(內(nèi)蒙古包頭稀土高新區(qū)第四中學(xué),內(nèi)蒙古包頭 014060)
初中道德與法治是初中教育階段一門重要的課程,關(guān)系到對學(xué)生思想素質(zhì)的培養(yǎng),在當(dāng)前素質(zhì)教育背景下具有重要的教學(xué)價值。但是在實際教學(xué)中我們發(fā)現(xiàn),很多初中學(xué)生不喜歡學(xué)習(xí)這門學(xué)科,在課堂上缺乏主動性,這主要是由于教師在教學(xué)模式方面的落后,一些教師還在實施單方面的灌輸式教學(xué),學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的枯燥乏味。實際上道德與法治知識來源于生活,在新課程改革背景下,教師應(yīng)該采取生活化教學(xué)模式,引導(dǎo)學(xué)生深入感悟知識,樹立正確的人生價值觀。
道德理論是倫理學(xué)與哲學(xué)觀點的集合,其理論基礎(chǔ)相對較為抽象,其知識點也異常繁雜,如果僅靠生硬的記憶只怕難以保證知識內(nèi)化效率。因此在我國傳統(tǒng)教育理念中提出“格物致知”這一概念,其主要闡釋了由感性認(rèn)知向理性認(rèn)知提升的學(xué)習(xí)途徑。誠然,于初中道德與法治教學(xué)實際中,為提高教學(xué)效率,教師應(yīng)該給予學(xué)生充足的感性認(rèn)知材料,從而幫助其建構(gòu)邏輯化、層次化、系統(tǒng)化的理論知識網(wǎng)絡(luò),如此便能夠有效降低教學(xué)難度。
初中道德與法治知識具有抽象性強、知識點多等特點,純理論化的教學(xué)通常會使學(xué)生感到枯燥、乏味,最終導(dǎo)致其喪失學(xué)習(xí)興趣,甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒。鑒此,初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)樹立生活化思維,并積極結(jié)合學(xué)生生活經(jīng)驗,并為其創(chuàng)設(shè)起貼近生活且生動有趣的教學(xué)情景,則能夠有效突破學(xué)生心理障礙,從而逐漸激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
初中生正處于身心成長發(fā)育的關(guān)鍵時期,對外界事物有著很強的探索心理,此時初中道德與法治教師在教學(xué)過程中,就可以圍繞這一點,開展生活化教學(xué),運用生活中的一些問題和事件設(shè)計為課程導(dǎo)入環(huán)節(jié),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,集中課堂注意力。例如在講解“友誼與成長同行”時,可以讓學(xué)生按照成長順序準(zhǔn)備自己與玩伴的合影,上課中用多媒體屏幕展示出來,這樣能給學(xué)生帶來很多小時候的回憶,有助于集中注意力,感受到知識的樂趣,為接下來的教學(xué)打下了良好的情感基礎(chǔ)。
為了確保課堂教學(xué)的成功,課程導(dǎo)入環(huán)節(jié)只是其中一個最基礎(chǔ)的部分,主要教學(xué)內(nèi)容起著更為關(guān)鍵的作用,初中道德與法治課程的內(nèi)容大部分都是來源于實際生活之中,因而教師要注重在案例分析的過程中,讓學(xué)生從中獲得一些思想上的啟迪。新課改后教材雖然經(jīng)過了更好的修改和優(yōu)化,都并不能滿足于所有學(xué)生的實際需要,這些案例并不是與每個學(xué)生的實際生活密切相關(guān),正因為一定程度脫離了學(xué)生生活,才降低了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,此時教師可以創(chuàng)設(shè)生活化教學(xué)情境的方式,來滿足實際教學(xué)需求。例如在講“父母的愛”相關(guān)知識時,就可以借助多媒體設(shè)備播放這樣一個視頻:“暑假期間,小強在父母的帶領(lǐng)下外出旅游,當(dāng)他們在乘坐纜車的時候,纜線突然斷裂,導(dǎo)致纜車從高空急速墜落,在這一危機時刻父母把小明緊緊地保護(hù)起來,之后隨著一聲震徹山谷的巨響,小明因為緩沖力的作用,在醫(yī)院的搶救下生存了下來,而父母卻永遠(yuǎn)地離開了?!币曨l播放以后,學(xué)生們?nèi)匀淮蟠蟮氐芍劬Γ廴νt,也有的流出了感動的淚水,此時不用老師再說什么,學(xué)生就能深刻感受到父母的大愛之情。此時可以讓學(xué)生們暢談一下對父母之愛的認(rèn)識,有的說“父母給予了我們生命,這種生命之愛值得兒女們一輩子感激和報答”,有的說“父母給予我們的愛是無悔的,這種無私博大之愛灑向了我們整個生命的旅程”,還有的說“父母對我們的成長付出的是最多的,我們應(yīng)該用真心感知父母的教誨,用誠心去分擔(dān)父母的愁苦,用愛心去關(guān)注他們的身體健康”。通過創(chuàng)設(shè)一個這樣真實的生活情境,就能讓學(xué)生在情緒上迅速地得到了感染,達(dá)到了德育教學(xué)目標(biāo),有助于塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)。
