劉篤才

摘要：《皇明條法事類纂》是明代法制重要文獻(xiàn)。經(jīng)對(duì)正編與附編對(duì)勘，發(fā)現(xiàn)正編中大部分“有目無(wú)文”的條目，其文字就在附編中。有新的證據(jù)表明該書(shū)確實(shí)是署名者戴金所編次。該書(shū)存在的若干謎團(tuán)是清代后期有人為出手此書(shū)而故設(shè)迷局弄巧成拙的結(jié)果。該書(shū)對(duì)于了解明代法制演變具有很高的學(xué)術(shù)價(jià)值。

關(guān)鍵詞：皇明條法事類纂 明會(huì)典 問(wèn)刑條例

《皇明條法事類纂》是研究明代法制的重要文獻(xiàn)。原本是個(gè)抄本，長(zhǎng)期流落于日本，輾轉(zhuǎn)以影印的方式回到祖國(guó)，學(xué)界已發(fā)表多篇文章對(duì)其成書(shū)年代與作者等問(wèn)題進(jìn)行探討。前幾年，又被收入《中國(guó)珍稀法律典籍集成》，使其化身千百，不啻是佳惠學(xué)術(shù)的創(chuàng)舉。特別是經(jīng)過(guò)校點(diǎn)整理之后全書(shū)面目一新：抄寫(xiě)潦草的字跡變成了清晰的印刷體，沒(méi)有斷句的字里行間加上了標(biāo)點(diǎn)，又對(duì)于卷首的目錄與文中的標(biāo)題互相參照進(jìn)行了校補(bǔ)，對(duì)于“有目無(wú)文”的條目與書(shū)中的闕題進(jìn)行了標(biāo)注，將前五十卷定名為“正編”，五十卷后的文字定名為“附編”，并且對(duì)于正編附編的所有條目全部加上了編碼。主持其事的楊一凡教授的校點(diǎn)說(shuō)明，對(duì)該書(shū)流傳情況的說(shuō)明，對(duì)其學(xué)術(shù)價(jià)值的闡發(fā)，言簡(jiǎn)意賅，為學(xué)術(shù)界對(duì)于此書(shū)的利用創(chuàng)造了條件。筆者曾經(jīng)參與了該書(shū)的整理工作，對(duì)于該書(shū)的一些問(wèn)題又續(xù)有發(fā)現(xiàn)，特撰此文與讀者分享。

一、正編與附編的關(guān)系

《皇明條法事類纂》為明代法制研究提供了豐富的資料，但也有一個(gè)令人遺憾且百思莫解的問(wèn)題，很多條目“有目無(wú)文”，一卷之中，少者七八條，多則十幾條，最多者達(dá)到了十九條（卷九）。這些條目的文字哪里去了？這是曾經(jīng)一度令人十分疑惑的問(wèn)題。現(xiàn)在我們知道，原來(lái)這些條目的文字大部分保存在五十卷之后的附編中。

最早發(fā)現(xiàn)這一問(wèn)題答案的是張伯元。遺憾的是，他似乎不太重視這一發(fā)現(xiàn)對(duì)于《皇明條法事類纂》一書(shū)的意義，這可能是因?yàn)楫?dāng)時(shí)他把關(guān)注的重點(diǎn)放在了《皇明條法事類纂》與《條例全文》的關(guān)系上，并證實(shí)了《皇明條法事類纂》是對(duì)于《條例全文》順序的重新編排。據(jù)他估算，正編“有目無(wú)文”的條目在附編中能夠找到的為94件，而無(wú)法在“正編”中找到的附編文字應(yīng)是145件。這與我們最終得出的數(shù)字出入很大（詳見(jiàn)下文）。

后來(lái)，張建民也發(fā)現(xiàn)了正編與附編的關(guān)系，列舉的方式也更加詳細(xì)，附編全部?jī)?nèi)容幾乎都在正編中找到了位置。不過(guò)他沒(méi)有提及張伯元先前的工作，更加遺憾的是，他似乎不知道楊一凡教授主持整理的校點(diǎn)本，因而也沒(méi)有利用這一校點(diǎn)本。他利用的是原來(lái)抄本，工作之艱苦可知，史學(xué)界與法律史界的隔閡由此也可見(jiàn)一斑。他的發(fā)現(xiàn)是發(fā)表在“以書(shū)代刊”的文集中，不大為法律史界所知，筆者也是在完成此項(xiàng)任務(wù)后才得知他的工作。

