省、全國的文化交融，讓讀者更直接感知到文山文化影響之日益深遠、日益擴大，更感受到不管是本土的、還是異地的詩人，對文山這片土地以詩句來寄予的深情厚意。編者最后推出兩位在文山定居多年的外地籍詩人的原籍標注，一下子橫向縱向都拉寬拉深了。而他們詩作的加入，仿如為主體旋律增設(shè)的變奏等修飾部分，讓人回味無窮、余韻不絕。

一個流動詩歌高貴血統(tǒng)的開場和結(jié)束

《同題詩第一季》以周家鴻（西疇）的詩章為開篇?！澳且荒?，古疇陽風雨橋上/風華正茂的芨芨草你招過手/陽光里，你盛開的身影停留于恬淡……”這三句，讓我想起了被奉為中國自古以來最唯美四句詩“……昔我往已，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”（《詩經(jīng)·小雅·采薇》）之前兩句。幾千年了，變的是時空，不變的是托楊柳或芨芨草欲言還休，不盡的守望之情?！叭缃瘢疫€站在橋頭，等你/在永通橋、水車橋、臥龍橋/車鳴聲劃破晨曦和靜夜，刻薄的風/吹斜了我的臉孔，只剩皺紋和白發(fā)張望”，彈指間，我們從楊柳岸從芨芨草畔的橋頭，站到文山鋼筋水泥土的、但依舊可以用來翹首遠眺的許多座橋上。時移事易，變的是場景和容顏，不變的是執(zhí)著于喧囂塵世間不舍的守望之心。

“我曾經(jīng)站在剝隘渡口/任由流水捎去問詢和祝?！本d長的水域從來都是傳遞情思的使者，那么，讓剝隘的流水托去我深沉的問詢和祝福吧?？梢哉f，經(jīng)由這樣的唯美開場，《同題詩第一季》就已攝人魂魄。

《同題詩第一季》由陳德遠的詩作來完成謝幕?！瓣柟馐翘籼薜?它只涂抹風景/……/你來，我在文山等你/我要你遠離塵世的繁蕪/遠離那些逝去的憂傷/……那些流失的水，都是盤龍河的暗語/細密而溫暖”，空靈潔凈詩歌語言，緊致細微而又優(yōu)雅跳躍的走筆思維……這樣一首詩性招搖的小詩，讓人讀來如沐月華般恬靜，如面對禪境般有所頓悟。

唯美和禪意，都是對自然生命的空靈化，是中國藝術(shù)美不可言的意境，是以自然的情化為宗，是詩歌純粹的品質(zhì)所在，是詩歌高貴的血統(tǒng)之源。這樣的開篇和收束之作，無疑拔高了整組詩歌的藝術(shù)審美格調(diào)。

一個形象性和主體性兼?zhèn)涞乃囆g(shù)表現(xiàn)能力

《同題詩第一季》是以詩性吟唱文山深蘊厚土的華美樂章，因其形象性和主體性兼?zhèn)涞乃囆g(shù)表現(xiàn)能力，使它兼具詩歌之美、繪畫之美、音樂之美。每位作者名字后標注原籍，不僅文山州八縣（市）齊全，還有兩個屬外地縣市（安康和宣威）。這樣的建筑框架，恰如中國傳統(tǒng)建筑里的隼卯結(jié)構(gòu)，立起了一種穩(wěn)固、莊嚴、精巧而又富有彈性的隱性建筑形式之美。而每首詩作的風格不一，有唯美的（如周家鴻）、有活力的（如宗雪華）、有霸氣的（如袁微）、有婉約的（如王永坤）、有盟誓的（如秦啟芳）、有率性的（如林浪平）、有隨性的（如楊鳳金）、有細膩的（如劉海春）、有平靜的（如李光明）、有盛情的（如張一驍）、有周全的（如王宏愿）、有敦厚的（如胡廣勝）、有物語的（如陳德遠）。如此種種，烘托出了琳瑯滿目、紛紛揚揚、千秋各異，圍囿于“我在文山等你”這個主旨而各自美麗——似乎有幾份“各美其美，美人之美，美美與共”的境界。

如以繪畫的眼來看《同題詩第一季》，那么，它就是小寫意手法的，用筆之簡，立意之豐，意趣盎然，情致顧盼，營造了言有盡而意無窮的繪畫意境之美。立了多少意呢？英雄的時代精神背景（周家鴻“老山叢林里那隆隆炮聲”;王宏愿“吹不醒長眠在麻栗坡烈士陵園的生命”、“老山主峰張大權(quán)的英雄雕像”）；多彩的民族文化（周家鴻“學(xué)唱壯族女子祈禱的歌曲”、“捧起苗家蘆笙”；林浪平“還有壯苗瑤彝的美女/踩山舞云，吹拉彈拔/敲響銅鼓，縱情歌唱”）；豐富的飲食文化（宗雪華“三七燉雞的香味”；林浪平“本土地道壯家糯米小鍋酒”、“三七汽鍋雞、馬關(guān)火燒狗肉、硯山牛湯鍋/還有文山汆肉米線、廣南燒腸/麻栗坡臘豬腳、雞樅和蜂蛹”；張一驍“紅肉條子都已做好”）；獨特的地方語言文化（林浪平“在黑不溜秋的深夜里，沿著老君山的羊腸小道/跟著太陽古歌”）；欣欣向榮的經(jīng)濟社會發(fā)展和產(chǎn)業(yè)文化（周家鴻“百年前的一壇三七酒”;秦啟芳“三七舉起一盞盞火紅的相思”、“萬畝盛開的萬壽菊是我顧盼的眼睛”；王宏愿“滿山搖曳的八角樹”、“草果像一串串手鈴”、“子彈頭的動車”、“銀色的神鷹”）；獨特的區(qū)域建筑文化（袁微“站在東山的文筆塔上”）；突出的旅游文化（陳德遠“干干凈凈的普者黑湖水”；劉海春“普者黑的荷花”、“壩美的船兒”、簿竹山的云海”、“黑巴草場的青草”；王宏愿“音樂噴泉與城市的節(jié)奏一起悸動”；林浪平“青山綠水、名亭古廟、戰(zhàn)場遺址、溪澗天橋”）；厚重的歷史文化（林浪平“去看看‘云南四杰’中的‘兩杰’/楚圖南和柯仲平”；胡廣勝“千年銅鼓之鄉(xiāng)、民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、草果之鄉(xiāng)、八角之鄉(xiāng)/三七花開的地方”；王宏愿“吟頌一曲地母真經(jīng)/穿越到秦漢的句町古國”）等等。立意之美，可見一斑。

