摘 要：隨著現(xiàn)階段社會經(jīng)濟發(fā)展的同時，人們的物質(zhì)生活更加豐富，生活水平明顯提高，但人們在追求精神享受的同時，審美水平也在進一步提升。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中，不僅要體現(xiàn)出創(chuàng)新設(shè)計理念，滿足人們的審美要求，還要充分融入我國的傳統(tǒng)文化，這也是對我國傳統(tǒng)文化進行發(fā)揚和繼承的一種重要形式，充分體現(xiàn)出我國的悠久的歷史文化內(nèi)涵，體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)的文化特色，而在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中如何設(shè)計出體現(xiàn)我國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的藝術(shù)作品，則是當代藝術(shù)設(shè)計者有待研究的問題。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代環(huán)境；藝術(shù)設(shè)計；傳統(tǒng)文化

近年來，我國現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展勢頭較猛，但發(fā)展歷程較為短暫，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中可以充分體現(xiàn)出時代特征，反映出我國深厚的文化內(nèi)涵[1]。為設(shè)計出能代表中國特色的作品，彰顯我國的文化特色和民族特色，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中就要結(jié)合我國傳統(tǒng)文化元素，在設(shè)計過程中設(shè)計師要對我國傳統(tǒng)文化元素進行深入研究，并結(jié)合地區(qū)人民的審美特色和地區(qū)文化特色，設(shè)計出即符合時代潮流特色，又能體現(xiàn)出傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)作品。

一、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)和傳統(tǒng)文化概述

（一）現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計起源于我國上世紀末，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計是藝術(shù)的分支，但又和藝術(shù)有著本質(zhì)上的區(qū)別，環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)形式多樣，在不斷發(fā)展過程中與現(xiàn)代藝術(shù)、傳統(tǒng)文化、社會經(jīng)濟和現(xiàn)代科學相結(jié)合，并形成一個新的學科，是審美性和實用性的統(tǒng)一。

（二）傳統(tǒng)文化

我國的傳統(tǒng)文化元素的表現(xiàn)形式多樣，如圖畫、色彩、符號、建筑等，這些傳統(tǒng)文化主要是由人們的精神意象所構(gòu)成，充分體現(xiàn)出人們的風俗習慣，地區(qū)形象及特色，彰顯民族特征等，而在傳統(tǒng)文化元素中最能體現(xiàn)出民族精髓的是我國的道家思想、儒家思想等[2]。由于我國在上千年的發(fā)展歷程中，涌入了大量思想學派，其中道家、儒家、佛家思想是影響力最大的思想學派，而這些思想的推動，才體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的民族特色和獨特的魅力。

二、現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式

（一）圖形

在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計過程中，通常會在平面作品中直接應用一些傳統(tǒng)文化的相關(guān)圖形，可以將作品的意義直觀的表達出來，這種表現(xiàn)形式從一定程度上體現(xiàn)了創(chuàng)新和整合的理念，使其與周邊環(huán)境相融入，也更加體現(xiàn)了現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)的深刻內(nèi)涵。如沈陽北站的方圓大廈的設(shè)計中應用的是我國古代貨幣圖案，并體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)的天圓地方的理念，通過一種嶄新的形式將傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中展示出來。

（二）情感

情感表達形式早在我國古代的藝術(shù)設(shè)計中就得以應用，如在物品陳列和房屋院落上采用相關(guān)圖案，如龍、鳳等來進行情感寄托，采用委婉的方式在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中加以體現(xiàn)，以實物為載體將自己的情感和思想抒發(fā)出來[3]。而在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中這種情感表達形式也備受矚目，設(shè)計師在對當?shù)丨h(huán)境藝術(shù)加以設(shè)計時會對本地的文化傳統(tǒng)及風土人情進行調(diào)查與分析，并在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中充分融入當?shù)氐奈幕?，從而表達出地區(qū)人民對本土的熱愛之情。