以下是筆者利用《集成》點(diǎn)校本核對(duì)得出的更加全面的結(jié)果，現(xiàn)將附編的材料出處做成表格附后，以方便學(xué)者查閱。

上表體現(xiàn)了《集成》點(diǎn)校本的方便。附編本來(lái)是一堆沒(méi)有時(shí)間順序也沒(méi)有類別劃分的材料，《集成》點(diǎn)校本為其文字做了編碼。本表利用了這些編碼，所以顯得眉目清楚，附編的全部文字215條中，198條都可以在正編目錄中找到位置；只有第20、27、55等計(jì)17條，在正編各卷前目錄中沒(méi)有查到其題目，不能確定它們?cè)谌珪?shū)中的位置。附表如下：而在正編中有目無(wú)文的條目，文字真正佚失了的僅只38條。列表如下：

上述發(fā)現(xiàn)，不僅可以補(bǔ)上正編有目無(wú)文各個(gè)條目的缺文，而且也有糾正正編錯(cuò)誤的作用，譬如表一備注欄所示的附編第8號(hào)文字包括了兩條（即卷二十五第16、17條），附編第35號(hào)文字包括了3條（即卷十八第13、14、15條），附編第137號(hào)文字包括了兩條（即卷二十八第27、28條），其實(shí)，認(rèn)真閱讀這些條目的文本，才發(fā)現(xiàn)這話應(yīng)該反過(guò)來(lái)說(shuō)，即：附編第8號(hào)、第35號(hào)、第137號(hào)的文本本身才是正確的。而正編的卷二十五第16、17條是卷首目錄將一條錯(cuò)分成了兩條；卷十八第13、14、15條是卷首目錄將一條錯(cuò)分成了3條；卷二十八第27、28條也是卷首目錄將一條錯(cuò)分成了兩條。如果沒(méi)有附編的文字存在，正文目錄的上述錯(cuò)誤就無(wú)從發(fā)現(xiàn)。

長(zhǎng)期以來(lái)，人們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)正編與附編的關(guān)系，原因在于，正編中一些有目無(wú)文的條目不是可以輕易在附編中找到，譬如正編卷二的（16-25）十條，其文字大概就真正遺失了。卷三兩條有目無(wú)文的條目也是如此。而有的如卷八與卷九那些有目無(wú)文的條目，雖然其文字就在附編中，但卻是處于附編的后部。其他條目也類似，如卷三第19-40條，在附編第67-89號(hào)即附編第126-160頁(yè)；卷八第24-40條在附編第107-129號(hào)，即附編第200--246頁(yè)；卷十一第22--38條在附編第186-200號(hào)，即附編第373-405頁(yè)；而正編卷二十五第9-24條卻在附編第1-15號(hào)，即附編第1-28頁(yè)。正文目錄在前的，文字埋在附編的深處，而正文目錄在后面二十五卷者，卻排列在附編之首。兩編的編排順序交錯(cuò)，猶如一個(gè)巨大的迷魂陣，這大大增加了核對(duì)的難度。如果不是《集成》本經(jīng)過(guò)排版后文字清晰，順號(hào)醒目，想得到現(xiàn)在的結(jié)果不知道要花上多少工夫。

正編與附編的結(jié)構(gòu)，特別是正編載有目錄而其正文卻被置于附編的那部分文本的存在，說(shuō)明《皇明條法事類纂》并不只是對(duì)于《條例全文》順序重新編排。筆者推測(cè)，從卷一到卷五十，都有監(jiān)察御史戴金編次的署名，而卷五十之末標(biāo)有“畢”字。其后，不僅不再分卷，在附編首部也不再出現(xiàn)戴金編次的署名。這說(shuō)明附編的內(nèi)容是《皇明條法事類纂》的刪余部分。如果上述推測(cè)不錯(cuò)，則其編次方法可能是這樣的，首先，根據(jù)明律條目，將條例全文進(jìn)行分類，將其篇題按照時(shí)間順序列在每個(gè)律目之下；再根據(jù)各個(gè)條目的內(nèi)容多寡分卷；要書(shū)手抄條例全文，每卷卷首都署名監(jiān)察御史戴金編次；最后，審讀將沒(méi)有價(jià)值的條目（包括題目與全文）挑選出來(lái)，放在一起。由此而造成各卷目錄中有而卷中卻沒(méi)有該條文字的情況。所謂，有目無(wú)文，是目錄中有題目，而各卷中卻毫無(wú)痕跡。當(dāng)然要充分證明這一點(diǎn)，需要將《條例全文》與《皇明條法事類纂》逐年逐條一一對(duì)勘比較，是個(gè)需要時(shí)日的大工程。期望以后會(huì)有人去完成。endprint