一種現(xiàn)代鄉(xiāng)土詩的浪漫情懷

從《同題詩第一季》這組詩的每一個音節(jié)、每一個閃光的字眼，讀者其實讀到了的是兩個詞：現(xiàn)代、鄉(xiāng)土。對，這是一組現(xiàn)代鄉(xiāng)土詩。組詩做到了素材鄉(xiāng)土化、語句大眾化、抒情真摯化、情景互融化，兼具現(xiàn)代詩和鄉(xiāng)土詩的優(yōu)秀品質(zhì)，是二者的融合。“風，吹在你發(fā)際/那是我的呼吸，也是大文山的呼吸/我等你。然后，我們再走，帶著文山/去你的城市/”（宗雪華）?！傲璩咳c，我一聲令下/讓所有人閉嘴/乖乖入睡。騰出一座空空的文山城來/只為等你”（袁微）“我在文山等你，并且一定/盡情履行地主之誼/為你接風洗塵”（林浪平）?！氨≈裆降脑坪?，已變幻千百回身姿/你來，才能揭開神秘的面紗/黑巴草場的青草，已更換綠色心情/你來，才能帶著綿延的腳步，鋪展開去”（劉海春）?！爸v不完的文山故事，品不完的風味小吃/贊不夠的民族風情，賞不盡的邊關(guān)美景/說不清的魅力邊城/我一來這里，就再沒離去”（胡廣勝）。13首詩，13個各異的風格，13個描寫的主題，都是源于文山這片厚土上的鄉(xiāng)村生活，詩人們隨物賦性地寄予了真摯的情感。在現(xiàn)代生活的觀照下，詩人們都不再是站在單一的視角來觀察和體會生活，也不僅僅是單純反映風土和民俗，而是從鄉(xiāng)村走向城市又從城市走向鄉(xiāng)村，是一種現(xiàn)代人的生命直覺和理性思考相融會的詩歌表達方式，更具新的藝術(shù)特征。整體看這組詩看似寫實，但又不是太實。以地方語言式的、或者雅致型的、或者內(nèi)斂型的、或者莊重型的等等此起彼伏的多種詩歌語言，抒發(fā)了文山老百姓的情感，恰到好處地歌唱和弘揚了時代的主旋律，使讀者在潛移默化中自然地受到一種啟迪和熏陶的內(nèi)化作用。同時，編者在選詩之時，注重從歷史、自然、社會、人生多個角度進行融合，使組詩整體達到了一種與人的思想性情相通、生命交感、靈氣往來的境界；使組詩充溢著理性的醒悟和精神的暢快，讓讀者由心靈的平靜引起靈魂的震顫，超越一般情感而居于精神的深度。

《同題詩第一季》的整體風格，是浪漫主義的。它以寫實為主，有鄉(xiāng)土的眷戀，有親情的感動，有愛國的真誠，有愛情的熾熱，有歷史的沉思，總之與鄉(xiāng)土相關(guān)的各種情調(diào)精彩紛呈。詩作中有的在構(gòu)思上有奇特的想象，有的在時空中采集意象，有的在通感中尋求隱喻，有的在語詞變形中增加鮮活的形象。所以，它的集體性格，卻不是寫實的，而是浪漫的。

《同題詩第一季》所營造的這種浪漫藝術(shù)審美享受，這種使讀者受到超越一般情感而居于精神深度的文化內(nèi)含，是基于高度文化自覺之上的浪漫鄉(xiāng)土情懷。

總之，現(xiàn)代詩與鄉(xiāng)土詩的雙向融合形成了它具有文山地域標注的現(xiàn)代鄉(xiāng)土詩。我們可以以組詩中多次出現(xiàn)的“文山城”來作為編者鄉(xiāng)土情的焦點，我們又把它放在自我認識的世界上，放到全省、甚至全國民族文化的中心位置上，這樣一放就看到了這組現(xiàn)代鄉(xiāng)土詩它生命力的深度與廣度，從文化的根性上拓展開去，就達到了一種令人難以置信的圣境。它不再僅僅是文山地區(qū)的風俗習(xí)慣、神話傳說、人文著作等，而是大視野、大境界的鄉(xiāng)土，它立足高遠的、集體推陳了傳統(tǒng)鄉(xiāng)土詩歌的文化精神，建筑了文山人民精神家園的藝術(shù)圣殿。

（作者系文山州作家協(xié)會副主席）

責任編輯：萬吉星