湯晶晶
論述文藝工作者的職業(yè)道德缺失及提升途徑
湯晶晶
當今,藝術領域行業(yè)不斷發(fā)展,文藝工作者不僅僅可以通過美的事物或者美的表演來傳達藝術靈魂,同時也是人類精神文明的締造者和創(chuàng)造者。文藝工作者職業(yè)道德的高低不僅關系著創(chuàng)作的成敗與優(yōu)美與否,也關系著時代的整體精神文明結構的組成。他們帶領的藝術領域可以通過傳神的作品,將時代文化傳播到大眾的視野中,因此文藝工作者的職業(yè)道德至關重要。
文藝工作者 職業(yè)道德 藝術領域
在社會主義的今天,更需要具有良好職業(yè)道德的文藝工作者,來通過藝術創(chuàng)作表達與傳遞我國這一時期的精神文明現(xiàn)狀,推動社會進步。文藝工作者是時代風貌的引領者,要堅持創(chuàng)作能夠發(fā)揚中國精神的優(yōu)秀作品,樹立良好的職業(yè)道德,不斷推進我國文藝創(chuàng)作的發(fā)展。文藝工作者是以藝術活動與藝術表演來傳遞概念的工作者,其工作中存在較大的主觀能動性,因此文藝工作者自身的道德修養(yǎng)與職業(yè)操守的作用在藝術活動與藝術表演與藝術影響中起到很大的作用。
一個時期以來,文藝界出現(xiàn)了許多不良現(xiàn)象:為了追逐利益創(chuàng)作 “三俗”的作品者有之,演員不顧個人形象參與低級趣味作品的演出者有之,置劇組利益和廣大觀眾于不顧,擅自罷演者有之,在社會上引起不良反響。一些藝術領域的從業(yè)人員連最起碼的職業(yè)道德都做不到,豈不讓人憂慮。他們有些人環(huán)繞在一種虛浮的光環(huán)下,在這種光環(huán)的映照下,很多人漸漸迷失了自己。
1、嘩眾取寵、低級趣味
近年來,文藝界出現(xiàn)了一種喜歡追求所謂“俗”的現(xiàn)象,否定愛國主義崇高價值,用鄙薄的態(tài)度嘲諷貶損愛國主義主旋律,歪曲甚至顛覆歷史。一些文藝工作者沒有社會責任感,把迎合、趨從那些低級趣味當成嘩眾取寵的法寶,特別是那種追求過度娛樂化,追求感官生理刺激的作品屢屢出現(xiàn),肆意扭曲社會的正確價值觀、審美觀,給社會帶來不良影響。
2、粗制濫造、庸俗媚俗
在文藝圈內由于利益的驅使下,大量粗制濫造的作品涌現(xiàn),如一些利用網(wǎng)絡熱點而制作的低級趣味的小成本電視劇,毫無主旋律和時代教育意義。再有一些網(wǎng)絡三俗歌曲的短暫流行,正體現(xiàn)了這個時代的浮躁和有益文化的缺失。至于那些庸俗媚俗的微電影以及混淆歷史的電視劇,更是層出不窮。
客觀規(guī)律性是文藝工作者職業(yè)道德形成的前提,文藝工作者進行藝術創(chuàng)作時受到客觀規(guī)律的影響,導致藝術創(chuàng)作本身就具備很多的不確定因素,通過這些不確定因素的原始構成和他們自身的道理理論觀念,二次結合形成藝術創(chuàng)作。文藝工作者職業(yè)道德是在藝術創(chuàng)作過程中不斷沉積出來的。然而,當今文藝工作者職業(yè)道德缺失的負面問題的產(chǎn)生也是受到多方面因素影響的。
1、社會輿論、監(jiān)督不力
社會輿論是一把雙刃劍。在產(chǎn)生積極作用的同時,也帶來了諸多負面影響?,F(xiàn)實生活中,社會輿論常常面臨著十分尷尬的處境,具有自身的局限性當前其存在的一個突出問題。是由于受信息來源的限制,社會輿論與真相之間存在著一定的距離。報道和傳播的事件本身不夠確切,有些甚至是謠言,而網(wǎng)絡就成了這些謠言的“助推器”和“放大器",誤導輿論走向。例如部分新聞媒體對文藝工作者的炒作,利用各個新型媒體對相關事件的大肆傳播。
2、定位模糊、缺少自律
目前在我國社會,文藝工作者職業(yè)道德主要還是根據(jù)自律,而對自身的責任感沒有清晰的界定。由于其職業(yè)道德未明確而導致其對自身的責任感沒有清晰的界定,以至行為失度。能力和設定目標之間差距過大,也會導致自身定位不準,從而導致迷茫和“病急亂投醫(yī)”的失策行為。自身如果過高的設定自己的藝術目標,那么將會使得自己置于屢戰(zhàn)屢敗的境地,自己卻不知所措,甚至懷疑自己能力水平以及對于藝術追求甚至喪失信心,最終導致失敗。
3、缺失的職業(yè)道德教育