二、該書(shū)為戴金所編的新證據(jù)

《皇明條法事類纂》被稱為“一部充滿了疑問(wèn)的明代古籍”。這樣一部篇幅浩繁達(dá)數(shù)百萬(wàn)字的著作，雖然明白無(wú)誤地在每一卷前都署名了監(jiān)察御史戴金編次，書(shū)目前還有“戴金奉敕編次”的字樣，但在《明實(shí)錄》《明通典》《明史刑法志》等明代典籍中竟無(wú)一語(yǔ)述及，明代各種版本目錄著作也不見(jiàn)錄載其書(shū)名。此書(shū)編纂究竟始于何時(shí)？該書(shū)署名為“監(jiān)察御史戴金編次”，果真是其所編，何以現(xiàn)存有關(guān)戴金的事跡資料沒(méi)有一字涉及此事？所以不少研究者對(duì)此表示懷疑。如李劍雄認(rèn)為：“對(duì)于這樣一件大事（奉敕編纂國(guó)家法典），在明代官方正式典籍中竟無(wú)一語(yǔ)記載，連戴氏私人行狀中也未提及，確是最大的疑問(wèn)?！睆埐趯?duì)勘《條例全文》與《皇明條法事類纂》后也認(rèn)為，《皇明條法事類纂》是對(duì)《條例全文》的重新整理，兩書(shū)都是為弘治十三年所編訂的弘治《問(wèn)刑條例》所作的準(zhǔn)備。故而《皇明條法事類纂》應(yīng)該編成于弘治十三年以前，戴金在正德年間中舉，活動(dòng)于嘉靖時(shí)期。弘治時(shí)期尚未出仕，不可能編成此書(shū)。他說(shuō)：“既然《條法》編錄于《全文》，《全文》又早在弘治十三年前就已經(jīng)編好了，稱戴金為編者顯然是不可能的?！?/p>

只有吳啟琳不同意這種看法，他認(rèn)為，對(duì)于《條例全文》進(jìn)行改編的工作不一定完成于弘治年間，戴金在嘉靖年間的整頓鹽務(wù)奏疏曾經(jīng)引用“條例全文”，所以，“不排除在嘉靖年間，人們依然可以對(duì)數(shù)十年前的《條例全文》進(jìn)行再編的可能性”，而且，這個(gè)人完全可能是戴金。并且推斷，《皇明條法事類纂》的抄錄可能完成于戴金去世的那一年即嘉靖二十七年。遺憾的是沒(méi)有太過(guò)硬的證據(jù)。

筆者最近查閱《明世宗實(shí)錄》意外發(fā)現(xiàn)一條與《條例全文》相關(guān)的史料，對(duì)于辨明爭(zhēng)論的孰是孰非會(huì)提供幫助。這一材料見(jiàn)于《實(shí)錄》卷一百八：嘉靖八年十二月，“四川巡撫都御史唐鳳儀言：臣往年曾將法司相傳輯錄《條例全文》謄一部，計(jì)六十四卷，始天順八年，乞弘治七年，所載皆列圣因時(shí)沿革之政令也。今重修會(huì)典，請(qǐng)得增入。詔：送史館采擇?！?/p>

這條史料告訴我們：《條例全文》是“法司相傳輯錄”而成，其收錄的內(nèi)容起止時(shí)間是“始天順八年，乞弘治七年”，這與張伯元所見(jiàn)的《條例全文》完全相同。更重要的信息是，嘉靖年間《條例全文》尚在，經(jīng)過(guò)唐鳳儀的“謄錄”，被送到朝廷呈送皇帝，還被皇帝下令送到史館參考采用。這表明，《條例全文》一書(shū)當(dāng)時(shí)已經(jīng)相當(dāng)珍稀，否則，不要說(shuō)唐鳳儀會(huì)因多事而找不自在，皇帝也不會(huì)為此而專門(mén)下詔送史館“采擇”。那么，唐鳳儀的所謂“往年”指的是什么時(shí)間？

