文_海波（江蘇東臺(tái)）

道德標(biāo)準(zhǔn)不宜過(guò)高

文_海波（江蘇東臺(tái)）

但很多時(shí)候，民眾對(duì)所謂道德教育并不感興趣，覺(jué)得自己禮義廉恥都懂，還需要教嗎？對(duì)黨員干部的道德宣示，更是無(wú)動(dòng)于衷、不以為然。

近日，看到《清風(fēng)》雜志對(duì)李克軍先生的專訪，深受啟發(fā)。李克軍先生強(qiáng)調(diào)，現(xiàn)在對(duì)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提出的要求過(guò)于理想化，對(duì)先進(jìn)人物的宣傳追求完美化，文藝作品塑造的人物趨向“天使化”。這樣的輿論氛圍，導(dǎo)致兩個(gè)緊密相關(guān)的后果：一個(gè)是官員中說(shuō)大話假話空話套話的不良風(fēng)氣愈演愈烈，言行分裂、表里不一的問(wèn)題越來(lái)越突出；一個(gè)是民眾中追求完美的“清官情結(jié)”和懷疑一切的逆反心理不斷強(qiáng)化。（《清風(fēng)》雜志2016年11期）

李克軍先生所提到的問(wèn)題應(yīng)該說(shuō)不是現(xiàn)在才出現(xiàn)。比如對(duì)黨員干部道德至上、完美主義的要求，盡管在現(xiàn)實(shí)層面幾乎不可能實(shí)現(xiàn)，但我們的“文本演繹”上，始終是津津樂(lè)道。結(jié)果有些人就是說(shuō)一套做一套了，并對(duì)此心照不宣：我說(shuō)的都是用來(lái)匯報(bào)和應(yīng)付檢查的，然后該怎么做還怎么做。所以，貪官滿嘴仁義道德，滿肚男盜女娼一點(diǎn)不稀奇；一些普通黨員干部樂(lè)于唱高調(diào)也是稀松平常。

道德的重要性自不必說(shuō)。在選才用人時(shí)，德才兼?zhèn)涫且粋€(gè)普遍的標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)?shù)屡c才無(wú)法兼?zhèn)鋾r(shí)，我們經(jīng)常以德為先。北宋司馬光就說(shuō)：“才者，德之資也；德者，才之帥也?！币虼藷o(wú)論古今，對(duì)人的道德教育一直放在了比較重要的位置，以德治國(guó)也成了當(dāng)今治國(guó)的方略。

但很多時(shí)候，民眾對(duì)所謂道德教育并不感興趣，覺(jué)得自己禮義廉恥都懂，還需要教嗎？對(duì)黨員干部的道德宣示，更是無(wú)動(dòng)于衷、不以為然。在這種情況下，我們的道德教育就踏上了天梯，直上云端，讓人不可觸摸。比如宣傳先進(jìn)人物時(shí)，有的為了工作，家人生病也顧不上或者帶病工作，甚至犧牲在工作崗位上；有的見(jiàn)義勇為、舍己為人，毫不利己專門(mén)利人；有的甘于奉獻(xiàn)，哪怕自己過(guò)得很清貧……

這樣的故事時(shí)常能讓人萬(wàn)般感動(dòng)、潸然淚下，這是因?yàn)橹魅斯陨砭哂泻芨叩牡赖虑椴?。他們這么做，既不是為了名利，也不是表演給大家看，而是從內(nèi)心感覺(jué)人的價(jià)值在于奉獻(xiàn)社會(huì)、成就別人。這樣的人往往但求耕耘、不問(wèn)收獲，也容易通過(guò)言傳身教感染身邊的人。

只是這樣的事，一旦大規(guī)模地號(hào)召學(xué)習(xí)，主人公的故事倒是可以信手拈來(lái)，但他們的精神沒(méi)有學(xué)到，不少人的心得體會(huì)也是千篇一律、不太走心。結(jié)果就是：感動(dòng)挺泛濫，行動(dòng)沒(méi)改善。

這么講，不是說(shuō)我們不要向道德楷模學(xué)習(xí)，也不是拒絕崇高，而是就目前的道德?tīng)顩r來(lái)看，正如有人所說(shuō)，我們需要彌補(bǔ)的不是高尚，不是偉大，而是遵守基本道德，實(shí)在不濟(jì)，也要守住道德的底線。如果在底線都被屢屢突破的情況下，那些高的道德標(biāo)準(zhǔn)只能是嘴上說(shuō)說(shuō)，紙上寫(xiě)寫(xiě)，墻上掛掛。

所以，很多道德的東西可謂年年講、月月講、人人講，可怎么看都顯得有些空洞，時(shí)常是“要怎么做”，然后就變成了美好詞匯的堆砌，到底能不能做到，好像無(wú)所謂；即使要做，也是要求別人的。

這涉及兩個(gè)問(wèn)題：一是我們提倡的道德標(biāo)準(zhǔn)比較高，二是這些道德標(biāo)準(zhǔn)都是裝裱門(mén)面的，沒(méi)有內(nèi)化于心，外化于行。這兩者存在著緊密的關(guān)系：因?yàn)闃?biāo)準(zhǔn)高，所以做不到，最后只能說(shuō)說(shuō)；因?yàn)槔鲜亲霾坏?，所以就反?fù)提倡，不斷教育。這就讓道德建設(shè)進(jìn)入了一個(gè)惡性循環(huán)，說(shuō)起來(lái)口若懸河，做起來(lái)舉步維艱。

因此，在道德的提倡上，光是口頭號(hào)召別人愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)、舍己為人都不會(huì)有太大作用。一方面，有些事只能是少數(shù)人能做到的，大家都這么做不符合實(shí)際；對(duì)于大多數(shù)人，更需提倡基本的道德和規(guī)范，并且要有激勵(lì)機(jī)制。比如你提倡愛(ài)崗敬業(yè)、甘于奉獻(xiàn)，那么提拔的時(shí)候就要多提拔這樣的人，不能把所有道德變成道德本身，完全靠個(gè)人自律和思想境界。官場(chǎng)里，不少老實(shí)人都是堅(jiān)持了原則，遵守了道德，但有時(shí)反而吃虧，這樣的負(fù)面效應(yīng)可以讓所有正面的號(hào)召失去效力。

另一方面，道德的力量在于踐行。不管你主張多高的標(biāo)準(zhǔn)，首先自己要做到，不能一邊號(hào)召別人舍己為人，自己卻在損公肥私。自己做到了，才有可能達(dá)到“桃李不言，下自成蹊”的效果；自己不做，那么那些道德主張只會(huì)成為大家眼中的大道理。