職業(yè)道德的不斷建立,需要通過大量的情感積累,將情感表達灌輸于藝術創(chuàng)造之中,只有對藝術創(chuàng)作的真實表達,來反映時代的變遷,不歪曲藝術創(chuàng)作的內涵,才能保證藝術創(chuàng)作發(fā)揮其應有的價值。隨著社會主義現(xiàn)代化建設的迅猛發(fā)展,人們對于思想文化的訴求的提升也促使人們對文藝工作者有了更加多樣化的要求,尤其是在當前社會多元化思想趨勢日益明顯的今天,不同領域、不同個性的文藝工作者有了更為廣闊的展示舞臺,越來越多人走進人們的生活中,為人們的娛樂文化生活增添了更加豐富多彩的內容,但同時文化多元性也不可避免的帶來了一些負面因素。
文藝工作者在文藝創(chuàng)作中要符合現(xiàn)今我國經(jīng)濟社會和精神文化的要求,創(chuàng)造出反映中國人審美追求,思想性、藝術性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。由于文藝工作者職業(yè)道德的廣泛性,這就決定了必須對其進行嚴格規(guī)范和管理以對公眾起到正面示范效果,只有對其進行嚴格規(guī)范和管理以對公眾起到正面示范效果才能有利于他們作為公眾人物的價值引導。
在運用道德、法律來規(guī)范文藝工作者行為的同時,也要進一步完善社會監(jiān)督體系。他們的行為對于社會的精神世界的影響是巨大的,他們的一言一行都會關系到很多追隨者的行為、思想。老師可以影響一批學生,而文藝工作者則會影響億萬受眾,可謂是藝術的繼承人,又是時代精神的傳播者,他們的示范作用很大,所以需要注重社會監(jiān)督中良好的輿論監(jiān)督。
環(huán)境的營造至關重要。一方面,應該充分發(fā)揮輿論的導向、借鑒作用。當今社會,隨著新聞媒體的普遍推廣,許多文藝工作者通過新聞媒體的方式一舉成名。針對我國的新聞媒介過分的對那些“明星”“大碗”進行一味的追捧等現(xiàn)象,相關部門應該嚴格監(jiān)督和管理,對不良和過渡的輿論進行引導和控制,并且針對典型案例予以整治并以儆效尤,以完善我國文娛界和藝術領域的輿論環(huán)境。
藝德,就是要求文藝工作者從道德品質上嚴格要求自己。首先,應該充分意識到藝德對自身職業(yè)發(fā)展的重要性。其次,應該在生活和工作中,身體力行,用行為來表現(xiàn)自身素質;最后,應該不斷向德藝雙馨的前輩學習,虛心請教,從而把我國德藝雙馨的傳統(tǒng)傳承下去,并發(fā)揚光大。
文藝工作者的職業(yè)道德教育是他們能夠擁有正確世界觀以及藝術觀的基礎性工作。在中國隨著世界經(jīng)濟一體化的不斷深入,中國的藝術領域面臨著世界藝術的強烈沖擊,這些問題也是對于中國文藝工作者的一次考驗。在這個過程中,國家藝術教育部門應該在解決現(xiàn)有的藝術教育難題的同時,更要注重對于藝術及職業(yè)道德的教育力度,教育是人才培養(yǎng)的根本,我國應該加強對從事藝術領域人員的職業(yè)道德教育,這樣能夠強化他們的職業(yè)道德水平。
藝術工作者的職業(yè)道德滲透到藝術教育、藝術創(chuàng)作、藝術科研、藝術批評等實踐活動的方方面面。他們的職業(yè)道德,規(guī)定著他們對待日常生活的立場和態(tài)度,制定分辨是非,孰善孰惡的標準,主觀上制約著藝術創(chuàng)作的感知方式、思維方式、情感方式,客觀上防止思想意識上的偏頗或隨波逐流,趨炎附勢。研究文藝工作者職業(yè)道德的意義在于通過對其的職業(yè)道德進行粗淺的理論探討,在揭示文藝工作者職業(yè)道德中的種種問題及其原因的基礎上,對他們的職業(yè)道德規(guī)范進行相應的建構。
通過對文藝工作者職業(yè)道德的研究,使我們對藝術有更加清晰明確的定位,以更好地推動社會文化事業(yè)的健康發(fā)展。不僅如此,通過對職業(yè)道德的研究,使人們更加清楚地理解文藝工作者職業(yè)道德的內涵,從而更加理性地對待藝術,并客觀積極地解決與藝術相關的社會問題。文藝工作者道德意識的樹立,不僅對于其自身有極大的助益,同時也能夠使人們的文化娛樂生活更加健康快樂,進而促進和諧社會的建設。
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武漢音樂學院)
湯晶晶(1990-),女,漢族,湖北棗陽人,研究生在讀,研究方向:藝術院校思想政治教育。