我們知道，重修《明會(huì)典》是據(jù)楊一清建議重加修訂的，其建議得到嘉靖皇帝的首肯是嘉靖六年十月間事。嘉靖七年三月，皇帝下詔，“詔儒臣重?！洞竺鲿?huì)典》，訂正謬誤，增入續(xù)定事例?！奔尉赴四晁脑卤?，正式命官開(kāi)館纂修。唐鳳儀奏疏在八年十月，他提及的“往年”很可能是在前一年即嘉靖七年三月下詔“重校《大明會(huì)典》”以后。再次上書(shū)提及此事則是嘉靖八年四月皇帝降敕之后。關(guān)于這次“降敕”的相關(guān)內(nèi)容，《實(shí)錄》記載如下：

大學(xué)士楊一清等言：大明會(huì)典一書(shū)，誠(chéng)國(guó)家典禮所系，昨已奉旨，令諸司纂集近來(lái)?xiàng)l例，送翰林院重訂，仍乞賜敕命官開(kāi)館纂修，以成盛典。上從之。乃降敕日：“……先令六部都察院通政使司大理寺等衙門(mén)，各委屬官，將所載各司事例，再行檢查校勘，若有差錯(cuò)，備細(xì)貼注明白，送史館改正。仍將弘治十五年以后至嘉靖七年續(xù)定事例，照前例查出，纂集校勘停當(dāng)寫(xiě)成上進(jìn)，續(xù)修附入。”

唐鳳儀上書(shū)請(qǐng)求將《條例全文》供修會(huì)典參考，顯然是對(duì)皇帝降敕的響應(yīng)，得到皇帝的肯定則是它適應(yīng)了要“將所載各司事例，再行檢查?？薄钡男枰?。

毫無(wú)疑問(wèn)，這對(duì)于懷疑戴金是《皇明條法事類纂》編者的一方不利，因?yàn)樗麄兊耐评磉壿嬍牵骸痘拭鳁l法事類纂》與《條例全文》都是為弘治十三年所編訂的弘治《問(wèn)刑條例》所作的準(zhǔn)備。而在弘治十三年，戴金尚沒(méi)有出仕，所以，戴金不可能是《皇明條法事類纂》的編纂者。而上述材料證明，《條例全文》不僅為《問(wèn)刑條例》的修訂，而且還能為嘉靖時(shí)期重修《明會(huì)典》提供參考，既然《明會(huì)典》的重修使《條例全文》又獲生機(jī)，與之具有同樣內(nèi)容的《皇明條法事類纂》也會(huì)有同樣的價(jià)值。這樣看，嘉靖年間的戴金將《條例全文》加以改編，就不是絕無(wú)可能。

隨著對(duì)于史料的查閱，這種可能性越來(lái)越清楚地顯露出來(lái)。原來(lái)，根據(jù)《實(shí)錄》的記載，唐鳳儀當(dāng)時(shí)是四川巡撫，而戴金當(dāng)時(shí)是四川巡按。兩人不僅同在四川長(zhǎng)期共事，而且保持著密切的聯(lián)系，他倆曾經(jīng)合寫(xiě)了一份關(guān)于處理當(dāng)時(shí)四川少數(shù)民族事宜的奏折，即“巡撫四川都御史唐鳳儀巡按御史戴金會(huì)奏議處芒部七事”。還不止一次地同時(shí)為皇帝傳令嘉獎(jiǎng)：“嘉靖八年三月，都御史唐鳳儀、御史戴金，能奉廟謨，撫安夷眾，功當(dāng)首論。上命——賜唐鳳儀、戴金銀幣有差。”八年十月，兩人再次同時(shí)得到皇帝的賞賜。