三、傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的展現(xiàn)方式

（一）根據(jù)時代特征傳統(tǒng)文化元素加以應用

傳統(tǒng)文化作為我國文化傳承的重要根基，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對傳統(tǒng)文化元素的應用需要根據(jù)社會發(fā)展趨勢及行業(yè)流行趨勢，因此在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中要充分結(jié)合時代精神，并對傳統(tǒng)文化元素賦予新的含義，并將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代先進的文化相結(jié)合，采用現(xiàn)代創(chuàng)新型理念對現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)進行設(shè)計，與當前社會發(fā)展的主流趨勢相結(jié)合，這種設(shè)計方式是將傳統(tǒng)文化元素和設(shè)計創(chuàng)新理念融入在其，從而提高作品設(shè)計質(zhì)量。如蘇州博物館在設(shè)計過程中充分應用了我國的傳統(tǒng)文化元素，堅持“中而新，蘇而新”的設(shè)計理念，博物館在外形和材料彩色中的應用與周邊建筑物保持一致，在保持本土文化的同時，又用一種新的方式將蘇州傳統(tǒng)的文化內(nèi)涵展現(xiàn)出來，也充分體現(xiàn)出園林設(shè)計者的思鄉(xiāng)之情[4]。此外，在博物館的設(shè)計中還采用了留白的設(shè)計手法，從遠處看十分明亮，在白墻上采用深灰色框架進行勾勒，與周圍傳統(tǒng)的居民樓相融合，并將白、黑、灰這三種色彩融合到一起，在園林內(nèi)部種植一片竹林，而這抹青綠色對博物館的整體起到渲染的作用，也符合江南地區(qū)的建筑特色。

（二）對傳統(tǒng)文化進行創(chuàng)新

現(xiàn)階段，人們在繼承傳統(tǒng)文化的同時，還要取其精華，去其糟粕，并要在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上進行創(chuàng)新，結(jié)合現(xiàn)代先進的文化思想和文化內(nèi)涵，對我國優(yōu)秀的文化進行發(fā)揚和傳承。在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中對傳統(tǒng)文化元素的應用還要選擇合適的元素并進行加工，在對傳統(tǒng)文化元素加工時要求設(shè)計者要采用靈活的思維方式，大膽創(chuàng)新，敢于嘗試，為傳統(tǒng)文化內(nèi)涵賦予新的含義，并將文化情感表達出來。如在上海經(jīng)貿(mào)大廈設(shè)計過程中，設(shè)計者就在傳統(tǒng)塔型構(gòu)造的基礎(chǔ)上采用了現(xiàn)代設(shè)計理念，如塔型結(jié)構(gòu)每一個塔檐坐落有序，整體塔型十分壯觀，這主要是對傳統(tǒng)文化元素進行整合后，并采用了現(xiàn)代力學和美學的設(shè)計理念，從而呈現(xiàn)出一種和諧美和創(chuàng)新美的特點[5]?，F(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作的發(fā)展重要動力是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新，設(shè)計者在設(shè)計過程中要充分樹立創(chuàng)新性意識，在現(xiàn)代設(shè)計中要融入創(chuàng)新性元素，給人產(chǎn)生視覺沖擊，并創(chuàng)造出不僅具有傳統(tǒng)文化特征，又具有現(xiàn)代創(chuàng)新文化元素的作品，彰顯文化內(nèi)涵，弘揚創(chuàng)新思維，從而促進現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計工作的發(fā)展，繼續(xù)弘揚和傳承我國優(yōu)秀的民族文化和傳統(tǒng)歷史文化。

四、結(jié)語

從我國當前情況來看，在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計過程中傳統(tǒng)文化缺失，外來文化大量涌入，不能體現(xiàn)出我國的文化特色，因此在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中就要充分利用傳統(tǒng)文化元素，立足國情，在對傳統(tǒng)文化繼承中進行不斷發(fā)展和創(chuàng)新，體現(xiàn)出我國的時代特色和歷史文化特色。

參考文獻：

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[2]郭芷妍.傳統(tǒng)文化構(gòu)思在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的應用[J].藝術(shù)科技，2016，29（11）：309.

[3]廖娟.中國傳統(tǒng)文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計中的運用[J].品牌，2015，（06）：126. （2015-06-05）.

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作者簡介：

賀榮禮，四川城市職業(yè)學院在讀，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)。