現(xiàn)實生活是建構(gòu)學(xué)生意識形態(tài)的基礎(chǔ),是提升學(xué)生認(rèn)知能力的關(guān)鍵因素。鑒此,初中道德與法治教學(xué)實際中,為培養(yǎng)學(xué)生先進(jìn)的道德修養(yǎng)與法治意識,就應(yīng)該結(jié)合生活實際,并適當(dāng)?shù)匾雵鴥?nèi)外的實時政治,以此增強教學(xué)的實效性。通過對經(jīng)典事例和重大國內(nèi)國際時事的深入分析、解讀,便能夠增強理論知識的說服力和感染力。譬如在講解“承擔(dān)責(zé)任”一課時,為給予學(xué)生提供一個直觀化的參考案例,教師則可以引入“韓國總統(tǒng)樸槿惠遭民群抗議遂被彈劾下臺”實際案例,從而讓學(xué)生直觀感受“任何人都必須為自身的行為負(fù)責(zé)”這一法律常識,以此助益于學(xué)生建構(gòu)起責(zé)任意識,并以法律知識約束自身的行為。
初中道德與法治教師應(yīng)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容挑選比較合理的案例,教師在課堂教學(xué)中有指導(dǎo)的地位,只有合適的案例才有助于完成教學(xué)目標(biāo)。案例的選擇不能僅僅局限于課本內(nèi)容,還要注意課外的搜集,并把它們進(jìn)行一定的修改潤色,甚至是自己直接編寫案例都可以,只要有助于達(dá)到教學(xué)目標(biāo),都可以拿來運用,教師要注意運用課本里優(yōu)秀的案例。比如學(xué)習(xí)“教師伴我成長”這節(jié)內(nèi)容,就包含著這樣一個案例:“在上課時,教師在前面正在用心地講課,然而身為班干部的小徐卻不停地和周圍其他學(xué)生偷偷地說話,從而嚴(yán)重地影響了其他同學(xué)聽課,這時教師就罰小徐同學(xué)站著聽課,然而他卻沒有那么去做,雙方的氣氛變得非常緊張”。這時教師就可以讓學(xué)生去推測下案例中的教師會怎么做以及揣摩下小徐的內(nèi)心。最后,教師就可以與學(xué)生深入溝通,教師要以學(xué)生的觀點去思考和處理問題,從而有效地改善師生關(guān)系。
課后作業(yè)是鞏固課程所學(xué)的一種很好的方式,它不一定局限于傳統(tǒng)紙質(zhì)的形式,也可以布置一些生活化的課后作業(yè),讓學(xué)生更靈活地運用到生活實踐中。例如在教學(xué)“愛在家人間”時,可以讓學(xué)生課后回家?guī)桶謰屜茨_、看望祖父祖母等,讓學(xué)生通過與家人親密相處,在其樂融融的氛圍中感受到家庭濃濃的愛意。這樣學(xué)生不再認(rèn)為作業(yè)是一種負(fù)擔(dān),反而會覺得完成作業(yè)會帶來很多滿足感和成就感。
實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),知識源于生活,也應(yīng)該運用到生活中去。學(xué)生在課堂上所學(xué)的知識只有在生活實踐中得到運用,才能得到深入的鞏固,進(jìn)而內(nèi)化為自己的自覺行為。課外生活化實踐活動也是初中道德與法治教學(xué)中不可或缺的重要組成部分,只有把知識拓展延伸到生活之中,才能讓學(xué)生在掌握知識的同時,真正實現(xiàn)道德品質(zhì)的提高。教師要注重組織學(xué)生開展形式多樣的課外實踐活動,讓他們在日常生活中梳理和驗證知識。例如在教學(xué)“生命的思考”時,教師可以讓學(xué)生課下搜集“唐山大地震”“汶川大地震”的資料,并組織參觀抗震紀(jì)念館,這樣的方式就比課堂上枯燥的講解生命如何珍貴的效果會更好,學(xué)生自然就能感受到生命的意義,進(jìn)而對生命進(jìn)行更為深入的思考,獲得了超出課本的更多感受。再比如在教學(xué)“人民代表人民選,選好代表為人民”這個知識時,就可以讓學(xué)生去調(diào)查思考社會上存在哪些亟待解決的問題,之后整理出文件,以集體的名義向當(dāng)?shù)卣岢鱿嚓P(guān)建議,這樣的實踐活動也有助于提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和分析問題的能力,并且在此其中也實現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo),培養(yǎng)了學(xué)生愛國和愛社會主義的高尚道德情操。
總而言之,在當(dāng)前新課程改革背景下,在素質(zhì)教育大力推行的形勢下,初中道德與法治教學(xué)的教學(xué)意義重大,關(guān)系到學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng),關(guān)系到初中生在這個關(guān)鍵階段能否身心健康成長。初中道德與法治教師要及時更新教學(xué)觀念,樹立學(xué)生的主體地位,創(chuàng)新教學(xué)模式,采用生活化教學(xué)的方法,借助生活中的各種實例、案例,讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)這門學(xué)科的實際意義,這樣才能促進(jìn)教學(xué)效率不斷提升,促進(jìn)青少年全面發(fā)展。
[1]彭娟,王強.生活化教學(xué)藝術(shù)在初中思想品德課程教學(xué)中的具體應(yīng)用[J].考試周刊,2014,(55):41-42.
[2]俞淡幸,佘柏奇.基于教材貼合生活:淺析初中思想品德課程的生活化教學(xué)模式[J].新課程導(dǎo)學(xué),2015,(07):33-34.
[3]吳永勝.初中思想品德教學(xué)的生活化策略探究[J].新課程·中學(xué),2015,(05):160-161.
[4]袁潤強.新課程改革背景下的中學(xué)德育生活化略論[J].德育園地,2014,(08):50-51.
[5]王志明.初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用[J].新課程·中學(xué),2016,(10):73.