嘉靖九年五月“召巡撫四川右僉都御史唐鳳儀回院管事”，唐鳳儀離川。而據(jù)《明史·四川土司》列傳的記載，戴金嘉靖九年四月還在四川。唐鳳儀奏送《條例全文》是在嘉靖八年十二月。那么，以兩人的關(guān)系論，戴金是完全可以知曉唐鳳儀送《條例全文》給朝廷之事的。他完全能夠從唐鳳儀那里借閱《條例全文》，謄錄保存一份也不是不可想象的。甚至也不排除下面的可能，就是唐鳳儀所謄錄的《條例全文》也許本為戴金所有，平時(shí)還經(jīng)常查閱參考。

既然唐鳳儀獻(xiàn)書(shū)得到皇帝的重視，表明了《條例全文》的價(jià)值仍在，則戴金將《條例全文》重新整理，使之成為類似《皇明條法事類纂》那樣的作品也就不足為怪了。

看來(lái)，吳啟琳關(guān)于“不排除在嘉靖年間，人們依然可以對(duì)數(shù)十年前的《條例全文》進(jìn)行再編的可能性”的觀點(diǎn)是正確的，他肯定戴金作為編者的結(jié)論也是成立的。不過(guò)，他認(rèn)為“《皇明條法事類纂》的抄錄完成于戴金去世的那一年即嘉靖二十七年”卻有可商榷之處。戴金仕途頗順，曾經(jīng)做到大理寺卿，又升兵部尚書(shū)，后致仕（退休）。如果書(shū)成于嘉靖二十七年，就完全可以用“兵部尚書(shū)”銜，因?yàn)槲覀兛吹秸憬煲婚w現(xiàn)在還藏有嘉靖年間刻的戴金的著作《戴兵部奏疏》，就是以其最后也是最高官職兵部尚書(shū)作為題名的依據(jù)。后人可以這么做，戴金本人也有理由將兵部尚書(shū)冠于自己名字之上。如從招徠效應(yīng)考慮，署以“大理寺卿”也會(huì)比監(jiān)察御史更增加全書(shū)的吸引力與可信性。之所以用監(jiān)察御史頭銜，不是因?yàn)榇鹘鹪?jīng)做過(guò)監(jiān)察御史，而是因?yàn)槠渚帟?shū)時(shí)就在監(jiān)察御史任上。而將監(jiān)察御史之銜冠于其名之上，則不僅顯示了戴金實(shí)事求是的態(tài)度，還明確告訴了我們編書(shū)的時(shí)間。endprint

總之，推翻《皇明條法事類纂》的編者署名戴金，必須有確鑿的證據(jù)，僅僅以其生年隔代不足以否定戴金對(duì)該書(shū)的著作權(quán)。基于張伯元在對(duì)勘《條例全文》與《皇明條法事類纂》認(rèn)為《皇明條法事類纂》是對(duì)《條例全文》的重新整理，新的證據(jù)又表明這個(gè)署名具有相當(dāng)高的可信性。

三、《皇明條法事類纂》作偽之謎

戴金的著作權(quán)被懷疑，是因?yàn)槌尽痘拭鳁l法事類纂》確實(shí)存在很多作偽之處。

首先，人們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)《皇明條法事類纂》卷首的“御制序”是拼湊而成的偽作。“御制序”日：“蓋我孝宗皇帝嘗命儒臣戴金奉敕編纂皇明條法事類纂，輯累朝之法令，定一代之章程，鴻綱纖目，燦然具備……逮我世宗皇帝入承，時(shí)歷四紀(jì)，而因革損益，代有異同。乃復(fù)下詔重修，續(xù)自成化弘治壬戌迄已酉，載在秘府，未及頒行，儒臣纂輯條格以續(xù)職掌之后，未底于成，繼志述事，命官開(kāi)局，重寫(xiě)永樂(lè)大典二萬(wàn)二千二百十一卷后，纂輯成編《條法》為五十卷?！逼渲杏械亩温洳勺匀f(wàn)歷十五年《御制重修大明會(huì)典序》，有的段落采自正德四年十二月十九日《御制大明會(huì)典序》，除了“重寫(xiě)永樂(lè)大典二萬(wàn)二千二百十一卷后，纂輯成編《條法》為五十卷”一句外，御制序所有的話都可以在兩個(gè)會(huì)典序中找到。

另外，該書(shū)前附印的題為清代著名學(xué)者朱彝尊、錢(qián)大昕、孫星衍、陳文述、洪頤煊等人收藏或閱讀《皇明條法事類纂》的題記或跋文，也統(tǒng)統(tǒng)屬于偽造。在這些學(xué)者的文集中根本找不到這些文字的絲毫影像。

皇帝作序，學(xué)者題詞，看來(lái)作偽者的目的就是抬高該書(shū)的身價(jià)。人們要問(wèn)，該作偽者既然為了提高該書(shū)的身價(jià)而作偽，為什么不在作者的職銜上做文章呢？現(xiàn)成的方案擺在那里：戴金做過(guò)兵部尚書(shū)，做過(guò)大理寺卿，特別是后一職務(wù)與法制關(guān)系密切，正是編纂《條法事類》這種典籍的角色，甚至勝過(guò)作偽者賦予戴金“儒臣”的名義。對(duì)于這一問(wèn)題最簡(jiǎn)單的答案，就是“監(jiān)察御史戴金編次”這幾個(gè)字署于底本每一卷的前面，與全書(shū)結(jié)為一個(gè)整體，無(wú)法更改。

可能是作偽者沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到該書(shū)的內(nèi)在價(jià)值，就只能在外部包裝上下功夫。于是我們看到，在卷首杜撰了一篇御制序后，為了與序中的“孝宗皇帝嘗命儒臣戴金奉敕編纂皇明條法事類纂”相呼應(yīng)，將戴金原來(lái)署于各卷卷首的“監(jiān)察御史戴金編次”改為“監(jiān)察御史臣戴金奉敕編次”。然而，這卻引出了更大問(wèn)題：既然是“奉敕編次”，皇帝還做了“序”，怎么會(huì)沒(méi)有刻印，只是一個(gè)稿本？如果因故來(lái)不及印刷，這個(gè)稿本又怎么會(huì)從宮中流出，又怎么會(huì)被那么多學(xué)者閱讀賞識(shí)題跋？這就需要再編一個(gè)謊言。于是我們看到：該書(shū)卷首目錄之前題作“大明文淵閣鈔寫(xiě)永樂(lè)大典條法事類纂總目”，把重寫(xiě)《永樂(lè)大典》的事情引了進(jìn)來(lái)。人所共知，《永樂(lè)大典》編纂于永樂(lè)年間。所謂“重寫(xiě)永樂(lè)大典”，是由于嘉靖四十一年宮中發(fā)生了一場(chǎng)大火，使得嘉靖皇帝為這部書(shū)的安全感到擔(dān)心。他決定，將永樂(lè)大典再抄寫(xiě)一個(gè)副本，并且與正本分別保存。即使一部被毀，還會(huì)有一部得以保存。這一工作在嘉靖四十一年啟動(dòng)，至穆宗隆慶元年（1567年）四月，前后耗時(shí)四年八個(gè)月，終于完成。此即重寫(xiě)《永樂(lè)大典》。

可能作偽者認(rèn)為重寫(xiě)永樂(lè)大典會(huì)為將謊話說(shuō)圓提供一個(gè)機(jī)會(huì)。假設(shè)這部書(shū)稿存在宮內(nèi)，要想將其抄寫(xiě)出來(lái)，必須機(jī)緣巧合，那么，嘉靖年間重寫(xiě)《永樂(lè)大典》可能是一個(gè)好時(shí)機(jī)。于是，不僅有了“大明文淵閣鈔寫(xiě)永樂(lè)大典條法事類纂總目”，而且目錄之末又題寫(xiě)了“大明文淵閣鈔寫(xiě)本條法事類纂總目終”。這是作偽者畫(huà)蛇添足嗎？否。如果與所謂御制序中的“命官開(kāi)局，重寫(xiě)永樂(lè)大典二萬(wàn)二千二百十一卷后，纂輯成編《條法》”聯(lián)系起來(lái)，會(huì)發(fā)現(xiàn)兩者遙相呼應(yīng)，都意在證明一件事，即《皇明條法事類纂》與重寫(xiě)《永樂(lè)大典》有關(guān)。關(guān)系何在？作偽者對(duì)于“永樂(lè)大典”再三提及，生怕人們忽視了它與重寫(xiě)《永樂(lè)大典》的關(guān)系，但卻不把兩者的關(guān)系明確告訴我們，欲言又止。原來(lái)，作偽者只是要用暗示手法，讓讀者把書(shū)的來(lái)歷與另一個(gè)故事聯(lián)系起來(lái)。這個(gè)故事是：清嘉慶年間，徐松以翰林院編修出任“全唐文館”提調(diào)兼總纂官，利用職務(wù)之便，在簽注《永樂(lè)大典》中“唐文”的時(shí)候，將包括《宋會(huì)要》在內(nèi)的一批資料亦簽作“全唐文”，命書(shū)吏錄出。兩者多么類似：一是編纂《全唐文》從《永樂(lè)大典》中查找資料，一是為防火災(zāi)保安全重寫(xiě)《永樂(lè)大典》；一是借名抄寫(xiě)了《宋會(huì)要》，一是抄寫(xiě)出《皇明條法事類纂》。它暗示我們，《皇明條法事類纂》從朝廷流落出來(lái)，就是《宋會(huì)要輯稿》成書(shū)方式的重演。當(dāng)然這樣說(shuō)是錯(cuò)的。因?yàn)樵跁r(shí)間上，這個(gè)明代故事發(fā)生在《宋會(huì)要輯稿》成書(shū)之前，故應(yīng)反過(guò)來(lái)說(shuō)：《宋會(huì)要輯稿》成書(shū)是重演了《皇明條法事類纂》的故事。在明眼人聽(tīng)來(lái)，這是該笑掉大牙的事情，所以不可以說(shuō)明白。聯(lián)系該書(shū)前偽造的清代著名學(xué)者朱彝尊、錢(qián)大昕、孫星衍等學(xué)者的題記或跋文。似乎可以判斷，作偽者所要達(dá)到的目的，就是要在熟悉徐松的抄書(shū)故事，同時(shí)又是這些學(xué)者的學(xué)術(shù)擁躉中尋求該書(shū)的買(mǎi)家。凡是熟知徐松故事的人，看到“重寫(xiě)永樂(lè)大典”幾個(gè)字，就會(huì)想到“全唐文”怎樣成就了《宋會(huì)要輯稿》，于是這部書(shū)的來(lái)歷也就不言自明，當(dāng)然真正的明眼人除外。

由于一定先有徐松抄寫(xiě)《宋會(huì)要》之事，才會(huì)有其后的附會(huì)，所以，我們將此書(shū)作偽包裝的時(shí)間定在清嘉慶中或嘉慶后。據(jù)說(shuō)此書(shū)在光緒年間為一日本人市井?dāng)€次郎在我國(guó)得到，后來(lái)由日本陸軍步兵大佐竹中安太郎寄贈(zèng)日本東京帝國(guó)大學(xué)（即今東京大學(xué)）附屬圖書(shū)館收藏。時(shí)間應(yīng)該沒(méi)錯(cuò)。

綜上所述，可以得出這樣的結(jié)論：《皇明條法事類纂》一書(shū)，確實(shí)如張伯元所說(shuō)，是在《條例全文》基礎(chǔ)上的重新改編?！稐l例全文》一書(shū)成于弘治年間，為“法司相傳輯錄”，不僅應(yīng)纂修《問(wèn)刑條例》之需要而成書(shū)，而且也服務(wù)于弘治十年開(kāi)修《明會(huì)典》的需要。嘉靖年間，重修《明會(huì)典》，該書(shū)被唐鳳儀獻(xiàn)于朝廷，用作參考。戴金見(jiàn)此書(shū)的內(nèi)容仍有一定價(jià)值，于是根據(jù)皇帝的“降敕”，重新設(shè)定體例，將《條例全文》改纂為《皇明條法事類纂》?！痘拭鳁l法事類纂》共計(jì)50卷，在卷五十尾部注明“畢”字。由于編者時(shí)為四川巡按，故每卷卷首都署名“監(jiān)察御史戴金編次”。清代晚期，該書(shū)的稿本重現(xiàn)于世，其書(shū)所有者以學(xué)者題跋、皇帝作序等作偽方式包裝，以圖出手，此時(shí)徐松抄《宋會(huì)要》事已經(jīng)廣為流傳為人所知，故作偽者故布疑陣，移花接木，雖然當(dāng)時(shí)出手，可惜技術(shù)不高，弄巧成拙，處處露出馬腳，將好端端的一本書(shū)弄得讓后世疑竇叢生。endprint